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本寂禪師之于洞山。蓋瀉瓶而已。自一去不
變異處。至住持大法之道。則大與余者別矣。
唯因真唱。使人至真證也。唯真也深玄精粹。
是以難卒見焉。世以為平坦無活用雄略。嗚
呼浮淺之人。胡知時世因真偽以致道之否
泰哉。實不知之。故有詖辭。夫師之語要。在三
墮示修治分位。異類通凡圣。明道之生熟也。
洞祖所言道合人人合道。老不老事體妙者
是也。茍知之不可瞞。只今唯瞞也多矣。元文
之間。有與洞山錄并行焉。而此亦不便多眾
之遮眼。庚辰之秋。吉祥之眾衲就予集錄焉。
刊版欲與洞祖錄并行。而以反正時世妄[言*為]
也。可謂好心。冀有好報。且來請引語。乃敘
錄中至要。以冠其首。但因曹山意見其道范。
足一發其意云爾。維時
  寶歷十一年辛巳正月谷旦。印指月
  盥香敘


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