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如是我聞。一時婆伽婆。在凈居天宮。與大菩
薩摩訶薩眾及無量凈居天子。前后圍遶供
養恭敬尊重贊嘆瞻仰如來。是時世尊正于
眾中。為諸大眾說陀羅尼無量妙法。復為利
益未來世中薄福諸眾生等。便入三昧名曰
演光。于其頂上放無量種種光明。其光旋環
照無量無邊諸佛世界。照已却來繞文殊師
利童子。便入于頂。其光從頂入已。文殊師
利即入三昧。名曰陀羅尼自在王。入此三昧
已。文殊師利從于口中。出無量種種色相光
明。其光出已。便入金剛密跡主菩薩頂中。爾
時金剛密跡主菩薩。即從座起偏袒右肩。右
膝著地向佛合掌。恭敬頂禮瞻仰尊顏。而白
佛言。世尊往昔為我說如是言。我法滅后于
贍部洲惡世之時。文殊師利廣能利益無量
眾生當作佛事。唯愿世尊為我分別演說。于
何處住復何方面能行利益。矜愍擁護諸眾
生故愿為說之。爾時世尊告金剛密跡主言。
善男子乃能為諸有情發問于我。善哉善哉
汝今諦聽諦聽善思念之。我今為汝分別演
說。是時金剛密跡主菩薩。聞佛語已歡喜踴
躍。整衣服一心受聽。爾時世尊復告金剛密
跡主菩薩言。我滅度后于此贍部洲東北方。
有國名大振那。其國中間有山號為五頂。文
殊師利童子游行居住。為諸眾生于中說法。
及有無量無數諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩
睺羅伽人非人等。圍繞供養恭敬于是。世尊
復告金剛密跡主言。是文殊師利童子。有如
是等無量威德神通變化自在莊嚴。廣能饒
益一切有情。成就圓滿福德之力不可思議。
復告金剛密跡言。文殊師利有陀羅尼最極
秘密心呪并畫像壇印等法。于后末世佛法
滅時。惡法增長諸災興盛。如此之時于當來
世贍部洲中。薄福少智諸眾生輩惡業增長。
五行失序陰陽交錯。風雨不調惡星變怪。天
阿脩羅鬪戰競起。天人減少脩羅增長種種
諸災。如此之時流行于世。惡鬼下降變為女
身。與諸眾生作種種病。所謂喉閉疔瘡疥癩
腹痛。瘧病或一日二日三日四日。乃至七日
一發。或患風黃痰病或頭痛瘡腫眼痛大小
便利諸雜等病。其惡鬼神變身為蟲狼虎豹
獅子種種獸身。于世間中攝諸眾生。噉其精
氣威失力衰。如此之時此贍部洲。無量眾生
橫遭枉死。縱有諸醫不能救療。如是世時一
日之時。有三十毘末啰數。是故金剛密跡主。
我今令汝轉與此陀羅尼法。令使眾生展轉
受持。何以故此贍部洲所有眾生。一念發菩
提大善愿心。我輩眾類何日能得離此煩惱
苦海無明愛獄。如是善男子善女人。汝當擁
護教化使益善根。廣為流布此陀羅尼勿令
斷絕。常于三寶及佛塔形像處。發正信心虔
誠頂禮。時時勿闕勤修善根。學菩薩行莫起
非法。孝順父母尊重師長。于諸賢善生奇特
想。常以香華百味甘膳朝夕供養。勿令厭怠
尊重贊嘆。若解法人處珍重請法。若得陀羅
尼呪已。于七日七夜每日受八關齋戒。誦此
陀羅尼。爾時世尊大悲愍念。即說廣深智雷
音如來陀羅尼。即說呪曰
南謨(上聲)微補羅勃地嚴避啰孽[口*栗]爾多啰
(去聲)社野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)微
補羅[薛/女]啰爾諦微補羅莎(去聲)[口*(隸-木+士)]微補羅瑜寧
(上聲)勢阿囊(上聲)[打-丁+羅]細阿囊(上聲)[打-丁+羅]娑[薛/女]底孕[薛/女]
多莎訶
次說除一切障如來陀羅尼曰
南么薩沫寧(去聲)[口*縛]啰儜微色劍毘嬭(去聲)怛他
(去聲)[薛/女]多(去聲)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)醯袂醯袂摩醯莎

次說阿彌陀如來陀羅尼曰
南謨阿(上聲)弭多(去聲)婆(去聲)野怛他(去聲)[薛/女]多(去
聲)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)阿弭多(去聲)那婆(上聲)吠阿弭
多三婆(上聲)吠阿弭多微乞[口*闌]諦莎訶
次說功德處如來陀羅尼曰
南謨(上聲)愚(上聲)儜羯啰(引)野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)
野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他伽(輕呼)伽囊(上聲)羯[口*(隸-木+士)]伽伽囊(上聲)
三婆(上聲)吠伽伽囊(上聲)枳[口*栗]底羯[口*(隸-木+士)]莎訶
次說遍覆香如來陀羅尼曰
南么三曼多言(上聲)馱野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)野
怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他三莽糝袂莎訶
次說難勝行如來陀羅尼曰
南么阿鉢啰(引)爾多微乞啰莽[薛/女][口*栗]爾多縒
(且何切)弭寧(去聲)怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)
么么袂莎訶
次說除慢如來陀羅尼曰
南謨(上聲)忙囊(上聲)娑耽囊野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)
野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)莽怒(輕呼)微輸(上聲)悌莽囊微戍
誕寧(去聲)莎訶
次說斷一切障如來陀羅尼曰
南么薩么勃馱菩提薩怛[口*縛](引)難(引)南么薩沫
寧(去聲)[口*縛]啰儜(上聲)微色劍避嬭(去聲)怛他(去聲)[薛/女]
多(去聲)夜阿啰訶諦三藐三勃馱野怛[(仁-二+爾)/也]他(去
聲)契諦羯啰陛入[口*縛]里陛莎(去聲)訶染(而閻切)拔
寧(去聲)娑擔拔寧(上聲)謨訶寧(上聲)莎(去聲)訶(去聲)
莽(去聲)拏(上聲)唎迦(引)野莎訶(去聲)護袂達[口*栗]摩
達[口*栗]摩質多(去聲)曳莎訶(去聲)達[口*(隸-木+士)]微達[口*(隸-木+士)]羯羅
微孕羯嚕多(去聲)曳莎訶(去聲)扇諦詰寧(去聲)[口*栗]
[口*縛](引)粄嬭(去聲)莎訶(去聲)杜嚕杜嚕地曳莎訶(去
聲)鉢特忙娑(去聲)[口*(隸-木+士)]鉢特忙三婆(上聲)吠枳羯[口*(隸-木+士)]
訶蹬羯唎曳莎訶
次說月光菩薩陀羅尼曰
南么薩[口*栗][口*縛]勃馱菩提薩怛[口*縛](引)難怛[(仁-二+爾)/也]他(去
聲)戰捺[口*(隸-木+士)]鉢啰陛栴娜囊(上聲)注[口*栗]嬭(去聲)罽羅
娑[口*縛]底薩啰[口*縛]勃駄地瑟恥多(去聲)南謨(上聲)弭
諦莎訶
次說文殊師利菩薩陀羅尼曰
南謨(上聲)痾(去聲)哩也曼殊室哩曳菩提薩怛[口*縛]
(引)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)若(而也切下同)曳若曳若野臘悌若
野摩訶(去聲)摩醯莎訶
次說觀世音菩薩陀羅尼曰
南謨(上聲)痾(去聲)哩夜[口*縛]路枳諦濕[口*縛]啰(引)野菩
地薩怛[口*縛](引)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)伽(輕呼下同)伽囊[狂-王+(豸*?)]伽
伽囊(上聲)糝謨(上聲)榾[薛/女]諦伽伽囊(上聲)微訖[口*闌]
多微訖[口*闌]多曀爾袂爾波若袂爾莎訶
次說普賢菩薩陀羅尼曰
南謨(上聲)痾(去聲)哩也三曼多拔捺啰(引)野菩地
薩怛[口*縛](引)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)醯拔捺[口*(隸-木+士)]摩訶(去聲)拔
捺[口*(隸-木+士)]阿底(下以切)拔捺[口*(隸-木+士)]微[薛/女]多啰若細摩訶(去
聲)微[薛/女]多啰若細醯莽[口*縛]底羯[口*栗]忙[口*縛]啰寧微
戍誕寧(去聲)莎訶
次說彌勒菩薩陀羅尼曰
南謨(上聲)痾(去聲)哩也昧怛[口*(隸-木+士)]野菩地薩怛[口*縛](引)
野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他(去聲)昧怛[口*(隸-木+士)]昧怛啰忙囊(上聲)細
莎訶
次說虛空藏菩薩陀羅尼曰
南么痾(去聲)哩夜迦(去聲)賒[薛/女][口*栗]婆(去聲)野菩地
薩怛[口*縛](引)野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他[薛/女][口*栗]陛[薛/女][口*栗]陛微戍
誕寧(去聲)莎訶
次說無盡意菩薩陀羅尼曰
南么痾(去聲)哩夜訖灑野沫底菩地薩怛[口*縛](引)
野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他惡訖灑曳護惡訖灑曳護惡訖
灑野羯[口*栗]忙微戍誕寧(去聲)護莎訶
次說維摩詰菩薩陀羅尼曰(又云無垢稱菩薩)
南么痾(去聲)哩也微沫羅枳(去聲)[口*栗]多(上聲)曳菩
地薩怛[口*縛]野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)枳(去聲)[口*栗]底多(去聲)薩
啰么爾寧(去聲)啰底多(去聲)薩啰么爾寧(去聲)[口*縛]
日啰羯[口*(隸-木+士)][口*縛]日啰三婆(上聲)吠[口*縛]日啰(引)陛諾
迦[口*(隸-木+士)]莎訶
次說除一切障菩薩陀羅尼曰
南么薩啰么寧(去聲)[口*縛]啰儜(上聲)微色劍避嬭
(平聲)薩菩地薩怛[口*縛](引)野怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)薩啰摩
[口*縛]啰儜(上聲)微色劍避嬭(平聲)莎訶駄覩微羯啰
嬭(平聲)莎訶(去聲)誕寧(去聲)莎訶阿[口*縛][口*栗]爾多迦
(引)曳莎訶(去聲)沫羅娜那寧(去聲)娑訶(去聲)菩地
孕伽娜那寧(去聲)莎訶(去聲)閼啰忙涅[口*栗][口*縛][口*縛](引)
比多迦(引)曳莎訶(去聲)曀迦(引)啰(引)忙曳莎訶(去
聲)瑜伽[木*桑]啰(引)曳莎訶(去聲)薩啰么勃駄毘色訖
多(去聲)曳莎訶(去聲)沒啰訶謀跛麌訶(去聲)曳莎
訶(去聲)薩[口*栗]么達啰忙毘色訖多(去聲)曳莎訶
(去聲)薩啰么勃馱毘數多(去聲)曳莎(去聲)訶曀迦
室[口*陵]伽(引)曳莎訶(去聲)河部多(去聲)曳莎訶(去聲)
阿糝部多(去聲)曳莎訶薩[口*栗]么耨區(去聲)鉢閃滿
寧(去聲)莎訶
次說月光童子陀羅尼曰
南么戰捺啰鉢啰婆(去聲)野矩忙啰部多(去聲)野
怛[(仁-二+爾)/也]他(去聲)鉢啰陛鉢啰婆(去聲)[口*縛]底達[口*栗]忙微
輸(上聲)地[口*栗]婆[鍐-兇+(鬯-匕)]覩袂莎訶
爾時佛告金剛密跡主菩薩言。若有善男子
善女人。念誦此十八大陀羅尼者。七日七夜。
彼人所有過去及現在世三業等罪。乃至一
切諸障悉皆消滅身心清凈。所有世間風痰
冷熱。諸余病等悉得除瘥。一切鬼神布單那
鬼癲狂鬼。藥叉羅剎執富那鬼毘舍闍者鬼。
茶枳[仁-二+爾]鬼并吸人精氣。諸余一切鬼神。常去
此人十二由旬。及饑荒疫病閃電霹靂之患
不相損害。若男子女人身有災厄。當于宅內
安置舍利塔并佛形像。畫文殊師利童子像。
燒種種香沈香白膠等香。然燈散華上妙果
蓏。百味飯食每日供養。書寫受持讀誦此經
依法修行。勤加念誦繞塔行道。所有諸患及
余災厄悉當除滅。爾時世尊復告金剛菩薩
言。此文殊師利法藏中。有真實法最上殊勝
無可比法。能為眾生作如意寶。能令所在國
土人民皆發十善。若國王勤化十善。所作悉
皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者。乃往過去
無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護一切行
十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無
比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之
所愿常得增長。此陀羅尼能大利益。憐愍
一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一
切作法。如佛現在處世無異。此是文殊師利
菩薩自身。為利諸眾生故。自變其身為八字
呪神像。能滿一切有情意樂等事。若人能暫
聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。
何況常念誦者。設使一切諸天有大福德。及
十地一生補處。于中二大威力人。亦不能奪
其福德。所作事業不能為障持八字人福。何
況余小天人。及無威德龍神鬼而作障難設
我住世恒沙億劫。說文殊師利童子菩薩八
字陀羅尼。為諸有情除罪生福成就事業。具
滿一切眾生諸愿之法。非口所宣能盡其福。
勤心念誦證者乃知。于今略說。汝金剛菩薩
于我滅后以汝神力。于贍部洲廣宣流布。使
薄福眾生持此八字陀羅尼。同汝神力令速
超于三界。加功不退勿就余法。日夜精勤。作
法念誦不計日月。畢見文殊童子。為現其童
子身。悉了一切事斷一切苦果。于現身中超
入六地。具六波羅蜜。即能悉舍一切。進修
不退速入八地。任運自在分身百億。隨類教
化眾生悉滿其愿。見身獲報如是。爾時世尊
說此語已。默然而住顧視金剛菩薩。時金剛
菩薩。即于會中從座而起。踴躍歡喜繞佛三
匝。胡跪合掌瞻仰世尊。復白佛言向者如來
所說。大圣文殊師利童子八字大威德陀羅
尼。名字句義何者是也。八部之類愿皆樂聞
唯愿說之。我亦欲聞聞已受持。持已常當
益后未來一切有情。令離三癡八苦十纏。爾
時世尊告金剛菩薩言。汝今諦聽諦聽當為
汝說。此大威德八字秘密心陀羅尼。若有聞
者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住
世無有異耳。能與眾生于黑闇中作大明燈。
爾時如來即為大眾而說呪曰
南么阿鉢哩弭多(一)壞囊微寧濕[口*縛]啰(引)[口*誓]
捺啰野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)野南謨(上聲)曼殊室
哩曳矩忙啰部多(去聲)野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他(去聲)唵痾
(去聲)末啰[合*牛]却浙啰
爾時世尊告金剛菩薩言。是八字最勝威德
心陀羅尼。我今重復告汝一切大眾心勿有
疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童
子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能
作大神通變化自在。我今略贊此陀羅尼少
分功能。若具說無量俱胝那庾多百千大劫
不可說盡。如前已釋。金剛菩薩若男女人于
此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家
種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口
四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦
此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供
養。漸漸亦得成就。除不正心不發大乘菩提
之心。于三寶處起不善心行惡業之人。一切
小法尚不成就。何況佛之大法。文殊圣者軌
儀而能成就。爾時佛重告金剛菩薩言。善男
子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一
遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍
即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過
此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡
眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻
妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍
能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾
生。若欲著衣之時當呪衣七遍。能除一切內
外惡毒及諸災難。若洗手面時當呪水七遍。
能令一切眾人生貴重心。所有諸惡人見者
悉當降伏。自當敬重日夜憶念。見即歡喜心
無舍離。若人患身體支節疼痛。呪煖水一百
八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬
呪七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況
無災厄者。及諸三業者亦得除愈。并得壽命
長遠。若呪飲食吃者一切諸毒不能為損。若
見惡人及有怨家。當須念誦此呪。所有怨家
起惡心者。當自降伏。惡心即滅。慈心相向。有
恐怖處當須攝心。念誦此呪即得除怖。若欲
臥時當誦此呪一百八遍。即得好夢善知吉
兇。若人或患瘧病。持此呪者視患瘧人面。切
誦此呪一千八遍。其患即除。若欲入陣。當
取牛黃書寫此呪帶于身上。一切刀仗弓箭
鉾槊不能為害。若入陣時。畫文殊師利童子
像。安于象馬上當于三軍前。先頭而行引諸
軍眾。彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童
子相貌。乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫
像者。所有四重五逆等罪悉得消滅。常得面
覩文殊圣者童子親為教授。即得究竟解脫
乃至佛果。于其中間不被三界煩惱癡心相
應。是故勸念一切有情。行住坐臥當須念呪
憶持不忘。時時每誦一百八遍勿令斷絕。常
得一切眾生見者皆來歸伏。惡人自當退散。
若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意
所求諸愿悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得
大富貴所游無障。自在恣情受諸快樂。設臨
命終。即得圣者文殊師利童子親現靈儀。為
說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門
三昧。得此三昧已。于煩惱生死當永隔別。
即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬。位階三地
進修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三
摩地門。爾時佛告金剛菩薩言。善男子此文
殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國
王王子妃后公主。及諸宰輔并凡庶類等。能
書寫此呪安于宅中。其家即得大富貴饒財
常富。兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具
好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。
象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅
中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神
無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不
求人短。爾時世尊復告金剛菩薩言。善男子
此秘密陀羅尼不可思議。諸佛威德亦不可
思議。若有人能誦此八字大威德陀羅尼者。
復有畫像之法。能建此像為益一切諸修行
十善國王。設能于此陀羅尼。用少功力得大
覆護。諸王王子妃后宮人婇女。百官宰相及
諸士女。并諸國土一切人民。所有田宅悉皆
擁護。凡此畫像已。有人但能所在處安置。于
中土境皆得安寧。設有惡賊水火刀兵。劫賊
之橫并得除滅。乃至非時疫病旱澇不調。蟲
霜損害亦悉除滅常得依時龍王降雨苗稼茂
盛。國土豐熟無諸災難。爾時金剛菩薩摩訶
薩。白佛言世尊。向者所說廣畫像法。當云
何作唯愿說之。爾時世尊告金剛菩薩。善男
子凡欲畫像。先看上好細[疊*毛]。須揀擇日月吉
宿善曜太白直次。好時刻分吉祥善時。然后
畫像。于清凈處掃灑已牛糞涂地。懸諸旛幢
香華供養燒龍腦香。其[疊*毛]須闊八肘長十二
肘。于中先畫釋迦牟尼佛。坐七寶蓮華座作
說法勢。佛右邊。畫文殊師利童子像。身佩
瓔珞頸掛胭珠。種種妙服莊嚴其身。童子
色相如郁金色。胡跪合掌瞻仰如來作請法
勢。次畫觀音像。觀音右邊。畫普賢菩薩。次普
賢右邊。畫虛空藏菩薩。次虛空藏右邊。畫無
盡意菩薩。又釋迦牟尼佛左邊。畫彌勒菩薩。
彌勒左邊。畫無垢稱菩薩。無垢稱左邊。畫
除一切障菩薩。次除一切障左邊。畫月光童
子。次月光左邊畫金剛菩薩(已上十菩薩兩邊各五位侍佛側)各
處其位坐七寶蓮華上。皆畫本形乃至手執
并依本法。又于釋迦牟尼佛上空中。更畫七
佛。所謂廣大智甚深雷音王如來。除一切障
如來。第三阿彌陀如來。功德處如來。普香
佛。難勝勇雷音行佛。心不動佛。此之七佛皆
須次第畫之。其身皆作金色。各如作說法像。
其畫像上兩邊空處。各畫一天仙。頭戴華冠
各手捧華槃。一手散華現于半身于云中。形
貌端正種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛所坐
蓮華出水池內。池中復現二龍王。一名難陀。
二名憂波難陀。其二龍王于其池中現出半
身。人身蛇首具有七頭并皆白色。種種雜寶
莊嚴其身。左邊難陀龍王以右手托佛華
莖瞻仰如來。以左手豎其五指。以大母指指
于額上作歸依勢。右邊龍王一如左邊。其文
殊師利童子下。畫野曼德迦瞋怒王。仰觀文
殊師利童子。作悚懼曲躬受教勢。于彌勒菩
薩下。畫持法人勿失本相手執香鑪胡跪而
坐。瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍王。
次畫蓮華及諸妙華。諸華等下畫梵天摩醯
首羅天四天王天等。次畫四個阿脩羅王。次
畫四個執鬼神曜王(已上左邊侍從也)右邊畫那羅延天
王帝釋天王四天王。次畫四個阿脩羅王。次
畫四個執鬼神王(已上右邊侍從也)各依本相貌畫其身
形。皆須手執器仗不得差錯。次畫九個執鬼
神。現出半身合掌向佛觀如來像。說此畫像
法已。爾時如來便以贊誦。即說偈言
 此妙畫像法  最勝殊功德
 三世一切佛  同贊不思議
 我今演少分  文殊童子德
 若有諸智者  能起壹念心
 依法畫此像  獲福德無量
 供養生恭敬  所有俱胝劫
 四重五逆罪  極苦諸惡業
 觀敬童子像  報障皆當滅
 世間中有所  諸惡類眾生
 不信有三寶  放逸破戒行
 不懼一切罪  墮于泥犁中
 楚毒湯火惱  輪轉受諸苦
 經于無量劫  若遇此畫像
 能發一念心  忻樂暫瞻視
 或少剎那頃  須臾不散亂
 內發歡喜心  此諸惡業輩
 一切皆當滅  獲果福無量
 何況行善業  能修清凈因
 后得妙好相  具足菩薩身
 四眾常瞻仰  常行勤精進
 愍念惡趣眾  于中常饒益
 趍走為給使  和光不同塵
 教化令生信  引之脫苦縛
 過去有諸佛  及現未來佛
 無量俱胝劫  皆行菩薩道
 敷具與娛樂  象馬諸珍寶
 頭目髓腦等  于諸三世中
 上至于有頂  下極風輪界
 橫括諸十方  六趣四生類
 有情之含識  一心遍供養
 事事無空過  皆令給足之
 使得心歡喜  令發菩提心
 速證無漏果  成超三賢行
 越階初地位  其福不可量
 神力無比類  雖有如是德
 誦此陀羅尼  能畫文殊像
 彼人獲果報  其福不可說
 十方恒河沙  尚有知其數
 畫像福德力  無能知其邊
 若天及人王  供養恒沙佛
 并諸菩薩眾  聲聞及緣覺
 大威八部眾  劫劫恒供養
 其福不可算  若覩文殊像
 或能持此經  晝夜不廢忘
 取華香旛蓋  果味諸飲食
 及持上七寶  并敷妙衣服
 不計年月歲  日夜六時中
 虔誠不忘念  以施設上供
 文殊童子像  并持八字呪
 復于時時中  常于畫像前
 禮懺諸愆罪  及贊大圣德
 求愿諸悉地  金剛三昧門
 及佛菩提果  乞證六神通
 速悟七辯才  愿如文殊等
 演法無窮極  導引群生類
 令達于彼岸  愿我久住世
 似如大圣類  不愿取佛果
 于苦眾生中  同共一處生
 不計劫長遠  恒持秘密藏
 八字陀羅尼  轉轉相囑授
 悉皆令受持  并諸別部呪
 皆于文殊像  于前而作法
 速超佛地果  轉勸諸余人
 一念生隨喜  八字陀羅尼
 愿證深法門  一切三摩地
 由如文殊等  一切諸天人
 持于本部呪  不獲悉地愿
 瞻仰童子像  齎持一華果
 或以一涂香  捧持遏伽水
 胡跪而供養  至心恭敬禮
 期求心中愿  悉獲無有疑
 稱心依本愿  我今重告汝
 聲聞及天人  龍王阿脩羅
 金鳥王眷屬  摩睺羅伽等
 鬼母及族類  羅剎并藥叉
 人主及小王  群臣凡庶眾
 速發大弘愿  愿踐文殊跡
 行業速超齊  上中下悉地
 愿愿令成就  一切諸有情
 愿皆同我愿  令使諸眾生
 習氣皆頓滅  愿登佛寶山
 內外悉圓滿  證常妙法身
 見真佛性珠  如掌金剛寶
 永寂入無余
爾時世尊復告金剛菩薩言。此八字大威德
陀羅尼法中。有秘密最勝不可思議壇印軌
則。于諸法中最廣殊勝。若有比丘比丘尼善
男子善女人。依法受持讀誦書寫修行。現
世成就一切吉祥。諸事圓滿壽命長遠。眾人
愛敬生珍重心。命終之后得生天上受樂無
量。或生王宮處尊重位。受富快樂身無病苦。
得宿命智薄貪恚癡。善知因果寶重佛法。雖
紹貴位心無憍慢。宿因力強習讀大乘。愍念
一切心無勝負心常利有情。若下流生于諸
人中貴豪英俊。宣言辯利人所愛樂。壽命長
遠中無災橫。所于求愿事與心規者無人違
信。爾時金剛菩薩白佛言。世尊向者所說于
此法中。有秘密壇法其事云何。唯愿知來當
為廣說。爾時世尊告金剛言。善哉善男子善
女人等。發信敬心作壇法者。先須揀擇清凈
殊勝上地。當得地已。皆須深掘除去瓦礫塼
石荊棘毛發灰糠糞等穢。除去不凈物已。取
好凈土堅筑令平。量取其地東西南北。正取
八肘或四肘。取于香水涂其地上使令明凈。
然后取其牛糞以香水和。復涂地面使令三
遍。然后復取稠香水以灑壇地。即取白繩量
取八肘。東西南北以等度其地。以粉點定長
短。分布壇院以作三重。四面開門。量定位
界勿使闊狹不等。方始五色粉下于界位。凡
位畫壇之法及以器仗印契。皆從東面起首。
先畫五頂印。次畫優鉢羅華印。次畫牙印。次
畫文殊童子面印。次畫槊印(已上五印壇內東面畫之)次畫蓮
華印。次畫優鉢羅華印。次畫幢印。次畫旛印。
次畫傘蓋。次畫烏頭門。次畫車路車印。次畫
迦半悉娑縛吉祥印。次畫孔雀印。次畫白象。
次畫馬。次畫犎牛。次畫水牛。次畫羖羊。次
畫白羊。次畫人。次畫童子(已上印契皆須門外次第分明畫之)如是
三種壇。壇外院更畫藥叉將。梵名摩尼跋羅
東方。次畫藥叉將。梵名布拏跋陀羅南方。次
畫藥叉將。梵名毘嚧波叉西方。次畫藥叉將。
梵名毘沙門王北方。如上四將各住本方。掌
壇四面領諸鬼神護其方界。次畫日月次畫
七星。次畫二十八宿次畫訶唎底母神鬼子
母。是如上所說。壇外所畫形像器仗印契等。
悉皆如法畫之。勿使雜亂差錯。皆用色彩畫
法如是今已釋訖。修行之人依此軌儀。進功
修業必獲稱心無虛謬耳
又法若為羅闍作者。于凈宅內修耳。若欲求
于白象者。往象坊作之必獲本愿。若欲求馬
者。于馬坊作法必獲本愿。若蛇螫者。于大池
有龍之處作法即可。若患瘧病一日乃至七
日。當于本住村坊舍宅處近南邊作法即愈。
若鬼魅及羅剎所著者。當于空室或尸陀林
處作法。其患即得除愈。若毘舍闍鬼所著者。
當于[蔝-米+比]麻樹下作法。其患即得除愈。若一切
鬼神及諸熱鬼所著者。當于死人室中。或于
新生孩子室中作之。若被諸毒所中者。誦此
八字呪呪水七遍。與飲即得除愈。若有畜生
疫病所著者。當于果樹下作法其疫即除。若
欲得田疇苗稼茂盛豐熟實者。當于園苑之
內作之即得如愿。若有婦人患諸惡病。或被
鬼神迦樓羅干闥婆等。吸人精氣成病疹者。
當于河邊或于山頂上作之。其鬼神等悉當
遠離。身體平復于后無諸難厄。若被一切荼
枳[仁-二+爾]鬼。于空閑靜處或流水邊作法。其鬼即
離其人無諸疹咎。此等法則于盛日中或夜
半作之。事將畢已欲除壇時。當誦八字呪。其
壇內物當送水中或施貧者。于后所求諸事
并得圓滿。爾時世尊而說偈言
 此大陀羅尼  威力不可說
 若人常受持  能除一切病
 所作諸事業  一切皆圓滿
 及得壽命長  若得見此壇
 諸罪悉皆滅  若求世間樂
 富貴自在力  或能厭世間
 欲求生出死  超過諸苦海
 學習菩提行  摧伏諸魔軍
 若入此壇者  必獲大威力
 此大秘密法  為信法國王
 執正行平等  當須廣為說
 若無信惡人  假使得重寶
 滿于三千界  其價不可量
 當奉上是寶  欲聞此法藏
 秘密陀羅尼  八字真言義
 亦不合為說  何以法如此
 久遠修善根  廣達三乘法
 信根尚無退  猶未合得聞
 已入十住位  由未達其原
 八字陀羅尼  印壇壇軌則
 瑜伽相應法  何況諸惡人
 合聞如是義  八字真言門
 呼召設大法  現身而證事
 三部圣者法  具含八字中
 菩薩及金剛  諸天呪秘藏
 皆屬八字攝  過去一切佛
 現在及未來  一切諸菩薩
 修行此法門  悉證菩提果
 文殊大菩薩  不舍大悲愿
 變身為真童  或冠或露體
 或處小兒叢  游戲邑聚落
 或作貧窮人  衰形為老狀
 示現饑寒苦  巡行坊市廛
 求乞衣財寶  令人發一施
 與滿一切愿  令使發信心
 信心已發已  為說六度法
 領萬諸菩薩  居于五頂山
 放億眾光明  人天咸悉覩
 罪垢皆消滅  或得聞持法
 一切陀羅尼  秘密深藏門
 修行證實法  究竟佛果愿
 具空三昧門  習盡泥洹路
 文殊大愿力  與佛同境界
 豈況輕心人  欲聞此法門
 而能修行者  設使欲修行
 或遭王難起  或不值良伴
 魔官嬈心神  惡鬼得其便
 誑說非法語  國土之豐儉
 自身受刑害  皆由不信故
 現報招此殃  謗毀秘密藏
 八字陀羅尼  當來正苦報
 具受阿鼻獄  經于無量劫
 始乃當得出  受于餓鬼苦
 經于千萬劫  復墮傍生中
 負重常受苦  于后得人身
 六根不具足  常處貧窮家
 衣服不蓋形  饑餐麤澀味
 常受饑渴苦  復饒多疾病
 無人救療治  斯人受苦報
 不可說窮盡  謗斯陀羅尼
 真秘之要門  具受斯苦報
 諸天八部眾  一切咸應知
 勿生一念謗  于此陀羅尼
 若生少分疑  一念不信者
 同獲如前罪  必定無有疑
爾時釋迦牟尼佛。復告金剛菩薩言。汝當受
持八字陀羅尼并契印法。囑付傳受出家在
家大悲淳厚。行菩薩行具四無量。慈愍一切
不舍眾生心者。如是大士乃可囑受與之。聲
聞凡夫未發大意。不能堪受此法門故。亦不
勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情。
唯有大人能建大事。堪可受持此陀羅尼秘
密之藏印信法門。能持佛法久久不絕。宣流
遍布一切有情。令使受持證法實性彼自不
退。善男子汝之神力。魔官外道幻惑之人無
能與汝雜者。假汝威力令法久住。盲聾凡眾
聞法見道。令漸修學至三乘路。善男子此八
字法中。有印名曰精進。能滿一切持誦人愿。
作法之時先結此印。其事速成一切吉祥日
夜增長。與心規者皆得就手。恣情快樂受
用無窮。金剛菩薩白佛言。世尊結印之法軌
則云何。佛為我說我今樂聞秘要之法。乃至
證佛菩提。以將此法宣布教化一切有情。令
使速悟佛秘藏門。得大威力如我無異。還以
神通折伏天魔外道徒輩。使入大乘佛正法
門。令見道跡升超彼岸。爾時世尊告金剛菩
薩言。善男子凡欲念誦此八字陀羅尼。欲作
結印法時。凈洗其兩手。取白檀郁金龍腦沈
水等上妙好香。石上和水磨之。于后以用香
泥涂于兩手。熟揩使遣香氣入肉。即于佛前
胡跪合掌。廣發大愿頂禮諸佛。而作是言
敬禮娑羅王佛(梵名)娑(引)禮捺啰啰(引)惹敬禮
開敷華王佛(梵名)三矩蘇(上聲)弭多 敬禮寶幢
佛(梵名)羅怛曩計都 敬禮阿彌陀佛(梵名)阿弭
跢婆(去聲)野 敬禮無量壽智佛(梵名)阿弭跢庾
枳孃曩 敬禮山王佛(梵名)勢禮捺啰惹 敬
禮作日光佛(梵名)[仁-二+爾]崩(去聲)迦啰 敬禮極安隱
佛(梵名)蘇乞史么 敬禮善眼佛(梵名)蘇(上聲)甯
怛啰 敬禮法幢佛(梵名)達么計都 敬禮光
鬘佛(梵名)不吼婆(去聲)么(引)里
已上十一佛名。至心稱念運心頂禮。想本師
釋迦牟尼佛。及文殊五髻童子像。請乞加被。
便結其大精進印。印曰兩手合掌。八指相叉
皆屈掌內。以二大指少屈相并。壓著二頭
指屈節上。名曰大精進印。此是一切佛所說。
欲念誦結印之時。呪用八字陀羅尼呪曰
唵 阿味羅吽却哳啰
次說如意寶印。印曰以兩手相叉。二頭指相
拄。屈其大母指入于掌內相叉。此印亦名大
精進如意寶印。即說呪曰
唵 帝儒(二合)[口*縛]羅薩婆邏吒(二合)娑陀迦悉地
耶 悉地也真多摩呢啰多娜吽
若持誦八字陀羅尼人皆須用前兩印誦前陀
羅尼。然后結印。此印能廣作一切事悉得成
就。若欲身上莊嚴冠帶之時。皆須呪衣七遍
然后著之。即得擁護自身。常得一切人恭敬。
若欲入陣戰鬪去時。所有器仗并呪一千單
八遍。隨身將入御敵。其賊恐怖無敢當鋒。自
然退散無停足者。又法若欲降伏一切怨敵
惡人者。緣身所著衣服呪一千八遍。著于身
上以就怨敵。其兇惡人并來降伏。又法以取
珠珍或[王*勒][王*(鞨-人+乂)]諸雜寶等。呪一千八遍。安幢上
或置軍將身或安馬象之上。隨入戰陣于前
而行。彼賊遙見自然降伏。如是等法無量無
邊不可稱數。其前二印常須依清凈結用。以
護其身得長命報。能除一切病。破一切毘那
夜迦惡魔外道。及諸惡人不能作障。如法用
印一切呪神時時現身。持誦之人速得悉地。
亦得十方一切諸佛遙贊嘆之。敕菩薩金剛
并八部等。隨逐擁護為助其力。文殊師利童
子日夜隨逐為伴。不舍其側現種種身。同行
事業為說勝法。不令修此法人退菩提果。其
二印功能為眾生除罪獲福。唯佛能知非凡
測度所明達處。作法之人用心勤功日夜不
住。意勿余緣自當有證。爾時金剛菩薩。復
從座起頂禮佛足。右遶三匝右膝著地。合掌
向佛瞻仰如來。作如是言妙法希聞。善哉甚
奇殊特難思。我今得聞秘密大威德陀羅尼
法藏力故。使我福德神通倍加增盛。魔宮震
動光明殄滅。娑婆世界此贍部洲國王大臣
八部群輩。福盛威增無諸痛惱。壽命延長人
民和安。惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息。
敬佛信法請僧求福。以陀羅尼福力令我威
神。使諸天及人獲如是益。愿此法門于閻浮
提廣行流布。利益一切未來眾生。唯愿世尊
說此陀羅尼功能利益。現在未來若有眾生
發心受持。能成何事獲福云何。唯愿如來為
我具說。爾時世尊告金剛菩薩言。善哉善男
子汝于此陀羅尼。往昔曾經少分聞故。一念
隨喜而受持故。于今號汝為金剛忿怒大力。
上至有頂下極風輪橫及十方。一切魔王并
諸眷屬常于四生及六趣內。惑亂眾生能使
有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力。閉六趣
門凈五欲境。建佛道場天人詣至。見法實性
摧魔癡欲。依汝取正。汝曾往昔暫一聞故。隨
喜誦念尚獲如是大威神力。何況菩薩及諸
緣覺聲聞之人并及有情。聞此陀羅尼八字
神呪并二印。受持讀誦書寫憶念。或能自作
及勸人受持。此法決定速證阿耨多羅三藐
三菩提果。善男子此陀羅尼所流布處。當知
皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國
土城邑有此法處。菩薩辟支聲聞之輩。苦行
大仙及呪仙等。天龍修羅金翅鳥王。乃至人
非人等。于中正住常當圍繞。贊嘆供養守護
此經。金剛菩薩善男子此陀羅尼八字密藏。
是如來法藏出佛身經。亦名文殊童子變身
八字呪經。若有善男子善女人。我滅度后法
欲滅時。受時此法讀誦書寫尊重贊嘆。種種
香華涂香粖香。傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸。微妙音
聲歌詠贊頌。及上妙衣服恭敬供養者。當知
此人現世獲十種果報。何等為十。一者國中
無有他兵怨賊侵境相嬈。二者不為日月五
星二十八宿諸惡變怪而起災患。三者國中
此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛國萬民安
樂。四者國中無諸風火霜雹霹靂等難。五者
國土一切人民。不為怨家而得其便。六者國
中一切人等。不為諸魔所逼。七者國中人民。
無諸橫死者著身。八者不值惡王行諸虐苦。
無非時風暴損苗稼。五谷熟成甘果豐足。九
者善龍入境。及時降雨非時不雨。名華藥木
悉皆茂盛。天人仙類時時下現。無有旱澇不
調之名。十者國中人民不為虎狼兕獸諸惡
雜毒之所損害。金剛菩薩善男子此八字陀
羅尼秘密藏門所在之處。有人回心一念恭
敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發
心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。觀此文殊
師利童子形像。供養無虧不闕。時時行道稱
念其名。不為現身滿其愿者無有是處。爾時
世尊為諸大眾。重說偈言
 供養救世者  秘密藏殊勝
 此法文殊說  若人能受持
 稱彼前人愿  圓滿福具足
 大富貴饒財  名聞遍十方
 若人于此經  隨喜一念善
 持一陀羅尼  或誦八字呪
 其福不空過  速獲大吉祥
 顏貌悉端嚴  由如天童像
 身形稱十六  具足七辯才
 常受大富貴  世世恣情樂
 無諸疾病苦  文殊悲愿力
 令諸有情類  現世獲安隱
 若有諸國王  欲往他方國
 入陣擬鬪戰  書此陀羅尼
 八字真言句  頂帶及身上
 心常懷憶念  不為怨家害
 刀仗不及身  復有殊勝法
 能伏他兵力  更畫文殊像
 五髻童子身  騎乘于孔雀
 安置于幢頭  或遣人手執
 使令軍前行  諸賊遙望見
 自然皆退散  或取金銀等
 造作童子像  種種妙莊嚴
 置于旛幢上  將入戰陣中
 三軍悉勇健  鉾甲器仗等
 威光炎熾盛  諸賊惡愚等
 應時尋退散  或迷失本心
 歸款自降伏  國主人非人
 諸人仙類等  藥叉及羅剎
 干闥緊那羅  布單羯吒等
 鬼母及龍神  蟲狼與虎豹
 師子諸象類  如上諸惡毒
 見幢悉歸心  我今重告汝
 一切諸菩薩  緣覺及聲聞
 金剛眷屬等  諸天龍神類
 脩羅金鳥眾  干闥緊那羅
 一切摩睺羅  羯吒布單那
 鬼母并男女  阿婆娑摩羅
 人王及非人  今當復諦聽
 我今復重說  文殊悲愿行
 一切諸世界  有佛國土處
 大乘所流布  皆是文殊力
 十方國土中  菩薩及聲聞
 得登地位者  皆是文殊力
 九十五種輩  修仙苦行業
 得生非想者  皆是文殊力
 生余諸天者  受持五欲樂
 壽命得長存  皆由文殊力
 諸脩羅王等  游行周四海
 威力勇難當  皆是文殊力
 天帝共脩羅  于其大海上
 鬪戰無恐怖  皆是文殊力
 諸龍無怖難  不懼金鳥食
 解脫遷死憂  皆是文殊力
 諸小薄福龍  不被熱沙惱
 身體得清涼  皆是文殊力
 大威金翅鳥  能噉諸珍寶
 入腹悉消化  皆是文殊力
 梵王大自在  下至四天王
 救護諸人民  皆是文殊力
 功德大天女  能滿貧窮者
 衣服雜七寶  皆是文殊力
 文殊童子愿  一切十方佛
 尚不知其邊  何況凡夫類
 測度知原際  設欲興心測
 恒沙乃可算  文殊童子愿
 不知毛頭分  文殊童子慧
 唯除等妙覺  初地至十地
 無能知塵分  何況聲聞眾
 辟支佛等類  而知文殊慧
 文殊四辯才  皆說究竟法
 聞者皆解脫  至于佛彼岸
 我今重重贊  文殊妙慧行
 志愿深極廣  能滿一切眾
 菩薩第一樂  十方佛亦贊
 童子行悲愿  汝諸菩薩眾
 緣覺及聲聞  并諸八部眾
 勿以輕慢心  文殊童真子
 常須恭敬禮  取上妙香華
 并修香甘味  飲食諸果子
 供養童真子  一切諸菩薩
 金剛眷屬眾  八部諸龍神
 人王凡庶類  雖聞余菩薩
 神通不思議  由故不如畫
 五髻童子像  及持陀羅尼
 八字真言句  作法不懈息
 速超佛地果  畢定無有疑
爾時世尊告金剛菩薩言。善男子諸佛威德。
及諸菩薩神通變化亦不可思議。此法寶藏
亦不可思議。是故金剛汝常精勤憶念恭敬。
乃至國王人民百官。比丘比丘尼清信士女
并諸法師。能常憶念此陀羅尼法寶。功能不
可思議。此法與一切眾生廣行流通。從國至
國乃至村坊。有人住處遞相傳受。于諸大眾
流布不絕。令人受持得福無量。乃至他國聞
有善人。及國王等愛樂大乘尋訪善友。即須
往彼國令彼國王及諸人民。令使受持書寫
讀誦敬信無疑。若欲擁護結界。應用此陀羅
尼。一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法
者。亦傳受與之。其法師得此法已。常須恭
敬此陀羅尼如佛無異。若人于此法師處生
大尊重心。金剛菩薩善男子若人聞此法寶
藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣
說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦
不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲
大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸
佛及諸菩薩常當遠離。佛告金剛菩薩言。善
男子于后末世。若有善男子女人等。誹謗是
經及出麤語。云此經法非佛所說。當知是一
切諸佛怨。于阿鼻地獄千劫受于大苦劫盡
更生余地獄中。受諸苦惱未可窮盡。爾時金
剛菩薩。聞佛說是法已。即于佛前歡喜踴躍
以偈贊佛
 廣饒益有情  說此陀羅尼
 并宣最勝經  亦為利益我
 亦利諸眾生  令獲大安樂
 由如佛世尊  稱嘆諸佛德
 一切諸呪義  能修勤行者
 希有未曾有  說利眾生故
 我今當頂禮  最勝大菩薩
 文殊童子像  如教頂戴行
爾時釋迦如來。告金剛菩薩言。善哉善哉汝
今能攝一切諸有情故。發是大心廣能修行
大利益事。善男子我今此法付囑文殊師利
法王子手。令后世中于贍部洲。廣為眾生宣
傳流布。文殊師利童子即于佛前歡喜踴躍。
熙怡含笑而白佛言。世尊今蒙如來于大眾
前。付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護我當
受持。世尊涅槃后于惡世中。令諸眾生依法
受持。廣行流布常不斷絕。于是世尊說斯法
時。無量無邊諸眾生等。聞此法者皆得離憂
惱。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾
時世尊說此經已。文殊師利童子及金剛菩
薩。諸天龍神八部眾類。同聲贊嘆釋迦如來
能說此法。善哉希有所未曾聞。頂禮佛足歡
喜踴躍一心奉行

文殊師利寶藏陀羅尼經


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