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惟夫圣力難準靈心罕究。六神通之妙業。八
自在之玄功。持恭實而納崇山。析毫端而容
大海。豈止分身百億。現影三千而已也。千手
千眼菩薩者。即觀世音之變現。伏魔怨之神
跡也。自唐武德之歲。中天竺婆羅門僧瞿多
提婆。于細[疊*毛]上圖畫形質。及結壇手印經本
至京進上。太武見而不珍。其僧悒而旋轡。至
貞觀年中。復有北天竺僧。齎千臂千眼陀羅
尼梵本奉進。文武圣帝敕令大總持寺法師
智通。共梵僧翻出呪經并手印等。智通法師
三覆既了。即祈心懇切佇流征應。于是感慶
喜尊者之俯降形儀。通悲喜驚嗟投身頂謁。
蒙存慰喻問欲何求。通曰擣昧庸心輒此詳
譯。不審情詣稍符圣旨以否。默而印許。竊表
深衷。便錄本進上。帝委問由緒。通具以事
述感愜帝心。于是齎[蒿/木]本出內將示。弘福大
德玄暮法師一見此文嗟稱不已。有人云敕
未流行何因忽茲漏泄。其本遂寢不復弘揚。
又有西來梵僧。持一經夾以示智通。通還翻
出。諸余不殊舊本。唯闕身呪一科。有常州正
勤寺主慧琳法師。功德為務定慧是崇。深入
總持周窮藝術。歷游京邑迻遲實際伽藍。思
廣異聞希誠脫簡。爰有北天竺婆羅門僧名
蘇伽施。常持此法結壇手印朝夕虔祈。琳罄
折諮詢每致嘆阻。后同之洛下漸示津途。即
請一清信士李太一。其人博學梵書玄儒亦
究。紆令筆削潤色成章。備書梵音身呪具至。
神功年中有一仁者自京都至。將通師所翻
后本。有上下兩卷惟闕身呪。琳參入其中。事
若一家婉而備足。又佛授記寺有婆羅門僧
達摩戰陀。烏伐那國人也。善明悉陀羅尼呪
句。常每奉
制翻譯。于妙[疊*毛]上畫一千臂菩薩像并本經
呪進上 神皇令宮女繡成或使匠人畫出。
流布天下不墜靈姿。波侖又于婆羅門。真諦
律師。聞此僧由來。云有大力鬼神毘那翼迦。
能障一切善法不使成就。一切惡業必令增
長。雖有妙力通心無能制伏。觀音菩薩現作
千臂千眼之形以伏彼神。及有呪印用光不
朽。將來好事者佇無惑焉


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