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爾時毘盧遮那如來。于須彌盧金剛摩尼寶
峰樓閣。至已。金剛界如來。以一切如來加持。
于一切如來獅子座。一切面安立。時大菩提
心不動如來。大福德聚寶生如來。三摩地妙
法藏觀自在王如來。毘首羯磨成就一切事
業不空成就如來。一切如來加持自身。婆伽
梵釋迦牟尼如來。一切平等善通達故。一切
方平等。觀察四方而坐
夫修行者初發信心。以表菩提心。即大圓鏡
智紇哩娜野心。是眾生內心。安吽字為種
子。所變種子為月輪。于輪光明中。想五智金
剛杵光明照徹。即易杵為金剛薩埵。即普賢
菩薩之異名。此表東方阿[門@(人/(人*人))]如來金剛部也。
即大圓鏡智是也。次當禮南方福德聚寶生
如來。想持摩尼寶缾。想與一切如來灌頂。即
虛空藏菩薩。執摩尼寶珠。成滿一切眾生所
求之愿。由此福德聚功德。無量無邊赫奕威
光。所求預滿。此乃寶生如來寶部所攝也。
即平等性智也。次禮西方阿彌陀如來。表一
切如來三摩地智。由初發心便能轉法輪。辯
無言說。理無涯際。語部所收。能令眾生聰明
利智。此乃西方法部所攝也。即妙觀察智也。
次禮北方不空成就如來也。以大慈方便。能
成一切如來事業。及以眾生事業。由毘首羯
磨菩薩善巧智方便。能成就一切有情菩提
心。畢竟不退。坐菩提道場。降伏眾魔。多諸方
便無令沮壞。亦能變虛空為庫藏。其中珍寶
滿虛空中。供養十方微塵一切諸佛。此虛空
庫菩薩。即毘首羯磨菩薩之異名。行愿所成
印。傳堅固解脫之門。善能護持三密門之大
印方便。此乃業部所攝。即成所作智也。其
所禮四方佛儀軌。乃至真言。具在經中明說。
應知其中方毘盧遮那佛。即如來部也。報身
圓滿。萬德莊嚴。于須彌盧頂寶峰樓閣大摩
尼寶殿。坐金剛臺。成等正覺。降伏眾魔。于諸
毛孔放大光明。十方如來及諸圣眾。咸來同
證。十地滿足菩薩。皆歸此會。各處本方座
位。住三摩地心。皆從毘盧遮那如來心內智
中。流出無量無邊秘密法門。菩薩修行相應
三昧。瑜伽理智滿法界心。此大菩提五智圓
滿。即毘盧遮那如來真如法界智。處中位

次入十六大菩薩三摩地位
夫修真言行人。須知十六大菩薩三摩地次
第各各不同。于三昧耶心。差別有異。且如金
剛薩埵。東方為首。大菩提心。從初發意堅固
勇猛。住三摩地智。自受用身光明赫奕。廣照
無邊。執五智金剛杵。據其座位。傲慢自在。即
金剛薩埵之事。經偈曰
 奇哉大普賢  堅薩埵自然
 從堅固無身  獲得薩埵身
雖證薩埵正位。而見惑未除。一切有情將何
引化。須行四攝法而濟度之。四攝法者何。布
施愛語利行同事等。而攝取之。所以金剛王
菩薩。執雙金剛鉤。用為召集。而攝召之。即
不空王菩薩妙用也。經偈曰
 奇哉不空王  金剛所生鉤
 由遍一切佛  最勝能鉤召
雖有鉤召。然未具大悲之心。須發愛念一切
有情。而興救護。于是金剛愛菩薩。乃執大
悲之箭。能射二乘計執之心。若能所未忘。
豈為濟拔。持此大悲弓箭。亦能殺害一切煩
惱。直取菩提。即金剛愛菩薩。之行位經偈

 奇哉自性凈  隨染欲自然
 離欲清凈故  以染而調伏
由斯勝行。極喜善哉。即獲一切善法三種秘
密心。善口善意善身。三善法門三業清凈。
贊善功德無量無邊。即善哉菩薩之本事也。
經偈曰
 奇哉我善哉  諸一切勝智
 所離分別者  能生究竟喜
已上金剛部四菩薩也
由斯善法。果愿未圓。須臾灌頂。莊嚴瑩飾
其體。即虛空藏菩薩。持摩尼寶缾。復想一切
如來發生大摩尼寶灌頂大菩薩。受位。乃至
轉輪王住位時。悉皆為之。利益恒沙。無邊福
德聚威德自在。此乃虛空藏菩薩之福智也。
經偈曰
 奇哉妙灌頂  無上金剛寶
 由佛無所著  名為三界主
雖受灌頂。未獲威光。須得日輪圓光。洞照千
界。所以持金剛光明之日。赫奕暉煥。皎徹無
涯。雖有微塵數日。莫能映奪也。此乃金剛
威光菩薩之照徹也。經偈曰
 奇哉無比光  照耀有情界
 能靜清凈者  諸佛救世者
既光明廣大。功業彌高。錫[來/貝]酬賞。須有檀
施。即金剛幢菩薩建立。大摩尼幢上。安如
意寶珠光。明照曜雨。摩尼百寶幢蓋。繒幡
微妙香華。而皆施與一切有情所須隨意滿
足檀波羅蜜行愿。具大悲心。無量珍財。施
無所施。所得無得之心。此乃金剛幢菩薩大
悲愿力也偈曰
 奇哉無比幢  一切益成就
 一切意滿者  令滿一切愿
既蒙施利。喜悅成心。即獲奇特之志。發言歡
喜微笑悅樂。廣度有情喜舍之心。能事備
矣。此金剛笑菩薩。奇特之喜智也偈曰
 奇哉我大笑  諸勝甚奇特
 安立佛利益  常住妙等引
已上寶部四菩薩也
雖能滿愿。由恐散動。散動具有六種散動(作意
散動自性散動外散動內散動相散動座散動是名六種散動)不能制止心王。須修
三摩地法。以住其心殊勝行門微妙理義大
悲方便。而筏喻之。勝義菩提行愿因茲頓證。
此乃觀自在菩薩之悲智也偈曰
 奇哉我勝義  本清凈自然
 諸法如筏喻  清凈而可得
雖悟法圓滿。結使煩惱。仍未遣之。于是文殊
師利大菩薩。般若波羅蜜圓滿。智慧無涯。
遂乃操持智劍。劃斷繒網。除害四魔二乘確
執之心而無所住。不居空有。永絕二邊。能斷
一切有情結使之心。常住無為智慧圓明。即
文殊般若之智慧也偈曰
 奇哉一切佛  我聞微妙音
 由慧無色故  音聲而可得
由斯斷惑。須妙法斯傳。即才發心即轉法輪
菩薩。住三摩地心。起大悲愿行。轉正法輪。輪
輻光明動。大千界。三輪清凈。于諸曼陀羅以
主宰。于諸魔所而教令之。調伏有情正受三
昧。即金剛場菩薩之智輪用也偈曰
 奇哉金剛輪  我金剛勝行
 由才發心故  能轉妙法輪
妙法既轉。須頓入無言語文字本空。真如法
界。平等修多羅藏。怛沙法門圓滿。悟大乘
無無不開演。以茲勝法。共諸佛談論。念誦
律良一代真言備在此也。乃無言菩薩語智
三摩地智也偈曰
 奇哉我秘密  我名秘密語
 所說微妙法  遠離諸戲論
已上四菩薩法部也
雖通語智。而諸佛事業及眾生事業。未成就
之。即入一切業用善巧門之所成辨。廣興供
養。利樂有情。以虛空為庫藏。是中珍寶滿虛
空中。給濟蒼生。五種之施令無匱乏。十方如
來一切諸佛微塵剎海。普心供養。即毘首羯
磨菩薩善巧智也偈曰
 奇哉我不空  我一切業多
 無功作佛事  能轉金剛業
既具事業。堅固精進。而妙用之。若不精修。
魔即得便而生進退。所以被精進鎧甲。持萬
行修心。守護法門。令不退轉。即慈護廣大。
能除懈怠護堅猛之智。頓成究竟菩提。無不
被矣。此乃難敵精進菩薩之大慈護也偈曰
 奇哉堅固甲  我堅固固者
 由堅固無身  獲得堅固身
精進既具。天魔蘊魔。及煩惱魔等。須摧伏之。
示金剛藥叉形。作可畏色。熾焰赫奕。恚怒威
猛。持金剛牙安自口中。能食一切有情無始
無明。及諸執見。而摧滅之。作大悲方便。而能
恐怖一切如來。此乃金剛藥叉菩薩大悲方
便之智也偈曰
 奇哉大方便  諸佛之悲愍
 由有形寂靜  示作暴怒形
由斯威猛。解脫之理。而助成之。三輪菩際
眾生。秘密金剛而能濟度。大權方便三密加
持。秘印心傳。住三摩地。一切法要而能解縛。
脫苦與樂住四無量心。此乃金剛拳菩薩密
印智也偈曰
 奇哉我堅縛  我堅