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若夫此經。乃該二諦而無遺。括因果而斯
盡。可謂引萬行之導首。進菩提之神足。超生
死之靈翼。升涅槃之圣翮。信知法門幽密。教
旨沖玄。非世智之能議。匪聰辯之所測。有大
菩薩號觀自在。大悲周于十方。愍法界之群
迷。故說此經示其正路。斯乃久成正覺。是能
仁之本師。故能十方法界莫不現身。普應群
機。隨緣化益。若其聞名滅罪。如日銷于薄
水。禮念蒙恩。似月敷于蓮蕊。巍巍蕩蕩。圣
德高玄。事超言說之端。理絕思量之表。余雖
愚暗。少慕法門。巡歷兩京。尋參善友。每念
總持如饑若渴。于大周圣歷三年。歲次戊
子。三月庚戌朔。七日景辰。幸得此經。如死再
生。是西京寶德寺僧惠月。與常州正勤寺大
德惠琳叱于智藏等數人。共請北天竺嵐
波國。婆羅門大首領李無諂。以同翻梵本不
空罥索經一十六品合為一卷。將就北天竺
迦濕彌啰(二合)國。婆羅門大德僧迦彌多啰
(二合)以同勘梵本。久視元年八月景午朔十五
日庚申。勘會粗畢則擬將進。此十六品斯土
未行。曾聞隋朝所翻別本六十三紙未嘗見
也。所愿皇基永固。德覆十方。金枝瓊萼。郁茂
常榮。三大愿力。劫劫無窮。四弘誓心。生生無
盡。苦海傾竭。三寶永存。恐時代遷遠。聞者生
疑。故述拙言序之云爾


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