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 歸命禮普賢  金剛蓮花手
 說修瑜伽法  先應禮三寶
 長跪合蓮掌  運心對圣眾
 陳罪應隨喜
 次觀一切法  遠離于塵垢
 應誦此真言  器界皆清凈
 凈地真言曰  唵啰儒((引))波誐哆
 ((引入))薩[口*縛]達摩((引入聲呼))
 次當凈三業  觀法本清凈
 誦此真言明  三業皆清凈
 凈身真言曰  娑[口*縛](二合)婆(引)[口*縛][禾*(尤-尢+木)]
 馱((引入))薩[口*縛]達摩((引入))
 由此真言故  其身成法器
 于虛空觀佛  遍滿如胡麻
 則誦遍照明  歷然見諸佛
 觀佛真言曰  欠[口*縛]日啰(二合)馱覩
 吽字想于心  變成五股杵
 應想遍身中  所有微塵數
 為金剛薩埵  金剛掌舒臂
 全身委地禮  舍身遍法界
 奉獻阿[門@(人/(人*人))]尊  盡禮事諸佛
真言曰
唵薩[口*縛]怛他((引))誐多布儒((引))波薩他((二合))
曩也((引))怛摩(二合(引))喃[仁-二+爾]哩耶((二合))多夜((引))
弭薩[口*縛]怛他((引))誐多[口*縛]日啰(二合)薩怛[口*縛](二
合(引))地瑟咤(二合)娑[口*縛](二合)[牟*含]吽
 次想怛[口*洛](二合)字  于額金剛寶
 想身為寶形  身中微塵數
 想成金剛藏  全身以額禮
 金剛掌于心  奉獻寶生尊
 想于無邊剎  首持五佛冠
 灌一切佛頂
真言曰
唵薩[口*縛]怛他((引))誐多布惹((引))毘曬迦耶((引))
怛么(二合)喃[仁-二+爾]哩耶((二合引))多夜弭薩[口*縛]怛他
((引))誐哆[口*縛]日啰(二合(引))啰怛曩(二合(引))毘詵者[牟*含]
[口*洛](二合)
 觀紇哩于口  即想八葉蓮
 觀身為蓮華  身中微塵數
 想成金剛法  全身以口禮
 金剛掌于頂  奉獻無量壽
 想遍諸佛會  而請轉法輪
真言曰
唵薩[口*縛]怛他((引))誐多布惹鉢啰(二合)[口*縛]哩多(二
合)那((引))耶((引))怛么(二合)喃[仁-二+爾]哩(二合)耶((二合引))
多耶((引))弭薩[口*縛]怛他((引))誐多[口*縛]日啰(二合)達
么(引)鉢啰(二合)[口*縛]哩多((二合))耶[牟*含]紇哩(二合)
 惡字想于頂  變為業金剛
 觀身普金剛  身中微塵數
 皆成金剛業  全身以頂禮
 當心金剛掌  奉獻不空尊
 想于普集會  觀金剛業身
 而作大供養
真言曰
唵薩[口*縛]怛他((引))誐多布惹羯磨抳阿怛么(二合)
喃[仁-二+爾]哩耶((二合引))多夜弭薩[口*縛]怛他((引))誐多[口*縛]
日啰(二合)羯磨矩嚧[牟*含]惡惡惡
 次結金剛持大印  禪慧檀智反相叉
 右膝著地置頂上  一一想禮如來足
 舒指從頂如垂帶  從心旋轉如舞勢
 金剛合掌置頂上
真言曰
唵薩[口*縛]怛他((引))誐多迦((引))耶[口*縛]訖只多[口*縛]
日啰(二合)[口*縛]娜南迦嚕((引))弭唵[口*縛]日啰(二合)勿
(征一反)
 歸命十方正等覺  最勝妙法菩薩眾
 以身口意清凈業  慇懃合掌恭敬禮
 無始輪回諸有中  身口意業所生罪
 如佛菩薩所懺悔  我今陳懺亦如是
 諸佛菩薩行愿中  金剛三業所生福
 緣覺聲聞及有情  所集善根盡隨喜
 一切世燈坐道場  覺眼開敷照三有
 我今胡跪先勸請  轉于無上妙法輪
 所有如來三界主  臨般無余涅槃者
 我皆勸請令久住  不舍悲愿救世間
 懺悔隨喜勸請福  愿我不失菩提心
 諸佛菩薩妙眾中  常為善友不厭舍
 離于八難生無難  宿命住智相嚴身
 遠離愚迷具悲智  悉能滿足波羅蜜
 富樂豐饒生勝族  眷屬廣多恒熾盛
 四無礙辯十自在  六通諸禪悉圓滿
 如金剛幢及普賢  愿贊回向亦如是
 行者廣大愿  次應發勝心
 愿一切有情  如來所稱贊
 世間出世間  速成勝悉地
真言曰
唵薩[口*縛]怛他((引))誐多商斯哆(引(入))薩[口*縛]薩埵
喃薩[口*縛]悉馱藥三波[仁-二+爾]演(二合)耽(引)怛他((二合))
誐多室者(二合)地底瑟姹(坼諫反)耽(引)
 么吒為兩目  應觀為日月
 二手金剛拳  各安于腰側
 遍視空中佛  諸佛皆歡喜
 所有香花等  及余供養具
 因此目瞻覩  去垢成清凈
 辟除成結界
真言曰
唵[口*縛]日啰(二合)涅哩(二合)瑟致(二合)么吒
 福智二羽合  十度初交分
 名為金剛掌  一切印之首
真言曰
唵[口*縛]日[口*蘭](二合引)惹哩
 即彼金剛掌  十度結為拳
 名為金剛縛  能解結使縛
真言曰
唵[口*縛]日啰(二合引)滿馱
 即以金剛縛  能凈第八識
 亦除雜染種  怛啰(二合)吒二字
 想安于兩乳  二羽金剛縛
 掣開如戶扇
真言曰
[口*縛]日啰(二合)滿駄怛啰(二合)吒(半音)
 即以金剛縛  禪智屈入掌
 檀慧戒方開  想召無漏智
 入于藏識中
真言曰
[口*縛]日啰(二合引)吠奢惡
 即以前印相  進力拄禪智
 以附于心門  無漏智堅固
真言曰
[口*縛]日啰(二合)母瑟致(二合)[鍐-兇+(鬯-匕)]
 二羽金剛縛  忍愿豎如針
 才誦真言已  自身成普賢
 坐于月輪上  身前觀普賢
真言曰
唵三昧耶(引)薩怛[鍐-兇+(鬯-匕)](二合引)
 行者次應結  大誓真實契
 二羽金剛縛  檀慧禪智豎
 忍愿交入掌  指面令相合
 以二度刺心  名為大悲箭
 以射厭離心  極喜三昧耶
 警覺本誓愿
真言曰
唵三昧耶斛(引)蘇啰多薩怛[鍐-兇+(鬯-匕)](三合)
 行者次應結  降三世大印
 二羽忿怒拳  檀慧背鉤結
 進力二背豎  身想忿怒王
 八臂而四面  笑怒恐怖形
 四牙熾盛身  右足笪左直
 踏大天及后  勵聲誦真言
 旋轉于十方  左轉成辟除
 右旋成結界
真言曰
唵蘇((蘇唵反))婆[仁-二+爾]蘇婆吽((短呼下同))[薛/木]哩((二合))訶拏
((二合))[薛/木]哩((二合))訶拏((二合))吽[薛/木]哩((二合))訶
拏((二合引))播野吽訶((引))曩野斛((引))婆((去聲))誐
[鍐-兇+(鬯-匕)]縛日啰(二合)吽發吒(半聲(呼))
 次結金剛蓮  二羽金剛縛
 檀慧禪智豎  蓮華三昧耶
 得成蓮華部  轉輪之主宰
真言曰
唵[口*縛]日啰(二合)鉢娜摩(二合)三摩耶薩怛[口*梵](三合)
 阿賴耶識中  違背菩提種
 次結法輪印  摧彼厭離輪
 即前蓮華印  檀慧而交豎
 摧掣于自心  即滅二乘種
真言曰
吽吒枳薩怖(二合)吒耶摩訶((引))尾啰((引))誐[口*縛]
日嚂(二合)[口*縛]日啰(二合)馱啰薩帝曳(二合)曩坼
(敕角反)
 即結大欲印  二羽金剛縛
 禪入智虎口  隨誦而出入
真言曰
唵蘇啰多[口*縛]日嚂(二合)[口*弱]吽[鍐-兇+(鬯-匕)]斛(引)三昧耶
薩怛[口*梵](二合)
 大樂不空身  印契同于上
 普愿諸有情  速證如來地
 修行瑜伽者  應發如是心
 成就眾生已  次當召一切
 自成大深智  菩提大欲滿
 圓成大悲種
真言曰
唵摩訶蘇佉[口*縛]日[口*蘭](二合)娑馱耶薩[口*縛]薩怛吠
(二合)毘喻(二合)[口*弱]吽[鍐-兇+(鬯-匕)]斛((入))
 次結召罪印  二羽金剛縛
 忍愿申如針  進力屈如鉤
 起大悲愍心  來去而觀想
 召諸有情罪  自身三惡趣
 眾罪召于掌  黑色如云霧
 眾多諸鬼形
真言曰
唵薩[口*縛]播((引))波((引))迦哩灑(二合)拏[口*縛]日啰(二
合)薩怛縛(二合)三摩耶吽發吒(吒半聲)
 次結摧罪印  八度內相叉
 忍愿如前豎  應觀獨股杵
 當應自身相  變成降三世
 勵聲誦真言  內心起慈悲
 忍愿應三拍  摧諸有情罪
 三惡皆辟除
真言曰
唵[口*縛]日啰(二合)播((引))尼尾薩普((二合引))吒(二合)耶
薩[口*縛]播((引))耶滿馱那[仁-二+爾]鉢啰(二合)謀訖灑(二合)
耶薩[口*縛]播((引))耶誐底(丁以反)毘藥(二合)薩[口*縛]薩
怛[口*縛](二合)薩[口*縛]怛他((引))誐多[口*縛]日啰(二合)三摩
耶吽怛啰(二合)吒(半音)
 次凈三業障  令滅決定業
 二羽金剛掌  進力屈二節
 禪智壓二度  結此業障除
真言曰
唵[口*縛]日啰(二合)羯磨尾輸((引))馱耶薩[口*縛][口*縛]啰拏
((引))[仁-二+爾]母駄薩底曳曩吽(引)
 次成菩提心  自他令圓滿
 印如蓮華契  安于頂之左
真言曰
唵戰捺嚧(二合(引))多[口*梨]三曼多婆捺啰(二合)枳啰
尼摩訶[口*縛]日哩(二合)尼吽
 運心諸有情  月上如來威
 速成如普賢  瑜伽經所說
 應結跏趺坐  支節不動搖
 應結等持印  二羽金剛縛
 仰安于臍下  端身勿動搖
 舌拄于上齶  止息令微細
 諦觀諸法性  皆由于自心
 煩惱隨煩惱  蘊界諸入等
 皆如幻與焰  如干闥婆城
 亦如旋火輪  又如空谷響
 如是諦觀已  不見于身心
 住寂滅平等  究竟真實智
 即觀于空中  諸佛如胡麻
 遍滿虛空界  想身證十地
 住于如實際  空中諸如來
 彈指而警覺  告言善男子
 汝之所證處  是一道清凈
 金剛喻三昧  及薩婆若智
 尚未能證知  勿以此為定
 應滿足普賢  方成最正覺
 身心不搖動  定中禮諸佛
真言曰
唵薩[口*縛]怛他誐多波娜滿娜南(引)迦嚕弭
 行者聞警覺  定中普禮已
 唯愿諸如來  示我所行處
 諸佛同音言  汝應觀自心
 既聞是說已  如教觀自心
 久住諦觀察  不見自心相
 復想禮佛足  白言最勝尊
 我不見自心  此心為何相
 諸佛咸告言  心相難可測
 授與心真言  即誦徹心明
 觀心如月輪  若于輕霧中
 如理諦觀察
真言曰
唵只多鉢啰(二合)底吠鄧迦嚕弭
 藏識本非染  清凈無瑕穢
 由具福智故  自心如滿月
 復作是思惟  是心為何物
 煩惱習種子  善惡皆由心
 心為阿賴耶  修凈以為因
 六度熏習故  彼心為大心
 藏識本非染  清凈無瑕穢
 長時積福智  喻如凈滿月
 無體亦無事 ?