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第一懺悔印 亦名菩提心印 仰兩手。以
右手無名指。繞于中指后。以頭指句無名指
頭。左手如之。以左右手大指。各捻小指甲
上。中指頭相柱仰掌向上稍當心誦呪。第
二菩提根本契 亦名授記頂契印 準前印。
改小母掌內交。二大母指左押右各捻本。小
母指押甲上。頭指捻中指背上節文。第三
如來平等契 亦名施清涼契印 右手頭指
以下三指直申。以大母捻小指背第一文。不
言左手 如來清凈契 先左右手合掌。二
小指相叉于掌內右押左。頭已下三指合頭。
大母指亦合頭。藏于掌內。第四如來消一
切毒惡契 亦名一切歡喜契 依平等印。
交腕右押左。仰掌向上。若外有事。回向外
托之。是滅毒契。第五名一切蟲得佛記
契 先合掌二小指直豎。二無名指掌內屈。
二中指右押左掌內反相叉。二頭指各句
二中指。二大指各捻頭指中文側。二小指
并曲勿著無名指。第六秘密契 亦名心
中印 先合掌以頭指無名指小指。反相叉
掌內。以大母指藏頭入掌內。各捻三指甲上
第七解脫契 亦名護念十方契 先合掌
當心。以頭指無名指小指。少屈于掌內令甲
相背。以大母指藏頭。入本掌內。捻無名指
中節側。中指平展節相背。第八如來心契
 先仰右掌以凈心觀之。以大母指捻無名
指中文側。四指把拳
佛告諸大眾。如是懺悔者。從菩提生一切諸
佛。發菩提心時。自取不劣不覆諸罪。即菩提
心故。善男子當知此菩提心契不思議。何以
故。我念往昔修菩薩行。經無量劫積功累
德。亦過無量劫。如是苦行修學。經千恒河
沙劫。了無一記。何以故。為心劣故。為有余
罪。劫懺謝皆不得盡。為懺不盡。致殃宿昝。
皆悉引前作諸障難。致使如是不得成佛。我
于自心諦求諸佛。發若干誓愿。發愿以訖。
須臾凈信便得此契。稱為一切諸佛大菩提
心。我結此契便即懺悔。所有障難一時蕩盡。
十方諸佛受記號吾。當來得名釋迦牟尼。具
足十力四無所畏。善男子假使眾生。出十佛
身血百佛身血。千佛身血萬佛身血。百千
億佛身血。乃至無量恒河沙數佛身血。不
可數不可數佛身血者。結我此契。誦我隨求
即得陀羅尼三遍等一遍一句。一稱名字。若
有殘罪露及眾生。無有是處。何以故。若有殘
罪于眾生者。一切諸佛便失菩提。善男子若
有一人起慈悲心。結我此契。普為大千稱說。
眾生舉印指于十方界。所有眾生一切罪障
病苦惱等。一時消滅無有遺余。便得初地。一
切眾生亦所不覺。若入魔宮結持此契。魔王
順伏追舍魔業。若入王宮結持此印。即起慈
忍正法治人。若遭王難等。入州縣等在枷鎖。
結持此印。枷鎖解脫。官自開恩兩得和可。
若人能日日作此者。一切世間無不調順。龍
王歡喜以能降雨。一切世間所有[石*(ㄙ/大/木)]毒害心
皆和悅。若入鬪戰。以印指之。兩軍和解一
無所損。善男子我以此印不可為比。以一喻
知。善男子十方諸天共為萬。不及一那羅延
力。十方世界那羅延共為萬。不及菩薩一節
之力。十方世界一切菩薩共為萬。不及如來
一毛端力。善男子假使一佛能作種種不思
議力。猶亦不如無量諸佛之力。何以故。一
切如來共住持故。共隨喜故。共印可故。十方
如來從此生故。菩薩金剛常佑助故。等至菩
提無二見故。善男子若說此契功用。窮劫不
盡不可思議。若有眾生欲至佛位。始得此契
小小初地。亦未聞知。不可具說。菩提根本
者從一心生。從一法生。從異見生。從斷愛憎
生。從離殺業生。從無始凈土生。從決定生。
從質直無為生。從柔和善忍生。從勇猛精勤
生從憐愍一切眾生生。從大慈悲生。從無畏
生。從難苦生。從不舍眾生生。從敬養父母
孝順師長生。從心不跳躁生。從不下劣生。
從凈三業生。善男子此是菩提根本契。善男
子一切天仙龍神四天王金剛。聲聞辟支佛
四果圣眾。及菩薩摩訶薩。行此菩薩事。得徹
到者。無有是處。何以故。如此事者是諸佛行。
除佛以外能行此者。即是佛身不可思議。
非菩薩也。善男子乃至菩薩金剛不持此契。
縱至法云地。亦不得受記。何以故。無菩提
故。善男子若有或修一法百法千萬法不可
數法。不持此契。無一法之分。眾圣不喜天神
不衛。所修靈業雖得小通。魔王共為亦非正
仕。若持此契。無間凈與不凈。持與不持。供
養與不供養。乃至一切諸不善業悉皆具造。
能于一念之間。暫憶此契記持不忘。臨命終
時生善住天證菩提王。亦得作灌頂金輪王
于大千界。若能凈心及身。日十二時。十時
造惡。二時憶念。思法涅槃不謬不退。肉身
即證菩提。游騰十方如佛無異。善男子如此
契者。十方世界所有印契之根原也。若常持
此契不舍。能動十方世界。時大神大藥叉王。
菩薩金剛龍天八部。常來衛護如佛無異。
唯除如來余無此力。諸有所須便自持來亦
無乏少。智惠門聞佛智者悉皆解了。菩薩之
智亦不足言。此契無本流行。秘之不得輒說
如此神通加護。已告眾人。雖見眾不借人。
何以故。疲命根故。所得神通但自知之
 八家秘錄云。大隨求八印法一卷(惟謹仁運)蓋
 當此法延寶三乙卯年正月寫挍訖 金剛
 乘佛子凈嚴(三十七)
 天明改元辛丑年閏五月。以宇治慧心院
 藏本書寫竟 智積院東武慈忍
 享和改元酉秋七月。以件本令寫之。更校
 對點國字。命工上木 豐山沙門快道志
 一校畢
 享和三年四月五日
         暉時閣筆 慈順


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