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夫修瑜伽者。先于靜處建立曼荼羅。以香水
散灑。以種種時華散于壇上。行者先須澡
浴著新凈衣。次入道場對尊像前。五輪投地
發殷重心。頂禮一切如來及諸菩薩。即結跏
趺坐。觀想諸佛如在目前。然后至誠懺一切
罪。作如是言。我某甲自從無始已來。輪回生
死乃至今日。所造眾罪無量無邊。不自覺知
自作教他見作隨喜。我今懺悔不復更造。唯
愿諸佛慈悲攝受。令我罪障速得消滅(如是三說)
復應自誓受三歸依戒。作如是言。諸佛菩薩
哀愍護我。我某甲始從今日。乃至當坐菩提
道場。歸依如來無上三身。歸依方廣大乘法
藏。歸依僧伽諸菩薩眾(如是三說)
我某甲歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟。從今
已往乃至成佛。更不歸余二乘外道。唯愿諸
佛慈悲攝受
次應舍身供養。應作是言。諸佛菩薩愿哀愍
故。攝受于我。從今已往乃至成佛。我常舍身
供養一切如來及諸菩薩。唯愿慈悲哀愍加
護(如是三說)
次于最下方空中。觀賀字黑色。其字變成風
輪。其形半月。于風輪上。應觀[口*縛]字白色。其字
變成水輪其形圓滿。于水輪上。應觀啰字金
色。其字變成猛利金剛杵。流出金剛火焰其
形三角。從下向上至于地輪及以自身。火焰
焚燒唯有灰燼。即以此灰變成金剛輪。其輪
白色堅密。隨量大小其形正方。次于金剛輪
上。觀想八葉大蓮華。具寶須蕊。于蓮華臺上。
想娑(上)字黃金色。其字具無量光明。變此娑
字成圣觀自在菩薩。結跏趺坐身如金色。圓
光熾盛。身披輕縠繒彩衣著赤色裙。左手當
臍執未敷蓮華。右手當胸作開華葉勢。具頭
冠瓔珞。首戴無量壽佛住于定相。作是觀已。
即結三昧耶印
以二手當心。密合掌并豎二大指。誦真言曰
那莫三滿多母馱(引)南(引)阿(上)三(去)銘底哩(二
合)三銘三(去)么(鼻)曳(引)娑[口*縛](二合引)賀(引)
誦真言三遍。以印印五處加持。所謂額右肩
左肩心喉頂上散之。由結此印。即能速滿十
地行愿十波羅蜜。能見一切如來地。能超過
法道界。所謂超過勝解地凈心地如來地(名超過法
道界)
次結法界生印
以二手各作金剛拳側相著。豎二頭指頭側
相拄。置于頂上。即于頂上想[口*覽]字。從字流
出白色光。遍照自身及以內外。即觀自身等
同法界。誦真言曰
那莫三(去)滿多母馱(引)南(引)達磨馱(引)都
娑[口*縛](二合)婆(引去)[口*縛]句(引)憾
誦真言三遍。以印從頂上便分。二拳兩邊徐
徐下散
次結轉法輪印
以二手當心。背相附以右押左。四指互相鉤。
左手大拇指。秘于右手掌中。以右手大拇
指頭相拄。觀自身如金剛薩埵菩薩。左手執
金剛鈴置于左[膫-(日/小)+(夸-大)]上。右手持五股杵當心作
跳躑勢。身如白月色頂戴五佛冠坐月輪中。
誦真言曰
娜莫三(去)滿多[口*縛]日啰(二合引)喃(引)[口*縛]日啰(二合引)
怛么(二合)句(引)憾
誦真言三遍已。即于頂上散印
次結大日如來劍印
以二手當心合掌。屈二頭指中節橫相跓。以
二大拇指。并押二頭指上節如劍形。結此印
已。即觀自心中有八葉蓮華。于蓮華中想阿
(上)字。放金色光與印相應。想彼阿(上)字了
一切法本來不生。即誦真言曰
娜莫三(去)滿多母馱(引)南(引)惡(引)尾(引)啰吽
(引)欠
誦真言八遍。以印如前加持自身五處。于頂
上散印
次結普供養印
以二手合掌。右押左交上節即成。誦真言

娜莫三(去)滿多母馱(引)南薩[口*縛]他(去引)欠嗢
娜[薛/木](二合)帝颯頗(二合)啰呬(引)[牟*含]誐誐曩劍(平)
娑[口*縛](二合引)賀(引)
結印當心。誦真言五遍。想從印流出無量無
邊香華飲食。供養盡虛空遍法界一切賢圣。
于頂上散印
次觀行布字法
修瑜伽者應觀想。自身眉間置吽字。赤金色。
變成白毫相。于腦交縫內置暗字。白色光
滿其腦中。于頂上置[口*覽](上)字。作赤色光分
焰上掣。于佛頂上應想唵字白色光照法界。
于自右足掌置娑[口*縛](二合)字。左足掌置賀字。即
觀自心為菩提心。離一切我離蘊處界能取
所取。于法平等。了知自心本來不生空無自
性。是故應當觀察。自心非我人眾生壽者等
性。何以故。彼我人等性。無所造作無所得故。
我人等本無。寧有自性。即得遠離一切我見。
是心亦非蘊處界性。何以故。此蘊等性。于
勝義中實不可得故。蘊處界分別自性。即非
彼心。是心亦非能取所取。非彼能取妄想之
心。非彼所取青黃等相故。世尊言。心不住內
亦不住外不住中間。何以故。本來清凈無分
別故。如是觀察則知自心無我平等。了一切
法本來不生。離妄分別。皆無自性猶如虛空。
緣諸有情思惟愍念。彼無始來不知自心本
來清凈。妄生分別顛倒鬼魅之所噉嚼。于生
死中受種種苦。我今云何起大精進。令諸
有情覺悟自心。了清凈法。令彼遠離虛妄分
別。如是大悲為菩提心。發是心已。于啰字上
具圓點。即為[口*覽]字為法界種子。想二啰字置
二眼中。如盛燈光普照一切。用此光明智慧
之眼。觀自心中所置阿(上)字。了一切法本來
不生。即于阿字流出白色光明。照無邊塵沙
世界。除一切有情身中無明癡闇。即想自身
轉成毘盧遮那如來。具頭冠瓔珞坐白蓮
華。身如金色光明照曜住三摩地。相應如是

次結觀自在菩薩心印
以二手內相叉。翹豎二大拇指。印相即成。
結印當心。誦觀自在菩薩心真言七遍。以印
加持心額喉頂。誦真言曰
唵阿(去引)嚧(引)力迦(迦半音呼)娑[口*縛](二合引)賀(引)
隨誦真言。以右大拇指向身招之。即成召請
即觀本尊心上有圓滿寂靜月輪。于月輪中
右旋安布陀羅尼字。其字皆放白色光遍周
法界。其光還入行者頂。于修瑜伽者心月
輪中。準前右旋布列了了分明。其字復放光
明。準前作觀。如是觀已。修瑜伽者自身與本
尊觀自在菩薩身。等無差別。如彼鏡像不一
不異
次應思惟字義。阿(上)字門者一切法本不生
故。啰字門者一切法遠離塵故。[打-丁+羅]字門者一
切法相不可得故。此[打-丁+羅]字為加聲。變成力字。
從此力字中。流出迦字。迦字門者一切法
無造作故。應如是觀系心于真言文字之上。
即思字下所詮義門。謂本來不生等如上四
義如是作觀終而復始。名為三摩地念誦。若
作出聲念者。于真言中應作此句。誦真
言曰
唵阿(去引)嚧(引)力迦(力者中含迦字也)枳(引)啰底(二合丁異
反下同)[口*落]乞灑弭(去)尾步底銘娜娜娑[口*縛](二合引)

次應觀前阿嚧力迦等四字黃金色。誦前真
言即得增益。法中所求皆得。前所觀心中阿
(上)字及腦中暗字。體是一也。眼中啰字頂上
[口*覽]字。如是四字義。以成自身等覺句也。復觀
菩提心。即結前三昧耶印。及結前法界生轉
法輪并劍印等。加持自身五處。各誦本真言。
即禮佛發愿回向已出道場。常轉大乘華嚴
般若等教。及印佛印塔經行。旋遶窣堵波令
速成就

圣觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌一卷


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