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凡于此門中欲修習者。須知法式次第。若不
備解儀軌。徒而為功推棄時日。由是參驗
諸經事法法門及瑜伽門。相會紐成一部。為
彼初心求解脫者。得階地位故。我修緝成就
彼行。諸習學者。先應入于灌頂大三昧耶壇。
受菩薩戒行起大悲意。舍身命財饒益有情。
專心希于佛菩薩。身不著貪恚。勤心勇猛攝
心不亂。慈悲喜舍未嘗暫息。令無量眾生
度于彼岸。內外清凈極令嚴潔。于諸長宿和
上阿闍梨等處。常應尊重。心不諂曲語必
誠言。有乞人來隨分布施。不應空遣于四威
儀及營諸務。如是剎那剎那時分澄念。諦觀
諸行悉皆無常。略而言之一切諸法猶如鏡
像。既知是已。當須被精進甲。持壞煩惱軍。秘
明呪劍破蓋纏。出生死妄海。至菩提道場坐
金剛座。決作是心不令退轉。如是之人方應
修習。此大乘界中發最勝法門。是故我今次
第而說。諸欲念誦者。先凈于地。凈地之法
其地或四肘或八肘或十二肘或十六肘等。
于是量中隨力取之。掘深至膝或深一肘。探
去蟲蟻及諸瓦礫發骨灰炭糠秕棘刺木根之
屬諸穢惡等物。已填滿凈土堅塞平治。后當
于上起其精舍。凈涂其室先定方面。若求除
災者。其室應當南向開門也。面向北坐。時
當交兩腳脛坐。若作求增益法者當開西門
面向東坐。作結跏趺坐。若作瞋怒法者。當開
北門面向南坐。蹲踞坐。唯以二足左押右上。
若作友愛相親之法者。當開東門面向西坐。
坐時并兩腳豎開二膝而坐。此名造精舍法
及求事坐。印法如是。先有凈室或于露地。或
在石山等上但作其壇。亦得隨所求事依前
坐法而坐。起是室已先以牛糞如法涂飾。時
先以呪呪之然后方用。初掃地時當誦是呪
呪曰
唵(一)訶啰訶啰(二)啰儒揭啰(二合)訶啰拏(去)夜
(三)娑[口*縛](二合引)訶
誦是呪三遍而掃于地。掃地已欲除掃地之
時。復誦是呪呪曰
唵(一)稅諦(二)摩訶(去)稅諦(三)可達尼(四)莎[口*縛](二合引)
訶(引五)
誦是呪三遍以除其土。除土已用牛糞涂壇。
誦是呪呪曰
唵(一)羯啰麗(二)摩訶羯羅麗(三)莎[口*縛](二合)訶
誦是呪用為涂飾。若洗諸供養器及香水器
時。當用是呪呪曰
娜莫悉底(二合一)曳墜肥(二合)迦南(二)薩婆怛他揭
多南(三)唵肥羅耳肥羅耳(四)摩訶皤折哩(五)
薩多薩多(六)娑啰諦娑啰諦(七)帶[口*(隸-木+匕)]帶[口*(隸-木+士)](八)
尾馱么[仁-二+爾](九)三伴闍[仁-二+爾](十)多啰摩底(十一)悉
馱刈[口*麗](二合十二)底哩養(三合十三)莎[口*縛](二合引)訶
誦是呪三遍洗諸供具。所以誦是呪者。為欲
凈除犯三么耶法一切觸穢之過咎也。若其
供養之物。未供養中間總置一凈處。誦是明
呪作是印呪呪曰
唵(一)始佉哩(二)皤折哩阿(引)
是呪印相者。當以右手中指已下三指。握
于大指為峰。直豎其頭指即成。以此印印于
其物上右轉揮之。為防護一切香花燈及飲
食等。然后往于浴處。其作是法時。或自作或
令一弟子作之俱得。若欲結印之時。先結三
三昧印已。然后方得結印。三昧相者。第一
佛部三昧耶印 先以二手并側。中指相
著如常掬物。以頭指各附中指上文。次以二
大指捻頭指下文即是。是印呪曰
唵怛他揭覩婆皤也莎[口*縛](二合引)訶(引)
誦是呪以是印安頂上。當想是印即是如來
真身等無有異。見此印者即為見佛。次說
蓮花部三昧耶印。以二腕本相著。豎兩手散
開十指。以二大指并頭相著。復以二小指亦
然。即成結印。是以舉安頭上如近右邊。當
作是想此印即是菩薩圣自在呪曰
唵(一)鉢頭慕(二)婆皤耶莎[口*縛](二合引)訶(引)
次說金剛部三昧耶印。當以二手背。右押左
逆相重已。后以右小指叉于左大指。又以右
大指叉于左小指。即是印呪呪曰
唵皤折嚕婆皤耶莎[口*縛](二合引)訶
當以是印舉于頭上如近左邊。想是印即是
金剛藏菩薩。作是三三昧耶印已。然后方通
結于諸印。遵其秘藏明呪者。當依是次第即
說其要。凡修行人。初晨朝之時未有所為。將
欲出入應先結印念誦明呪已后方起行。是
明呪呪曰
娜莫啰怛娜底哩(二合)夜耶(一)娜莫室戰(二合)茶
皤折啰波拏曳(二)摩訶藥叉細娜跋多曳(三)娜
莫皤折啰骨[口*路]馱也(四)鄧瑟覩(二合)迦吒倍(去)啰
皤(去)也(五)怛地他(六)唵(七)阿蜜哩多軍茶里(八)佉
佉珂奚珂奚(九)底瑟吒(二合十)畔陀畔陀(十一)訶那
那訶(十二)刈[口*栗]闍刈[口*栗]闍(十三)肥悉怖吒耶肥
悉怖吒耶(十四)薩婆尾近那微那夜迦誐拏跛
底貳尾單多羯啰耶(十五)吽沛(十六)莎[口*縛](二合引)訶
是呪印相者應以兩手。各用大母指捻小母
指甲上。舒余三指已。即交臂右押左。各附膊
上印成。心中應作是相。兩腳如八字立。脹
其腮咬右邊脣。作其瞋狀誦呪七遍。若欲縛
諸作障礙鬼神等者。即作拳其兩手。三指即
縛。縛時應言畔陀畔陀。作是法已然后出房。
若欲入諸觸穢處。及上廁等亦應護身。是印
相者以二手二小指二無名指。右押左向內
相叉。二中指豎頭相著。二頭指附二中指上
文。背稍去一分許。并豎二大指。捻其中指
中文。即成護身印呪呪曰
唵皤折啰只[仁-二+爾]鉢啰捻多也莎[口*縛](二合)訶
用此印印于五處。五處者頭上二肩上心上
及喉上。是名五處。此名護身法若往廁時應
彈指三度。警覺然后上之彈指呪曰
唵枳里枳里啰[口*縛]勞捺啰吽沛
一誦一彈指乃至三遍。若洗手時心中存想
軍茶利呪及形。然后洗手。洗手已漱口漱口
印以右手中指無名指屈于掌中。大指頭指
小指直申承水。用三度漱之呪曰
唵柱柱麗矩嚧矩嚧莎[口*縛](二合引)訶(引)
用是印呪洗漱口已后。作凈除身中隱形作
障鬼神等法印者。以二手為拳。即各舒二頭
指。以右頭指頭。內于左拳中握之。左頭指
頭內于右拳亦然呪曰
唵訶娜訶娜阿蜜哩諦吽沛
誦三遍。用從頭徐徐摩之。向下三度為之。能
令身中一切魔障悉皆消滅。想知諸魔等出
已。后作縛諸魔印。當以左手向外招之。即以
右手翻背于左手背上。以八指各相叉已。即
左戾之。翻向心上總為拳已。并豎二大指當
心安之。復以右肘內于左肘中。向外出之。以
印安頭上已。即開其印徐徐下之即成呪曰
唵枳里枳里鼻勞達啰鉢啰訖[口*栗]底摩訶骨
嚧陀肥闍夜[仁-二+爾]訖[口*閵]多吽沛畔陀畔陀莎[口*縛]
(二合引)訶
以是印呪力故。能令一切魔等被縛。復想自
身被金剛甲。作是法已。若澡洗時應依呪律
及悉地中洗浴法事。當知若但唯用軍茶利
小心呪。用自浴及自灌頂亦得呪曰
唵阿蜜哩諦吽沛
三部用印者。以右手大指捻小指甲上。余三
指直舒即是。以是印呪灑身衣。呪水澡浴及
著衣等。并得通用。若浴之時當一心憶佛菩
薩等。勿令散亂。想于本尊與自身無異而浴。
初想本尊及三寶等如在目前。用所浴水三
掬而獻。是印當以二手如常為掬。但以二大
指與二頭指頭相捻。先奉于佛呪曰(通三)
唵諦[口*麗]諦[口*麗]勃陀耶莎[口*縛](二合引)訶(引)
次奉于法呪之(通三)
唵諦[口*麗]諦[口*麗]達摩耶莎[口*縛](二合引)訶
次奉于僧呪曰(通三)
唵諦[口*麗]諦麗僧伽耶莎[口*縛](二合引)訶(引)
次奉本尊呪之通三呪曰
唵遏[口*栗]鉗婆伽伴鉢啰底車伊漫莎訶
其奉本尊水時。或誦本呪亦得。是法已隨力
于所浴河水之中。念于本呪已。徐徐出。取
衣著時誦是呪。以水灑衣然后取著呪曰
唵薩婆怛他揭多地瑟恥多阿摩至皤啰莎[口*縛]
(二合引)訶
灑水已。次欲著衣時誦是呪曰(通三)
唵肥摩羅跛哩皤[口*栗]多皤折哩吽
是呪印者。但以二手各為拳即是。若著一
切衣服瓔珞頭冠環釧及諸嚴身具等皆誦是
呪。作是法時不應起瞋。及邪思惟穢惡及一
切不吉祥等皆不應視。若澡浴了趣精舍時。
不應跣足而往。心想有八葉蓮花以承其足。
身與本尊形同。左右皆備天龍八部。前后圍
遶侍從行者。復觀本尊想在面前儼然分明。
所經路中生草木。及諸形像下至畜生形等。
不應騎上而度。諸供養物及諸塔影尊像等
影師僧等影皆不應踏。至精舍前。更須洗漱
如法已而入。初欲入時。臨開其戶作一吽聲
而便入之。入室佛前作如是心。三世諸佛菩
薩大法王等常住真身。我之肉眼不親知見。
愿以道眼見我歸依。作是心已當以三業五
體投地殷重而禮。亦當口言我今敬禮。禮已
如常懺悔隨喜廣發大愿。誓修善等。即便燒
香。以是香氣遂除諸惡鬼神等燒香呪曰。從
是以前法金剛等一切部用之
唵鉢頭彌[仁-二+爾]慕訶耶慕訶耶闍刈慕訶[仁-二+爾]莎
[口*縛](二合)訶(引)
作是法已。復呪水散四方以為護結。是法呪

唵阿[口*路]力莎[口*縛](二合引)訶(引)
作是法竟。復作觀法。先觀一紇哩(二合)字。無
量壽如來從是字起身相圓滿。從如來身流
出妙香乳水。乃成大海。于是海中想一鉢
啰字化成一龜。其形縱廣無量由旬。色如
黃金。于龜上想一蓮花。其花八葉。葉有三
重。其花想從一紇哩字起。于是花中想一蘇
字。是字兩邊各想有一吽字。是諸字等共作
成一須彌盧山。山有八峰眾寶合成。于此山
中復觀五室。是室外似有五而內是一相。是
室中而想有于八大金剛柱。妙寶共成廁鈿
間錯珍奇瑩飾。上有摩揭魚首玉銜寶瑣。懸
以金鈴周垂瓔珞帳。以寶帳覺花莊嚴。[糸*畏]佩
網帶委蕤交連。凈光相映頗黎等寶以為
其地。而于其上散布名花拘蘇摩等。凈戒涂
香郁馥殊特。解脫燒香氛氳超升。智摩尼燈
光彩昱耀。寶樹行列香風微觸芳含俱發。綺
幡繽紛寶盤相雜。間以寶瓶。種種無量夜叉
羅剎諸天等類。前后圍遶奏諸音樂。及舞金
剛舞贊金剛歌。瑞云彌漫。而于云中雨于無
量出世香花。滿虛空中歷亂徐墜。種種芳饌
香飲交羅。安置而為供養。行法之人應當如
是澄渟諦觀。與心相應皎如分明。入是觀時
應誦此呪(此通三部用及前想法亦通然有少別)
娜莫三曼多勃陀南(一)薩婆他(二)嗢刈(入)諦(三)悉
頗啰(二合)呬漫(四)伽伽那緪(五)莎[口*縛](二合引)訶(引)
誦是明呪入諸三昧。隨心所觀皆悉成就。是
佛誠言不應妄也。所以先作是觀者為欲離于
內外所緣令得清凈。猶如虛空不著一切。復
當凈于身故。又誦是呪與心印俱呪曰(此明通三部用)
唵(一)薩婆皤婆輸(上)馱(二)薩婆達摩(三)莎皤皤
輸(上)馱含
誦是明呪凈身由已。復作是言。無量劫來淪
流生死。溺煩惱泥不逢良友。而隨妄心不能
出離。于無上道不起祈求。是故令我發菩提
心。當口稱列阿字。所以稱此字者。謂阿字
者是無生義。趣空寂門。唯獨此門能遠塵垢。
順斯法者能除行者無量劫中微塵數罪。譬
如凈空明日普照。一切幽暗自然開曉。日者
慧日空者呪空。以斯慧日照于呪空。深煩惱
暗。以澄凈心觀于空界。遍滿其中有如來形。
大如胡麻相好周備。是諸如來皆悉在于行
者之前。彈指警覺謂行者言。善男子汝若欲
發菩提心者。應自觀心。爾時行者得斯言已。
應當踴躍從座而起。一一于諸如來之前五
體投地一心敬禮。禮諸佛時應誦是呪呪曰
(通三部用)
唵薩婆怛他刈多婆陀伴達那羯嚧弭
誦此呪想禮諸如來已。即自觀心。觀自心時
當誦是呪呪曰
唵質多鉢啰(二合)底吠陀羯嚧弭(通)
誦斯明呪。于自心中觀于一月。形色圓素未
全分明。即白佛言我已見心。猶如于月而未
分明。佛言善男子善哉善哉汝已見心。應當
誦是明呪重觀其心。極令明凈呪曰
唵菩提質多嗢怛波陀夜弭
誦是明呪觀于心月。極清凈已。復為堅固菩
提心故。于其月上觀一金剛蓮花。觀是花時
應誦是明呪呪曰
唵底瑟吒(二合)跋折啰(二合)鉢陀摩
誦此明呪用觀于花于其花上。有一金剛。以
是相故名曰金剛蓮花。當作是心。即我此心
與金剛蓮花非異。漸漸開敷光熾盛滿無盡。
入是金剛蓮花開敷三昧之時。復誦是呪曰
唵悉頗羅鉢陀摩
誦是明呪觀于是花。花之光明照于無量恒
河沙數諸佛妙剎。于是光中衍韔。蓮花部中
隨修行者所持是事天清潤音聲。諮屈如是
一切方土如來。入是花中。是諸如來入斯花
已。即復徐徐縮斯妙花。如舊無異。隨力能現
是身大小而住之。作是劍花三昧之時。應誦
是呪曰
唵僧褐啰皤折啰鉢陀摩
誦此明呪。斂花隨其大小住已。復入金剛蓮
花之身。三昧金剛此蓮花以成我身。入是
觀時復誦是呪
唵皤折啰鉢陀摩句含三摩庾含摩訶三摩庾

觀是金剛蓮花身已。即便觀身自同于彼天
狀。所以先入觀音者。謂欲堅固速發金剛之
身。復愿生生必得圣者之身。入觀呪印者。當
以二手頭指以下三指。向外相叉。以二頭指以
頭相拄如蓮花葉。并伸豎二大指呪曰(以前共三部用)
唵紇哩(二合)薩婆迦哩阿地瑟他(二合)莎漫紇哩
(二合)
以是印呪印于四處。心上眉間喉上頂上。呪
是為四處。次作自灌頂法。能令行者速得三
昧之身。具足成就。是印相者。當以二手如常
合掌已。即蹙頭指已下四指。頭拄偃其指
背。作寶蓮花形呪曰
唵地哩摩[仁-二+爾]鉢頭摩阿鼻詵者漫紇哩(二合)
誦此呪舉其印拄于額上。便散分手遶頭。至
頂后已。尋身徐下。乃至于心住于心上。復以
手為金剛拳。各伸頭指令直。于右頭指面想
有一唵字。于左頭指上想一惡字。即以二手
遶身為擐甲法。作是法已。一切天龍人非人
等。皆見行者是金剛身。被金剛甲。諸魔邪等
不敢正視。退散馳走不能為害。作是法已。次
復于其面前觀本法像。自為其狀如常相
好。又如前說。妙高山觀五寶。室中于中室內。
一心諦觀無量壽如來。具諸相好光明熾盛。
于佛右邊有觀世音自在菩薩。左邊大勢至菩
薩。若更持部中余菩薩等。應安是菩薩。稍近
前右畔。如本法所說。一切天神使者。及一切
菩薩等。皆隨所樂安置。作是觀已。即用隨所
持明呪字。想從頭至足一一安布。亦隨其義
理方便而取。想布字竟。即立作寶車印迎圣
者。前所觀者名為法身相。今所請者名為慧
身。屈彼慧身來就法體。由是義故先觀后
請。是印相者先以二手平仰向內相叉。以二
頭指頭側相拄。用以大指向內。撥其中指
頭。是名寶車印。想是寶車乘五色云。往于妙
剎而迎圣者。是印呪曰
唵都嚕都嚕吽
誦此明呪以前印想往已。復以本部心及印。
請圣者降赴。心印者以二手十指向內相叉
為拳。即抽出右大指向內招之呪曰
唵阿[口*路]力莎[口*縛](二合)訶(引)
前用寶車往迎。次以法請至。相與寶車俱來。
就行者所供養處。臨至是處舍車就室。復用
鉤印呪召之。次屈入室。入已作歡喜印法。
令諸圣者歡喜。歡喜已即設座令坐。坐印是
蓮花三昧印也。呪曰
唵彌啰彌啰耶莎[口*縛](二合引)訶(引)
設座竟。即上遏伽水而供養。用本尊呪印上
之。上了尋便結界。先地界印。次四方結界。復
結虛空界。是與諸部同。結界已。即結諸供養
法等。復以香花飲食供養。供養食呪曰
唵薩婆怛他刈多啰娑啰娑愚嚧怛啰(二合)布
闍三摩曳吽
作是供養已。即對圣者前懺悔發愿回向等。
如常可知。即取數子安心念誦。執珠呪曰
唵皤折啰鉢蜜怛啰三昧耶吽
誦七遍執珠念誦。念誦竟復懺悔。懺悔已發
愿。發愿了即誦諸贊頌。歌詠如來及三寶本
尊等無量功德。復結諸供養印等方便。上遏
伽供養。供養已即解界。解界了即是呪了發
遣呪曰
唵訖[口*栗]覩皤薩婆薩埵遏[口*栗]他悉地捺多曳
他努伽刈車都含勃陀肥灑焰布娜啰伽摩
娜耶唵鉢頭摩穆
誦是明呪結合蓮花印。舉安頭上散之。復如
前以寶車發遣。印呪發遣時向外撥之。誦斯
呪時亦憶解自身所想布字。及用法已。然
后禮佛而退念誦門竟
 愿我傳斯妙法門  遵修之者幸速成
 用此微善周法界  三世利樂無窮盡

觀自在大悲成就瑜伽蓮花部念誦法門一卷


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