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如是我聞。一時薄伽梵。在布怛洛迦山觀自
在宮殿。其中多有寶娑羅樹。耽摩羅樹瞻博
迦樹。阿輸迦樹極解脫樹。復有無量諸雜寶
樹周匝莊嚴。香花軟草處處皆有。復有無量
寶泉池沼。八功德水彌滿其中。眾花映飾甚
可愛樂。復有無邊異類禽獸。形容殊妙皆具
慈心。出種種聲恒如作樂。與大苾芻眾八千
人俱。九十九俱胝那庾多百千菩薩摩訶薩。
無量百千凈居天眾。自在天眾大自在天眾。
大梵天王及余天眾。無量百千前后圍遶聽
佛說法
爾時會中有一菩薩摩訶薩。名觀自在。從坐
而起整理衣服。偏袒一肩右膝著地。合掌向
佛面目熙怡。開顏含笑而白佛言。我有神呪
心名不空罥索。我于往昔第九十一劫。時有
世界名殊勝觀。其中有佛名世主王如來應
正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御
士天人師佛薄伽梵。彼佛世尊憐愍我故。為
我說此大神呪心。時我受持威神力故。常為
無量凈居天眾。自在天眾大自在天眾。大梵
天王及余天眾。無量百千恭敬供養尊重贊
嘆。我皆化彼令趣無上正等菩提。我依如是
功德力故。便獲十億不空妙智上首莊嚴大
三摩地。由斯定力現見十方無量無數諸佛
世界。一切如來及諸眾會。皆往供養聽聞正
法。展轉教化無量有情。皆令發心趣無上覺。
故此呪力不可思議。能救眾生無量苦難。諸
有智者皆應受持。世尊若他方所有此呪心。
當知是處有自在天大自在天梵天王等而為
上首。與十二億諸天神眾。常共守護恭敬供
養。如佛制多不令暴惡。諸鬼神等游止其中。
世尊隨何國邑。流行如是不空罥索神呪心
經。當知此中諸有情類。已于無量俱胝那庾
多百千諸佛所。種諸善根乘大愿力而來至

世尊若有眾生。造諸重罪習行惡法。毀辱賢
圣誹謗正法。當墮無間大地獄中。經無數劫
受諸劇苦。諸佛菩薩獨覺聲聞。雖具神通而
不能救。彼若聞此神呪心經。能生悔愧終不
更造。若彼復能經一日夜。受持齋戒誦此呪
心。所作罪業現世輕受。不復當墮無間地獄。
云何證知彼現輕受不墮地獄。謂若忽遭寒
熱等病。或經一日或經二日。或復乃至經于
七日。或患眼痛耳痛鼻痛齒痛牙痛脣痛舌
痛。或齗齶痛或心胸痛。或腹臍痛或腰脊
痛。或脅腋痛或陰臗痛。或髀膝痛或支節
痛。或手足痛或頭面痛。或胭項痛或肩膊痛。
或遭風病氣病痔病痢病痲病。或遭戀癖白
癩重癩及諸疥癬。或得皰瘡甘瘡花瘡漏瘡
毒瘡。或遇擁腫游腫疔腫腫癤腫毒腫。或患
癲癇或患甘濕。或被鬼魅或被魘禱。或被
呪咀或被毒藥。或被囚系或被枷鎖。或被
打罵或被誹謗。或被謀害或被恐怖。或復遭
余種種增減不饒益事。以要言之。所有逼切
身心苦惱及見惡夢。由此證知彼現輕受不
復當墮無間地獄。所造罪業悉得消除。如是
眾生由斯呪力。尚現輕受重罪消除。況余有
情身心清凈。聞持此呪而不獲福。先世罪業
亦得消除。現在未來常受快樂
世尊若有四眾或四姓等。設以諂曲誑詐心
故。聽聞如是神呪心經。受持讀誦書寫供
養。為他贊說教令聽受。乃至自往畜生耳邊。
慇懃念誦令彼得聞。復審思惟此呪章句。不
毀謗故不取相故。無分別故無等起故。不遲
行故無為作故。離染污故平等心故。無增減
故離五蘊故。由此方便于諸佛所復修隨念。
彼由如是功德力故。于十方面各有十佛。來
現其前教令悔除先所作罪。所有祈愿皆令
滿足。若有不能如上所說。乃至書此神呪心
經。置于舍中禮拜供養。亦得無量無邊功德。
世尊若有眾生。為勝他故或怖主故。怖怨讎
故怖惡獸故。怖危難故或隨他故。或求高貴
多財寶故。聽聞如是神呪心經。雖復聽聞而
不恭敬。或復誹謗輕賤毀訾。智者應知非其
自力。是觀自在威神力故令彼耳聞。為令彼
得現在未來利樂事故。世尊譬如有人采沈
取麝或復栴檀龍腦香等。種種誹謗輕賤毀
呰。而復擣磨用涂身體。然沈麝等不作是
念。彼陵蔑我不與其香。而性自然恒作香
事。此神呪心亦復如是。雖有誹謗輕賤毀訾。
或如上說以諂誑心。書寫受持恭敬供養。而
亦作彼善根因緣。令彼當來隨所生處。具戒
定慧功德妙香。亦能為他作斯香事故。此神
呪威德難思。信謗俱能作饒益事
世尊若善男子或善女人。及苾芻苾芻尼。鄔
波索迦鄔波斯迦。或余人輩白月八日受持
齋戒專心誦此大神呪心。乃至七遍不雜異
語。當知是人現世定得二十勝利。云何二十。
一者身無眾病安隱快樂。二者由先業力雖
有病生而速除愈。三者身體細軟皮膚光澤
面目鮮明。四者眾人愛敬。五者密護諸根。六
者多獲財寶隨意受用。七者所得財寶王賊
水火不能侵損。八者所作事業皆善成辦。九
者所有種植不畏惡龍霜雹風雨。十者若有
稼穡災橫所侵。以此呪心呪灰或水經七遍
已。于其田中八方結界上下散灑。災橫爾時
皆即除滅。十一者不為一切暴惡鬼神羅剎
斯等吸奪精氣。十二者一切有情見聞歡喜。
愛樂尊重常無厭足。十三者常不怖畏一切
怨讎。十四者設有怨讎速自消滅。十五者人
非人等不能侵害。十六者厭魅呪詛蠱道不
著。十七者煩惱纏垢不數現行。十八者刀毒
水火不能傷害。十九者諸天善神常隨衛護。
二十者生生不離慈悲喜舍。彼得如是二十
勝利。復獲八法。何等為八。一者臨命終時見
觀自在菩薩。作苾芻像來現其前歡喜慰喻。
二者安隱命終無諸苦痛。三者將舍命時。眼
不反戴口無欠呿。手絕紛擾足離舒卷。不泄
便穢無顛墜牀。四者將舍命時住正憶念意
無亂想。五者當命終時不覆面死。六者將舍
命時得無盡辯。七者既舍命已隨愿往生諸
佛凈國。八者常與善友不相舍離
世尊若善男子善女人等。能斷酒肉及諸熏
辛。不食殘穢身常清潔。日日三時轉誦如是
不空罥索神呪心經。彼勝功德晝夜增長。若
能于法舍慳吝心離嫉妒意。專為利樂一切
有情。觀諸眾生有力無力。如應為說此神
呪經。當知是輩速證無上正等菩提。墮諸菩
薩摩訶薩數。是則名為菩提薩埵。言菩提者
所謂般若。言薩埵者即是方便。如是二法。于
諸有情能作一切利益安樂
世尊我今為欲利益安樂四部眾故。及為除
滅諸惡有情所造罪故。于如來前說此神呪。
惟愿世尊哀愍聽許
爾時世尊告觀自在菩薩摩訶薩言。大眾清
凈知時應說。我亦隨喜。此神呪心是當來世
菩薩父母。令諸菩薩所作事業速得成辦。亦
令一切所怖畏事疾得除滅
爾時觀自在菩薩摩訶薩。蒙佛聽許歡喜踴
躍。瞻仰尊顏目不暫舍。合掌恭敬而白佛言。
此神呪心。是諸菩薩所應尊重恭敬供養。為
最解脫圓滿法門。作諸眾生利益安樂。諸欲
受持此呪心者。應先敬禮過去未來現在諸
佛及諸菩薩獨覺聲聞。復應敬禮正至正行。
復應敬禮舍利子等諸大聲聞。復應敬禮圣
慈氏等諸大菩薩。復應敬禮無量光佛。復應
敬禮佛法僧寶。復應敬禮圣觀自在菩薩摩
訶薩具大悲者。既敬禮已復應念言。此神呪
心名不空罥索。是觀自在菩薩于如來前。在
大眾中親自演說。我今讀誦。令我一切所作
事業速得成辦。令我一切所怖畏事疾得除
滅。作是念已應讀誦言
怛侄他闇 折洛折洛 止履止履 主魯
主魯
稽首具大悲者
薩洛薩洛 死履死履 止履止履 鼻履鼻

稽首大蓮花手
羯邏羯邏 吉利吉利 屈路屈路
稽首大凈有情
渤縛渤縛 拖婆拖婆 緊尼緊尼
稽首極凈有情
羯洛羯洛 枳利枳利 矩魯矩魯
稽首得大勢者
折邏折邏 珊折邏珊折邏 毘折邏毘折邏
 醫哳吒醫哳吒 跋洛跋洛 鼻利鼻利
 部魯部魯 翳呬翳呬
稽首大悲大獸王相
達洛達洛 薩洛薩洛 折洛折洛 鉢洛鉢
洛 喝洛喝洛 呵呵呬呬 呼呼 蓊迦洛
稽首大梵王相
達洛達洛 地唎地唎 杜魯杜魯 怛洛
怛洛 薩洛薩洛 鉢洛鉢洛 筏洛筏洛
稽首百千光莊嚴身
什筏邏什筏邏 答播答播 薄伽梵
稽首日月琰摩筏魯拏炬吠羅釋梵。與財等
天仙眾所供養之
沫洛沫洛 弭履弭履 母魯母魯 窣魯窣
魯 主魯主魯
稽首薩捺童子魯達羅衣毘瑟怒達捺陀仙那
藥迦毘那藥迦眾多形相
達洛達洛 地履地履 杜魯杜魯 闥洛闥
洛 揭洛揭洛 鉢洛鉢洛 杜洛杜洛
 刺洛刺洛 喝洛喝洛 沫洛沫洛 筏洛筏

稽首與愿普觀勝觀世自在大自在
母呼母呼 母魯母魯 母耶母耶 悶遮悶
遮 洛叉洛叉
稽首能令我及一切有情。解脫一切怖畏解
脫一切厭蠱。解脫一切災橫。解脫一切疾病。
解脫一切邪魅魍魎。解脫一切怨家殺縛恐
喝捶打。解脫一切王難賊難。解脫一切水火
風難。解脫一切刀毒等難者
羯拏羯拏 緊尼緊尼 屈忸屈忸 折洛折

稽首能開示一切根力覺支道支四圣諦者
答摩答摩 颯摩颯摩 沫娑沫娑
稽首能除諸大黑闇。生長滿足六波羅蜜多

弭履弭履 吒吒吒吒 詫詫詫詫 置置置
置 澍澍澍澍
稽首被服醫泥耶皮。具大慈悲自在大自
在。能破一切惡鬼神者。速來速來救護我等
炬盧炬盧 鉢洛鉢洛 薩洛薩洛 羯洛
羯洛 羯吒羯吒 沫吒沫吒
稽首住凈土具大悲者。身佩白吉祥縷。頸帶
眾寶瓔珞。首冠花鬘寶冠。于寶冠中當于頂
上有一切智像。手執希有大寶蓮花。于諸靜
慮等持解脫眾妙功德。皆不傾動。善能成熟
一切有情。具大慈悲。能除一切業障。能救一
切病苦。普能安慰一切有情
闇頡利怛賴路迦毘闍耶唵暮伽播奢 頡利
達耶 唵鉢刺底喝多
罨沛莎訶 納幕阿幕伽耶莎訶 納莫阿
氏多耶莎訶 納莫阿鉢羅底多耶莎訶
 納慕筏洛鉢刺柁耶莎訶 納慕薩婆羯磨
悉達曳莎訶 罨社耶戇莎訶
此神呪心誦必有驗。能受持者所欲皆成。諸
有日日三時各誦一百八遍。五無間罪定得
除滅。一切業障無不清凈。欲念誦時應先結
界。其結界法。取灰或水或白芥子或擔山橛。
呪七遍已遣釘四方。燒沈水香至心念誦。諸
患寒熱及瘧病者。應呪結縷二十一遍。系頸
或臂即得除愈諸有病者或酥或油。或復呪
水二十一遍。與之令服即得除愈。諸欲解他
厭禱呪詛。取泥或面或蜜臘等作彼形像。
口誦此呪手執剛刀。深慈愍彼而斷截之。復
以呪縷系彼厭身。令諸怖畏即得除愈。諸患
腹痛應呪咸水。與之令服即得除愈。諸遭蠱
毒。或蛇蝎等之所蛆螫。呪水令飲呪泥涂之。
即得除愈諸患眼痛。應呪白縷系其耳上。即
得除愈。諸有牙齒患疼痛者。應呪羯羅鼻羅
木二十一遍已。而嚼揩之即得除愈。諸怖畏
處。應當結界而住其中。其結界法。呪五色縷
二十一遍。纏擔山橛釘著四隅。即得無畏。諸
欲自護。應以呪縷帶之于體。或呪水灰灑散
身上。諸有鬼神魅著身者。呪五色縷常用帶
之。即便舍離。諸患一切瘡腫等病。取蓽撥
末和蜜而呪二十一遍。用涂其上即得除愈。
諸患眼者。應呪香水或甘草水鉢邏奢水二
十一遍。而用洗之即得除愈。諸患耳鼻。應呪
煎油二十一遍。渧耳鼻中即得除愈。諸有鬪
競怨讎誣枉。種種官事之所逼惱。應呪凈水
二十一遍。洗面灑身即得和解。諸有國土王
都城邑災難起時。應結道場牛糞涂地香湯
遍灑于場四角各置一瓶。于其瓶中置花及
水。以新凈草敷布場中。用美果食陳列其上
作面燈盞香油凈炷然置四隅。以眾名花遍
散場內。燒上妙香而為供養。其誦呪者。香湯
沐浴著新凈衣。坐鮮潔座端身正念誦此呪
心。主若至誠災難便息。諸有疾疫妖崇等處。
呪瓶中水灑處及身。一切災患皆悉除滅。若
被魘魅。以瓶中水磨栴檀香。呪三七遍用涂
心上。魘魅便息。若常念誦此神呪心。四重
五逆謗法等障咸得除滅。欲護國宅使無災
厄。應取蓮花一百八枚。各呪一遍投火壇
內。供養賢圣。災厄并息國宅安隱。若欲令
他慈心于已不生嫌嫉。應取栴壇一百八枚。
并長二寸各呪一遍。投火壇中供養賢圣。能
令彼人愍已無恨。若恐疾疫鬼魅著身。應取
社耶藥毘社耶藥。那矩梨藥健陀那矩梨藥。
婆刺尼藥唵跋耶波尼藥。因達羅波尼藥。健
陀畢利樣瞿藥。[多*頁]揭藍藥斫訖羅藥。莫訶斫
訖羅藥毘瑟怒訖爛多藥。素摩羅時藥蘇難
陀藥。闍延底藥白檀香藥舍利摩藥舍利婆
藥。喝悉底婆刺尼藥喝麗恕迦藥。健陀[多*頁]揭
藍藥金剛藥。黑藍藥筏邏呵訖爛多藥如是
諸藥細擣絹篩。水和為丸形如大棗。呪百八
遍置于頂上或系兩臂。疾疫鬼魅皆不著身。
若有小兒邪氣魍魎所驚怖者。呪此藥丸一
百八遍。系于胭下便不驚怖。若有女人薄福
所致人皆憎厭。呪此藥丸一百八遍。和水澡
浴惡相皆除眾人愛敬。身穢惡病亦得除愈。
諸有婦人求生男者。呪此藥丸一百八遍系
其身上。或和水浴便得生男。若呪藥丸系在
身上。刀毒水火惡獸怨家魘魅蠱道。一切災
橫皆不為害。若患瘡腫。呪此藥丸一百八遍。
和水涂之便得除愈。若遇惡風暴雨災雹。呪
清凈水二十一遍散灑四方。或呪羯羅毘羅
木枝二十一遍。口仍誦呪向四方撝。風等便
止。此觀自在大神呪心。雖不受持但依前法
誦必有驗。若能受持所作事業無不成辦。欲
受持者以新白[疊*毛]。應長一丈而闊五尺。總一
段成勿斷經縷。畫作佛像所用彩色應和香
膠。自外諸膠咸不得用。佛像右邊應復畫作
觀自在菩薩。似大自在天。頂有蠡髻首冠花
冠。翳泥耶皮被左肩上。自余身分瓔珞環釧
而為莊嚴。畫師應須澡浴香潔。著新凈衣離
雜穢食。專精齋戒凈處畫之。應以此像置清
凈處。于其像前牛糞涂地。縱廣丈九四方齊
正。于其壇內純散白花。以八凈瓶各受一升。
盛花香水安置八方。復于八方敷八草座。一
一座上置一分食。于八座邊一一各置八分
之食。其所供食盡世香美皆得用之。唯除熏
辛血肉酒等諸雜穢物。復燒沈香至誠供養。
受持呪者。先當三日三夜斷食。如其不能但
一日一夜。于日日中三時澡浴。若大小便別
更澡浴。著新凈衣食三白食。所謂乳酪及白
粳米。食訖澡漱往佛像前。燒沈水香至誠頂
禮。專心誦此大神呪心滿八千遍。爾時行者
自見其身。遍放光明猶如火焰。見是事已歡
喜踴躍。時觀自在便現其前。隨所愿求皆令
滿足。若欲自隱。應呪雌黃或安繕那滿八千
遍。研以涂眼。若欲乘空應用涂足。由斯呪力
證不空智而為上首。莊嚴等持既獲此定。凡
作事業無不成辦
爾時世尊贊觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善
哉汝能憐愍一切有情說此神呪。欲令皆得
利益安樂。我深隨喜。時薄伽梵說是語已。觀
自在菩薩摩訶薩。凈居天眾自在天眾。大自
在天眾大梵天王。及余天眾聲聞菩薩。皆大
歡喜信受奉行

不空罥索神呪心經

不空罥索神呪心經后序
神呪心經者。斯蓋三際種智之格言。十地證
真之極趣也。裂四魔之便罟。折六師之邪
幢。運諸子之安車。詣道場之夷路者。何莫由
斯之道也。況乃勦當累殲宿殃。清眾瘼懷庶
福者乎。是以印度諸國。咸稱如意神珠。諒有
之矣。題稱不空等者。別眾經之殊號也。至如
擲罥取獸。時或索空。茲教動捊罔不玄會。
故受斯目也。運極無方曰神。警敕群物稱
呪。名色所依號心。雖復乘開一五。藏啟二三。
其能應通動植。絲綸法界者。咸用取則茲旨。
歸往斯誥也。是故經云。此身如城心王處中。
又至功離相妙極殊方。有類于心故應茲稱
也。是以經云。如眾生心識。體雖是有而無長
短方圓等相。斯群藉之中心。無相之妙極者
也。然此神典。北印度國沙門闍那崛多。已譯
于隋紀。于時寶歷創基。傳匠蓋寡。致令所
歸神像能歸行儀。并呪體能俱存梵語。遂使
受持之者。疲于用功渾肴莫晰。惟今三藏玄
奘法師。奉詔心殷為物情切。爰以皇唐顯慶
四年五月日。于大慈恩寺弘法苑。重更敷
譯。庶諸鑒徒。悟夷險之殊徑矣


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