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  第四[巾*(穴/登)]像仪则品第七
尔时妙吉祥童子。即从坐起绕佛三匝。顶礼
佛足而白佛言。善哉善哉如来应供正等正
觉。为利益世间一切众生。善能说此正法真
言一切明义。令诸有情依此道法方便修习。
成就一切菩萨真言行。当得最上菩提涅槃。
今此真言甚深秘密。拔济世间利益广大。若
佛灭后恶世之中。一切声闻缘觉菩萨圣贤
普皆隐没。是时众生懈怠放逸。不信经法亲
近恶友。虚妄奸诈邪见颠倒。若闻此法惊怖
疑惑。此人命终入阿鼻狱。流浪生死永不解
脱。唯愿世尊慈悲怜愍。方便解说真言相应
[巾*(穴/登)]像仪则。令诸众生降伏其心到无畏地
尔时释迦如来。告妙吉祥童子言。善哉善哉
妙吉祥。汝能为于末世众生。问于如来最上
秘密真言行义成就[巾*(穴/登)]像要妙仪则。汝等谛
听当为汝说。我有六字真言名微妙心。是一
切真言最上秘密大义藏。汝等信受无复疑
惑。若彼众生成就此法降伏其心。决定成就
佛果菩提。过去七十六俱胝佛同所宣说。我
今为汝及末世众生略而说之
唵(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)替(引)惹药
唵(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)世(引)诜(引)娑[口*缚](二合入)
唵(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)欠惹药
唵(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)[仁-二+尔]瑟致(二合引)药
唵(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)捺摩诺
唵(引)[口*缚](引)[吉*也](切身)摩曩索
尔时世尊说此真言已。告妙吉祥言。此六道
六字微妙心真言。具足大力大精进最上无
等。一切诸佛同所宣说最胜殊妙。若此真言
流布世间。利乐众生如佛住世而无有异。又
此法教有上中下。今微妙心最上第一。开菩
提道入如来族。成正觉乘得无上果。若如来
法教将欲灭时。今此真言能为拥护令得久
住。若复有人依此轨仪志心持诵。求于世间
最上福德无不成就。设复有人心未谛信。于
此坛仪试验建置。所求之事亦得成就。何况
志诚依法持诵
尔时世尊说此[巾*(穴/登)]像仪则真言法教。为未来
世五浊众生。短命贫穷懈怠痴愚。不能精进
修广大行。随彼浅机而略说之。先令修合白
线或一两或半两。以线织[巾*(穴/登)]。[巾*(穴/登)]长一肘阔半
肘。下留少许线脚。或以绢帛为[巾*(穴/登)]亦得。如要
[巾*(穴/登)]大或长二肘四肘六肘八肘至十肘亦得。
所有发毛等并须去之。洁净护持无令黠污。
用白檀龙脑恭俱摩等香熏裛其[巾*(穴/登)]。然于净
洁之地安置一清净器物。以[巾*(穴/登)]盛彼器中。然
后用白檀恭俱摩龙脑等香。入无虫净水之
内相和。洒裛线[巾*(穴/登)]。依法安置三日作其拥护。
阿闍梨志心清净。于白月十五日向[巾*(穴/登)]前。面
东坐吉祥草座。诵此真言八千遍
怛[仁-二+尔]也(二合)他(引)唵(引)呬(引)呬(引)婆誐[鍐-凶+(鬯-匕)][口*缚]护噜
鉢驮啰尾[仁-二+尔]也(二合)作刍诜(引)阿[口*缚]路(引)迦野阿
[口*缚]路(引)迦野[牟*含](引)三摩野摩努娑摩(二合)俱摩(引)
啰噜波驮哩尼摩贺(引)冒地萨怛[口*缚](二合)紧进
啰(引)野细吽颇吒颇吒
阿闍梨持此真言足已。只于[巾*(穴/登)]边眠睡。如梦
中见好祥端。[巾*(穴/登)]法必成堪令画像。如所梦不
祥[巾*(穴/登)]法未成。复于器中取出[巾*(穴/登)]身而令阴干。
其[巾*(穴/登)]干已别用圆满洁净之器。盛[巾*(穴/登)]在中。于
清净之地秘密之处依法安置。令持诵者复
念六字微妙心真言一洛叉。作其拥护。彼[巾*(穴/登)]
决定成就。满三日后取出[巾*(穴/登)]身。就三长月令
画此[巾*(穴/登)]。若欲别月修建之时。须就白月吉日。
复得吉星曜直日仍至夜半子时。令彼画人
持受戒品。至于天明就清净之地烧龙脑香。
然令画[巾*(穴/登)]先画圣妙吉祥童子。作小童子相
头有五髻。金色严身体着青衣。复以青仙衣
披挂身上。于师子座上半跏趺坐。右足踏于
宝座。宝座之下复有白莲华。作说法相上下
端严诸相圆满。面戴喜怒之相。观视持诵之
者。右边圣普贤坐白莲华。诸相具足一切庄
严。身紫缘色着于青衣。真珠璎珞以为络腋。
左手执如意宝珠右手执白拂。妙吉祥左边
画圣观自在。亦坐白莲身如中秋月色。诸相
具足一切庄严亦着青衣。还以真珠璎珞以
为络腋。左手执白莲华右手执金柄拂。面戴
喜相瞻仰于妙吉祥。又此所坐白莲从池水
生。于一茎干有三枝莲华。中枝白莲华坐妙
吉祥。两边白莲华右坐普贤左坐观自在。其
莲华茎作大绿宝色。于大无热恼池出二大
龙王。一名难陀二名跋难陀。身作白色一切
庄严。各于头上戴七龙头。上半如人相下半
如蛇形。于此池中捧白莲华茎。举头瞻视妙
吉祥菩萨。其池之内无数莲华。或开未开而
用庄严。又于圣妙吉祥右边。近[巾*(穴/登)]角画持诵
者。如彼相仪画之。右膝着地手执香炉瞻仰
道场会。又于圣妙吉祥上近[巾*(穴/登)]二角画二天
子乘云空中。往来飞行作雨花相雨下殊妙
之花遍于[巾*(穴/登)]上。种种开敷如前仪则。所有圣
妙吉祥普贤观自在及彼执持之物。兼持诵
阿闍梨并须依法周足画之。如不依法阙少
一事。坛法不成所求无就。若人无力或可随
缘建置其法不定。如所得造[巾*(穴/登)]匹帛。或一尺
或一肘或半肘亦得为[巾*(穴/登)]。画人或信法或不
信法。或持戒或不持戒。或净或不净亦可得
画。若彼持诵者或自或他。须信重佛法持戒
清净发菩提心。如是彼人于真言行必得成
就。若人于外道邪论及彼小乘而不乐着。于
此大乘信乐修习。必得成于无上佛道。若于
白法而不信者。于菩提种终无出生之用。譬
如焦谷永绝其芽。若人信受依法持诵。所有
世间出世间一切真言。及诸贤圣无不成就。
我今所说上中下品。及彼小[巾*(穴/登)]法则之事。一
切所求皆得成就
  第一成就最上法品第八
尔时世尊释迦牟尼佛。告妙吉祥童子言。我
为众生说此广大殊胜[巾*(穴/登)]像法则。能令少善
众生成就广大功德。今欲为汝分别较量福
德业报。汝今谛听善思念之
尔时妙吉祥童子白佛言世尊。善哉善哉今
为我等。分别较量真言法行所得功德。唯愿
世尊慈悲怜愍方便解说
尔时释迦如来。于其面门放大光明。其光四
色青黄赤白。普照大众复照三千大千世界。
一切魔王失大威力。所有摩尼珠宝一切宿
曜日月光明。皆所映蔽而无照烛。于是佛光
却入面门
尔时金刚手菩萨摩诃萨在大众中。即从坐
起头面礼足。白佛言世尊。以何因缘放大光
明。普照三千一切世界。必有因缘愿佛为

世尊告言金刚手。如是如是。如来现瑞必有
所因。今为汝等说此妙吉祥根本仪轨真言
经王。令彼有情所作所求皆得成就。一切平
等令入法行。若有信敬受持读诵书写礼拜。
以龙脑香涂香及烧香。花鬘繖盖幢幡。伎乐
螺钹妙音。如是随缘供养。发回向心欲求大
福。或闻法教依法奉行。或随喜恭敬。我与彼
人皆受阿耨多罗三藐三菩提记。如是放光
而宣此事。若有先入三昧净持戒品受灌顶
者。于此仪轨王根本心真言外心真言。或别
真言及一字真言。却旷野处以水果子及药
等根叶。用充斋食洁净身心。随意诵前真言
三十洛叉。复上山峰上。面西安置前第四[巾*(穴/登)]
像。阿闍梨面东坐吉祥草座。用白檀恭俱摩
香水。浸白莲华一洛叉。向[巾*(穴/登)]前献释迦牟尼
佛及诸佛菩萨缘觉声闻一切贤圣。又以龙
脑香诸杂名花。随缘供献天龙神等。于[巾*(穴/登)]前
作护摩炉如莲华相。就三长月十五日夜半
子时。用白檀为柴烧火。复用恭俱摩龙脑。和
合作团数可八千。用作护摩而为拥护。时释
迦牟尼佛遍身出光犹如火聚。即时阿闍梨
以恭俱摩白檀水。淹白莲华献阏伽水。速绕
[巾*(穴/登)]三匝。即顶礼一切诸佛菩萨声闻缘觉。既
顶礼已即收[巾*(穴/登)]受持。不久之间速得神通。经
一弹指顷过梵天界到开花佛刹。得见开花
王如来及无数百千菩萨供养恭敬。于妙吉
祥前亲得听法。住彼佛会寿命一劫。所持[巾*(穴/登)]
像亦在彼处。诸佛菩萨恒为护念。诸佛法藏
皆悉通达。复得无量神通大力。入千佛刹遍
现千身。与妙吉祥而为善知识。此人决定成
无上觉
  第二成就最上法品第九
尔时一切大众安详而坐。世尊释迦牟尼佛
于大众中。告彼天众言汝等谛听。圣妙吉祥
童子所行结坛真言成就法。若有持诵之者
能作拥护。今最上秘密微妙心大明王真言
一切佛说。若诵比明如诵一切真言。汝等天
众不得违犯此明王真言。若依法持诵请召
降伏。假使圣妙吉祥尚不敢违。何况别诸菩
萨。能破一切障难。亦能破一切世间出世间
真言。今一字真言具大精进有大势力。唯一
字真言于一切真言中。最上无畏而得第一。
天众问言今此真言。云何名为一字复有何
力。世尊说言今此一字。能具一切义能作一
切事。能断一切呪能破一切罪业。亦能圆满
一切真言。于一切世间出世间真言中而为
最上。为一切如来心。圆满一切愿。更无能胜
此真言者
唵(引)瑟致陵(三合)
此为圣者最上秘密。能作一切事。名为一字
明王不得违犯。能藏护众生身。令一切部多
不能得见无能得便。为一切佛之吉祥。能成
就一切真言。能作一切世间师。能作一切自
在心。能悲愍一切有情。能破坏一切障难。如
意所作皆得成就。一切真言先所未念。亦得
精熟而不忘失。自着衣服诵此真言。衣上加
持见者爱敬。加持齿木刷牙无患。白迦啰尾
啰木加持七遍。若用刷齿所欲之者不求自
得。如有眼病用其盐粖加持七遍。然将点眼
速得除差
若患耳病用象粪内所生菌子。及吉没迦树
叶。用慢火烧。烧已去皮令温和更入盐粖。都
共合和一处加持七遍。以药点耳刹那中即

若女人难产生者而受痛苦。用阿吒噜沙迦
药根。以无虫净水磨药涂于脐上。自然生下
母子俱安
若人伤刀箭恶疮。用陈酥加持八遍。吃此酥
兼涂疮上彼疮立差
若患气病及泻痢。青盐或红盐或别盐加持
七遍。然吃此盐彼病立差
若人患吐逆。用么覩笼誐药根。以无虫净水
磨。诵此真言加持。或加持一遍二遍俱得除

又女人难产用阿湿[口*缚]巘驮药根。以黄牛酥
煎已。复用黄牛乳同磨。加持二十五遍。女人
月水后三日吃。不得邪染夫自亦然。若行邪
染其药无力。若所生子于母腹内。或一年二
年三年五年或多年不生。或被他人禁呪不
生。或药法制伏不生。或自有病不生。或所患
病进退不恒令不产生。如是种种障碍生产
不得。以加持力皆得产生俱获安乐。若是冤
家作法障碍难生。用陈酥孔雀尾加持二十
七遍。合和同研细研已。丸如诃子大。复用白
乳糖酥加持二遍然后同吃。服食七日而得
平善。若患头疼。用乌翅加持七遍。以翅拂患
人头速得安乐。若男女孩子所患诸病。用阿
[口*览]谟根[仁-二+尔]梨迦根。使乳汁同磨加持八百遍。
然后服食即得安乐
若有患隔四日疟病。或三日二日恒日如是
恶病。用乳粥与酥同和加持八百遍。与吃即
得安乐。若值捺吉[仁-二+尔]鬼执者。自口念八百遍。
观视病人即得安乐。若一切人所值恶鬼执
者。所谓摩多啰布单曩吠多拏童子鬼等。加
持自手八百遍。以自手摩患人顶即得安乐。
若诵一遍自身得拥护。若诵两遍同行者得
拥护。若诵三遍一家得拥护。诵四遍聚落得
拥护。若诵五遍一州得拥护。如是若诵千遍
一国得拥护如是皆能拥护。及彼调伏一切
能作。若有忘失文句还得明记。今此真言虽
具调伏逼害之力。佛不许作恐害情物
又复建坛之法。于彼无人净处。或近河岸海
岸。或恒河岸或别余江河之岸。所有清净之
处。持诵者一日三时洗浴换衣。默然乞食以
菜果为食。食已志心念真言三十洛叉。如有
祥瑞时即所求成就。便于加持之处。安置第
一[巾*(穴/登)]像排列供养。或用金器或银器或铜器
或瓦器或磁器等。陈列香花而用供养。复令
一洛叉人燃灯一洛叉。用都噜瑟(二合)香油盏
内满盛。以白[叠*毛]布等为其灯心。于彼像前普
遍燃之。照曜一切相次之间。[巾*(穴/登)]出光焰犹如
火聚。即时空中忽有鼓声。赞言善哉持诵阿
闍梨。若闻此声速向[巾*(穴/登)]前。献阏伽水旋绕三
匝。顶礼一切诸佛贤圣。即收捧[巾*(穴/登)]像而作受
持。不久之间及然灯之人得大神通。于虚空
中有一洛叉一天宫来迎此人。复有诸天伎
乐歌舞作唱天女赞叹。复得持明轮王与彼
持诵之者受于灌顶。诸然灯者种种天衣而
得严身。遍体光明喻如日出住一大劫。若阿
闍梨为天轮王寿命延长。得诸同行及诸天
人以为侍者。身体细妙下位难见。于一切贤
圣之中最上最尊。天人爱敬于刹那中过于
梵天。持一切物供养诸佛及众菩萨。天帝之
德亦不可及。何况别诸天人。与圣妙吉祥为
善知识。于未来世当得成佛
复有成就之法。先须于大旷野寂静之地。离
诸喧闹人物之类。复有莲华池。池畔须有山。
于此山上所有妙吉祥仪轨经中一字真言。
及诸佛菩萨所说真言。彼人随意受持作法
者。食莲华根为斋。志心诵持真言三十六洛
叉。课诵毕已。持执前仪轨所说第一[巾*(穴/登)]安置
山上。用莲华白檀恭俱摩香水。浸佉禰啰木
柴。先安置莲华三万六千茎于炉内。以所浸
佉禰啰木同作护摩。若护摩毕已。世尊释迦
牟尼佛像。于[巾*(穴/登)]中放光照持诵者。照已复入
[巾*(穴/登)]内令持诵者得五神通。入菩萨地光净如
日。随意自在寿三十六劫。复过三十六洛叉
佛刹。彼佛威力令得见三十六俱胝佛持彼
教法。于彼佛所而作供养。与圣妙吉祥为善
知识。于未来世得无上菩提究竟涅槃

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第八


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