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 稽首無礙智  密教意生子
 依彼蘇多羅  攝此隨行法
 真言行菩薩  無住無等誓
 語密身俱蜜  后作相應行
三昧耶真言曰
娜莫三滿多母馱(引)南(引一)唵(引)阿(上聲)三(去
聲)銘(二)底哩(二合)三(去聲)銘(三)三(去聲)么(鼻音)曳
(引四)娑[口*縛](二合引)賀(引)
 契謂齊諸輪  密合建二空
 五處頂肩心  最后加咽位
 次結法界生  密慧之[巾*票]幟
 凈身口意業  遍轉于其身
法界生真言曰
娜莫三(去聲)滿多母馱(引)南(引一)達磨(上聲)馱
(引)[日*者]娑[口*縛](二合引)婆(去聲引)[口*縛]句(引)憾(二)
 般若三昧手  俱作金剛拳
 相逼建風幢  端直令相合
 是名為法界  清凈之密印
 如法界自性  而觀于己身
 無垢同虛空  真言印威力
 次結轉法輪  金剛薩埵印
 此殊勝加持  令彼獲堅固
 止觀手相背  地水火風輪
 左右互相持  二空各旋轉
 合于慧掌內  名最勝法輪
金剛薩埵真言曰
娜莫三(去聲)滿多[口*縛]日啰(二合引)喃(引一)[口*縛]日啰(二合
引)怛么(二合)句(引)憾
 正誦此密言  當住于等引
 諦觀自身像  即是執金剛
 無量眾大魔  諸有親見者
 如金剛薩埵  勿生疑惑心
 次以無動圣  辟障及除垢
 而能凈眾事  結護隨相應
不動尊真言曰
娜莫三(去聲)滿多[口*縛]日啰(二合引)喃(一)戰拏摩賀
(引)嚧(引)灑拏(鼻音)颯頗(二合引)吒耶吽(引)怛啰(二
合)吒(半音呼)憾(引)[牟*含](引)
 定空加地水  風火豎于心
 慧劍亦如是  出鞘能成辦
 次以如來鉤  請尊及圣眾
 密方便相應  依本誓而降
如來鉤真言曰
娜莫三(去聲)滿多母馱(引)喃(引)惡(引)薩[口*縛]怛啰
(二合引)鉢啰(二合)底(丁以反)賀帝怛他(去聲引)[薛/木]黨
(引)矩舍冒(引)地拶哩耶(二合)跛哩布(引)啰迦娑
[口*縛](二合引)賀(引)
 止觀內相叉  豎合智風豎
 才屈于初分  余輪狀若環
 圣者悲愿力  隨請咸來降
 奉現三昧耶  明契如前說
 既呈本誓日  決定相應故
 次當隨力分  供養表誠心
 閼伽香食燈  下至一花水
 或但運心想  殊勝最難量
 當以普通印  觀行及真言
 有表無表俱  一切皆成就
普通真言曰
娜莫三(去)滿多母馱(引)喃(引)薩[口*縛]他(去聲引)欠
(平聲二)嗢娜[薛/木]帝(二合)颯頗(二合)啰呬(聲異切)[牟*含](引)
誐誐曩劍(平聲)娑[口*縛](二合引)賀
 定慧手齊合  右交于上節
 運心普周遍  所念皆現前
 即施供養已  修常作持誦
 先擐金剛鎧  結護事相應
金剛甲胄真言曰
娜莫三(去聲)滿多[口*縛]日啰(二合引)喃(引)[口*縛]日啰(二
合)迦[口*縛]左吽(引)
 先也虛心合  風輪糾持火
 大空依火本  遍觸后居心
 次結方隅界  用前不動尊
 左轉成辟除  右旋及上下
 備觸身支分  結護悉堅牢
 真語母陀羅  如前已分別
 既為嚴備訖  當示根本契
 還加于五處  七轉或再三
 散印頂上開  半跏正身意
 或作相應坐  隨方如教說
 正面住身前  覩一圓明像
 清凈無瑕玷  猶如滿月輪
 中有本尊形  妙色超三界
 紗縠嚴身服  寶冠紺發垂
 寂然三摩地  輝焰過眾電
 猶如凈鏡內  幽邃現真容
 喜怒顯形色  操持與愿等
 正受相應身  明了心無亂
 無相凈法體  應愿濟群生
 專注而念持  限數既終畢
 懈極后方息  復結普通印
 虔誠啟愿等  殷重禮圣尊
 左轉無動力  解前所結護
 還呈本尊契  頂上散開之
 心送于圣天  五輪投地禮
 然起隨眾善  后會復如初
 一時與二三  或四皆如此
 余分旋遶塔  浴像轉大乘
 涂飾曼荼羅  布花贊佛德
 或復無雜念  專注于等引
 以此凈三業  悉地速現前
 圣力所加持  行愿相應故
 諸有樂修習  隨師而受學
 持明傳本教  無越三昧耶
 勤策無間修  離蓋及熏醉
 順行諸學處  悉地隨力成
 我依大日經  略示瑜伽行
 修證殊勝福  普潤諸有情

大毘盧遮那經略示七支念誦儀軌法一卷


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