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治噎法    治行者貪婬患法    治利養瘡法    治犯戒法

治阿練若亂心病七十二種法(尊者舍利弗所問出雜阿含阿練若事中)

如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。
與千二百五十比丘俱。夏五月十五日。五百
釋子比丘。在竹林下。行阿練若法。修心十二。
于安那般那。入毘琉璃三昧。時波斯匿王。有
一太子。名毘琉璃。與五百長者子乘大香象。
在只洹邊。作那羅戲。復醉諸象。作鬪象戲。有
一行蓮華黑象。其聲可惡。狀如霹靂。中間細
聲如貓子吼。釋子比丘。禪難提。優波難提
等。心驚毛豎。于風大觀。發狂癡想。從禪定
起。如醉象奔不可禁制。尊者阿難敕諸比丘。
堅閉房戶。我諸釋子今者發狂脫能傷壞。諸
比丘僧即往舍利弗所白言。大德大德。所知
智慧無障。如天帝釋第一勝幢所至無畏。唯
愿慈哀。救諸釋子狂亂之苦。爾時舍利弗即
從坐起。牽阿難手往詣佛所。繞佛三匝為佛
作禮長跪合掌白佛言。世尊。唯愿天尊慈悲
一切為未來世諸阿練若比丘。因五種事發
狂者。一者因亂聲。二者因惡名。三者因利養。
四者因外風。五者因內風。此五種病。當云何
治。唯愿天尊。為我解說。爾時世尊。即便微
笑。有五色光。從佛口出。繞佛七匝。還從頂
入。告舍利弗。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝
分別解說。若有行者行阿練若。修心十二。于
阿那般那。因外惡聲。觸內心根。四百四脈。持
心急故一時動亂。風力強故最初發狂。心脈
動轉五風入咽。先作惡口。應當教是行者。服
食酥蜜及阿梨勒。系心一處。先想作一頗梨
色鏡。自觀己身在彼鏡中作諸狂事。見此事
已。復當更觀而作是言。汝于明鏡。自見汝
身作狂癡事。父母宗親皆見汝作不祥之事。
我今教汝離狂癡法。汝當憶知先教除聲。除
聲法者。舉舌向齶。想二摩尼珠在兩耳根中。
如意珠端。猶如乳滴。滴滴之中。流出醍醐。
潤于耳根。使不受聲。設有大聲。如膏油潤終
不動搖。此想成已。次想一九重金剛蓋。從
如意珠王出。覆行者身。下有金剛華。行者坐
上。有金剛山。四面周匝繞彼行者。其間密致
靜絕外聲。一一山中。有七佛坐。為于行者。說
四念處。爾時寂然不聞外聲。隨于佛教。此名
除亂法門。去惡聲想。告舍利弗。汝等行者宜
當修習。慎莫忘失(是名治亂倒心法)
復次舍利弗。既去外聲已。當去內聲。內聲者。
因于外聲。動六情根。心脈顛倒。五種惡風。從
心脈入。風動心故。或歌或舞作種種變。汝
當教洗心觀。洗心觀者。先自觀心令漸
漸明。猶如火珠。四百四脈。如毘琉璃黃金
芭蕉。直至心邊。火珠出氣。不冷不熱。不麤
不細。用熏諸脈想。一梵王持摩尼鏡。照行
者胸。爾時行者自觀胸如如意珠王。明凈可
愛火珠為心。大梵天王掌中。有轉輪印。轉輪
印中有白蓮花。白蓮華上有天童子。手擎乳
湩。從如意珠王出。以灌諸脈。乳漸漸下。至
于心端。童子手持二針。一黃金色。二青色。從
心兩邊安二金花。以針鉆之。七鉆之后。心還
柔軟。如前復以乳還洗于心。乳滴流注入大
腸中。大腸滿已。入小腸中。小腸滿已。流出諸
乳。滴滴不絕。入八萬戶蟲口中。諸蟲飽滿。
遍于身內。流注諸骨三百三十六節。皆令周
遍。然后想一乳池。有白蓮花。在乳池中生。
行者坐上。以乳澡浴。想兜羅綿。如白蓮華。繞
身七匝。行者處中。梵王自執己身乳。令行者
嗽。行者嗽已。梵王執蓋。覆行者上。于梵
王蓋。普見一切諸勝境界。還得本心。無有錯
亂。佛說此語時。五百釋子比丘。隨順佛語。一
一行之。心即清涼。觀色受想行識。無常苦空
無我。不貪世間。達解空法。豁然還得本心。破
八十億烔然之結。成須陀洹。漸漸修學。得阿
羅漢。三明六通。具八解脫。時諸比丘。聞佛所
說。歡喜奉行(此名柔軟治四大內風法)
復次舍利弗。若行者。欲行禪定。宜當善觀四
大境界。隨時增損。春時應入火三昧。以溫
身體。火光猛盛。身體蒸熱。宜當治之。想諸火
光。作如意珠。從毛孔出。焰焰之間。作金蓮
華。化佛坐上。說治病法。以三種珠。一者月
精摩尼。二者星光摩尼。猶如天星光白身青。
三者水精摩尼。想此三珠。一照頭上。一照左
肩。一照右肩。見三珠已。想身毛孔出三珠光。
極為清涼。身心柔軟。入火三昧。不為所壞
(是名治火大三昧法)
復次舍利弗。秋時應當入地三昧。入地三昧。
見此地相。百千石山鐵山鐵圍山金剛山。從
頭至足。三百三十六節。各為百千山。山神巖
[山/咢]。爾時應當疾疾治之。治地大法想。此諸山
一一諦觀。猶若芭蕉。如是次第。如經十譬。一
一諦觀。爾時但見十方大地。如白琉璃。有白
寶花。見舍利弗目連迦葉迦旃延。坐白金剛
窟。履地如水。為行者說五破五合。說地無常。
行者見已。身心柔軟。還得本心(是名治地大法)
復次舍利弗。行者入水三昧者。自見己身。如
大涌泉。三百三十六節。隨水流去。見十方地。
滿中青水。或白或赤。宜當急治。治水法者。先
當觀身作摩尼珠。吉祥之瓶。金花覆上。使十
方水流入瓶中。此吉祥瓶。涌出七花。七莖分
明。一一莖間。有七泉水。一一泉中。有七金
花。一一華上。有一佛坐說七覺支(是名治水大法)
復次舍利弗。若行者入風三昧。自見己身。作
一九頭龍。一一龍頭。有九百耳無量口。身毛
孔耳及口。如大溪谷。皆出猛風。宜急治之。治
之法者。當教行者。自觀己身。作金剛座。從于
四面。想四金剛輪。以持此風。金輪復生七金
剛華。華上化佛。手捉澡灌。澡灌中。有一六
頭龍。動身吸風。今十方風恬靜不動。爾時行
者。復見七佛。四大聲聞。重為解說七覺支。漸
入八圣道分(是名治內風大法也)
擁酥觀柔軟。四大漸入圣分爾焰境界。復
次舍利弗。若有行者。四大麤澀。或瞋或喜。或
悲或笑。或復腹行。或放下風。如是諸病。當教
急治。治之法者。先觀薄皮。從半節起。見于薄
皮。九十九重。猶如泡氣。次觀厚皮。九十九
重。猶如芭蕉。次復觀膜。如眼上翳。九十九
重。潰潰欲穿。次復觀肉。亦九十九重。如芭
蕉葉。中間有蟲。細于秋毫。蟲各四頭四口。
九十九尾。次當觀骨。見骨皎白。如白琉璃。
九十八重。四百四脈。入其骨間。流注上下。猶
如芭蕉。次當觀髓。九十八重。如蟲網絲。觀
諸節已。次觀頭骨。一一發下。有四百四脈。直
入腦中。其余薄皮厚皮。骨與身無異。唯有腦
膜十四重。腦為四分。九十八重。四百四脈。流
注入心。大腸。小腸。脾腎。肝肺。心膽。喉嚨。肺
腴。生熟二藏。八萬戶蟲。一一諦觀。皆使空
虛皎然白凈。皮皮相裹。中間明凈。如白琉璃。
如是一一半節諦觀。使三百三十六節皆悉
明了。令心停住。復更反覆。一千九百九十
九遍。然后當聚氣一處。數息令調想。一梵
王手持梵瓶。與諸梵眾。至行者前。捉金剛
刀。授與行者。既得刀已。自剜頭骨。大如馬
珂。置左膝上。于梵瓶中。生白蓮花。九節九
莖九重。有一童子。隨梵王后。從初蓮華出。
其身白色。如白玉人。手執白瓶。瓶內醍醐。梵
王髻上。如意珠中。出眾色藥。置醍醐中。童子
灌之。從頂而入。入于腦脈。直下流注。至于
左腳大拇指半節。半節滿已。津潤具足。乃至
薄皮。復至一節。如是漸漸。遍滿半身。滿半
身已。復滿全身。滿全身已。四百四脈。眾藥
流注。觀身三百三十六節。皆悉盈滿。爾時行
者。還取頭骨。安置頭上。童子復以青色之
藥。布其頭上。此藥滴滴。從毛孔入。恐外風
入。梵王復教作雪山酥。皆令鮮白。醍醐流
注。如頗梨壁。持用擁身。七七四十九遍。復更
廣大作醍醐池。白酥為華。行者坐上酥蓋酥
窟。梵王慈藥。布散酥間。如是諦觀。九百九十
九遍。然后復當想第二節。蓮華中有一紅色
童子。持赤色藥。散于發間。及遍身體。一切
毛孔。使赤色藥從薄皮入。乃至于髓。使心下
明。遍體漸漸軟
第三節中。蓮華復敷金色童子。持黃色藥。散
于發間。及遍身體。一切毛孔。使黃色藥從薄
皮入。乃至于髓。使心下青。遍體漸漸增長。復
更增長軟。第四節毘琉璃童子。持青色藥。
右手持之。散于發間。及遍身體一切毛孔。使
青色藥從薄皮入。乃至于髓使心下赤。一一
毛孔。各下一針。從于足下。上刺二針。心上作
三蓮花。三花之中。有三火珠。放赤色光。光照
于心。令心下漸漸暖。然后兩掌諸節。各下三
針。隨脈上下。調和諸氣。生四百四脈。不觸
大腸。腎脈增長。復以五針。刺左腸脈。如是
童子。調和諸針。以不思議熏。不思議修。挽
出諸針。置五爪下。以手摩觸。遍行者身。第五
節綠色童子。手捉玉瓶。從于糞門灌綠色藥。
遍大小腸五藏諸脈。還從糞門流出此水。雜
穢諸蟲。隨水而流。不損醍醐。蟲止水盡。復
散綠色干藥。從于發間及遍身體。一切毛孔。
使綠色干藥從薄皮入。乃至于髓。使心下白。
遍體漸增柔軟。第六節紫色童子。捉玫瑰珠
瓶。盛玫瑰水。遍洗諸脈。令玫瑰水從一切
毛孔出。毛下諸蟲。皆從水出。復以一琥珀色
干藥。散于發間。及遍身體一切毛孔。使琥珀
色干藥從薄皮入。乃至于髓。使心下轉明。如
白雪光。遍體漸增柔軟。第七節黃色童子。捉
金剛鉆。鉆兩腳下。鉆兩掌。鉆心兩邊。然
后持如意珠王。摩拭六根諸根。開受最上禪
味樂。諸皮脈間。如涂白膏。一切柔軟。第八節
金剛色童子。手持二瓶。以金剛色藥。灌兩耳
中。及一切毛孔。如按摩法。停調諸節。身如
鉤鎖。游諸節間。第九節摩尼珠色童子。從
瓶口出。至行者所。內五指。置行者口中。其五
指端。流五色藥。行者飲已。觀身及心。乃至諸
脈。凈若明鏡。頗梨摩尼色不得譬。童子授蓮
花莖令行者噉。噉時如噉藕法。滴滴之中。
流注甘露。食此莖已。唯九華在。一一華中。有
一梵王。持梵王牀。授與行者。令行者坐。坐此
牀已。七寶大蓋。覆行者上。梵王各各說慈法
門。以教行者。梵王力故。十方諸佛。住行者
前。為說慈悲喜舍。隨根授藥。柔軟四大。告舍
利弗。汝好持此柔軟四大。伏九十八使。身內
身外。一切諸病。梵王灌頂擁酥灌法。為四
眾說。爾時舍利弗。尊者阿難等。聞佛所說。歡
喜奉行

治噎法

復次舍利弗。若阿練比丘。用心大急。數息
太麤。眠臥單薄。因外風寒。因動脾管脾腎
等脈。諸筋起風。逆氣胸塞。節節流水。停住胸
中。因成激血氣發頭痛背滿諸筋攣縮。當
疾治之。治之法者。先服肥膩世間美藥。然后
仰眠。數息令定。想阿耨達池。其水盈滿滿一
由旬。底有金沙四寶。金輪生黃金華。大如車
輪。花中有四寶。獸頭象鼻出水。師子口出水。
馬口出水。牛口出水。繞池七匝。阿耨達龍王。
七寶宮殿。在四獸頭間。龍王頂上如意珠中。
龍王力故。生一千五百雜色蓮華。青蓮花五
百。尊者賓頭盧等五百阿羅漢。各坐其上。日
暮則合。晝時則開。有七寶蓋。在比丘上。有七
寶牀。在蓮華下。五百金色蓮花。淳陀婆等五
百沙彌。各坐其上。日暮則合。日晝則開。有七
寶蓋。在沙彌上。有七寶牀。在蓮華下。五百紅
蓮花。尊者優波難陀和須蜜多等大阿羅漢。
或言。是大菩薩眷屬五百。各坐其上。日暮則
合。日晝則開。有七寶蓋。在比丘上。有七寶牀。
在蓮花下。有七寶高臺。長八千丈。從下方出。
當阿耨達龍王宮前。有五百童子。在其臺上。
身真金色。第一童子。名曰闍婆。第二童子。名
曰善財。第五百童子。名灌頂力。王若欲治噎
病者。先念尊者賓頭盧等一千五百人。如上所
說。令了了見已。尊者賓頭盧。當將是闍婆童
子。取阿耨達龍王所服白色菴婆陀藥(菴婆陀藥者味
如甘蔗形似藕根味亦有似石蜜者)。服此藥已。噎病得差。四大調
和。眼即明凈。若發大乘心者。闍婆善財等。五
百童子。為說大乘法。因是得見跋陀婆羅等
十六賢士。亦見賢劫彌勒等千菩薩。因發阿
耨多羅三藐三菩提心。具六波羅蜜。發聲聞
心者。尊者賓頭盧。為說四念處法。乃至八圣
道分。經九十日。得阿羅漢道。告舍利弗。汝好
受持此治噎法。慎莫忘失。時舍利弗。及阿難
等。聞佛所說。歡喜奉行

治行者貪婬患法

復次舍利弗。若行者入禪定時。欲覺起貪婬。
風動四百四脈。從眼至身根。一時動搖。諸情
閉塞。動于心風。使心顛狂。因是發狂。鬼魅所
著。晝夜思欲。如救頭然。當疾治之。治之法
者。教此行者。觀子藏。子藏者。在生藏下。熟
藏之上。九十九重膜。如死豬胞四百四脈從
于子藏。猶如樹根。布散諸根。如盛屎囊。一千
九百節。似芭蕉葉。八萬戶蟲。圍繞周匝。四百
四脈。及以子藏。猶如馬腸。直至產門。如臂釧
形。團團大小。上圓下尖。狀如具齒。九十九
重。一一重間。有四百四蟲。一一蟲有十二頭
十二口。人飲水時。水精入脈。布散諸蟲。入毘
羅蟲頂。直至產門。半月半月。出不凈水。諸蟲
各吐。猶如敗膿。入九十蟲口中。從十二蟲六
竅中出。如敗絳汁。復有諸蟲。細于秋毫。游戲
其中。諸男子等。宿惡罪故。四百四脈。從眼根
布散四支。流注諸腸。至生藏下。熟藏之上。肺
腴腎脈。于其兩邊各有六十四蟲。蟲各十二
頭。亦十二口。綩綣相著。狀如指環。盛青色
膿。如野豬精。臭惡叵堪。至陰藏處。分為三
支。二支在上。如芭蕉葉。有一千二百脈。一一
脈中。生于風蟲。細若秋毫。似毘蘭多鳥嘴。
諸蟲口中。生筋色蟲(此蟲形體似筋連持子藏能動諸脈吸精出入男蟲青白女蟲紅赤)
七萬八千。共相纏裹。狀如累環。似瞿師羅鳥。
眼九十八。脈上沖于心乃至頂髻。諸男子等。
眼觸于色。風動心根。四百四脈。為風所使。
動轉不停。八萬戶蟲。一時張口。眼出諸膿。流
注諸脈。乃至蟲頂。諸蟲崩動。狂無所知。觸前
女根。男精青白。是諸蟲淚。女精黃赤。是諸
蟲膿。九十八使。所熏修法。八萬戶蟲。地水火
風。動作作此。告舍利弗。若有四眾著慚愧
衣。服慚愧藥。欲求解脫。度世苦者。當學此
法。如飲甘露。學此法者。想前子藏。乃至女
根。男子身分。大小諸蟲。張口豎耳。瞋目吐
膿。以手反之。置左膝端。數息令定。一千九百
九十九過觀。此想成已。置右膝端。如前觀之。
復以手反之。用覆頭上。令此諸蟲眾不凈物
先適兩眼。耳鼻及口。無處不至。見此事已。
于好女色及好男色。乃至天子天女。若眼視
之。如見癩人那利瘡蟲。如地獄箭半多羅鬼
神狀。如阿鼻地獄猛火熱。應當諦觀自身他
身。是欲界一切眾生身分不凈。皆悉如是。告
舍利弗。汝今知不。眾生身根。根本種子。悉不
清凈。不可具說。但當數息一心觀之。若服此
藥。是大丈夫。天人之師。調御人主。免欲淤
泥。不為使水恩愛大河之所漂沒。婬泆不祥
幻色妖鬼之所嬈害。當知是人。未出生死。
其身香潔。如優波羅。人中香象龍王。力士
摩醯首羅。所不能及。大力丈夫天人所敬。告
舍利弗。汝好受持。為四眾說。慎勿忘失。時舍
利弗。及阿難等。聞佛所說。歡喜奉行

治利養瘡法

復次舍利弗。若有行者。貪火所燒。利養毒箭。
惡風吹動。以射其心。以貪因緣。心或顛倒。晝
夜六時。思念貪方便。如貓伺鼠。心無厭足。如
七步蛇。吐毒覆身。如此惡人。利養細滑。五百
毒蛇。集在身上。剎那剎那頃。其心毒火。熾
然不息。晝夜六時。煩惱猛風。吹利養薪。在其
心內。熾然不息。諸蛇競作。燒善根芽。以是
因緣。狂亂黑鬼。猛毒熾盛。見他得利。如箭射
心。如刺入眼。如釘入耳。諸情閉塞。五百五
蛇。四大毒龍。五拔刀賊。六村羅剎。一時競
作。因是發狂。當疾治之。治之法者。先當數
息。系心令定。想一丈六像。身紫金色。三十二
相。在耆闍崛山七寶窟中。坐寶師子座。與
諸四眾。說除貪法。告言法子。汝觀貪人。所著
袈裟六物眾具。如棘刺林針縫之中。當生劍
樹百千鐵釘。鐵嘴諸蟲。啄食其身。融銅鑊湯。
鐵鋸鐵牀。是汝坐具。沸屎毒蛇。鐵丸鑊湯。刀
林劍戟。百億棘刺。火河流銅。灰漿膿血。是
汝飲食。爾時世尊。說是語已。默然無聲。令于
行者自見己身。臥七重鐵城內。見五羅剎。張
口兩向。以八十鐵鉗。拔舌令出。無量鐵犁。
狀如劍樹。以耕其舌。鐵牛甲間。流注融銅。鐵
卒身內。有百千色膿。膿中諸蟲。不可稱數。
觀見此事。心驚毛豎。出定入定。見所著衣。如
膿屎和血。鐵嘴諸蟲。刀林劍戟。以為莊嚴。見
所食物。猶如蛔蟲。百千小蟲耳生諸膿屎尿
諸血。八十嘴蟲。風蟲火蟲。水蟲。地蟲地獄
蟲一切諸蟲。吐膿吐毒。滿鉢多羅。鐵丸劍戟。
以為果蓏。爾時世尊。而說偈言
 生死不斷絕  貪欲嗜味故
 養怨入丘冢  唐受諸辛苦
 身臭如死尸  九孔流不凈
 如廁蟲樂糞  愚貪身無異
 智者應觀身  不貪染世間
 無累無所欲  是名真涅槃
 如諸佛所說  一心一意行
 數息在靜處  是名行頭陀
告舍利弗。利養傷身。敗人善根。不可具說。但
當數息一心觀之。若服此藥。是大丈夫。天人
之師。調御人主。免欲淤泥。不為使水恩愛
大河之所漂沒。貪利不祥之所燒害。當知是
人。未出生死。其身香潔。如優波羅。人中香
象龍王。力士摩醯首羅。所不能及。大力丈夫
天人所敬。告舍利弗。汝好受持。為四眾說。慎
勿忘失。時舍利弗。及阿難等。聞佛所說。歡喜奉行

治犯戒法

復次舍利弗。若比丘比丘尼。式叉摩尼。沙彌
沙彌尼。優婆塞優婆夷。受佛禁戒。身心狂亂。
猶如猿猴。種植之法。未及生長。滅枝毀根。
七眾亦爾。于佛禁戒。戒色未生。犯突吉羅乃
至波羅夷。猶如醉象。不避好惡。不識諸方。蹈
壞一切。諸善好物。四眾亦爾。蹈破凈戒青蓮
花池。破戒猛盛。猶如狂狗。見人見木。乃至鳥
獸。隨逐齧之。犯戒惡人。見佛羅漢清凈比丘
功德福田。隨逐罵辱。誹謗毀之。自飲毒藥。遍
體血現。節節火然。狂愚無智。結使猛風。動煩
惱山。貪婬為眼。瞋為手足。愚癡身體。踐蹈世
間。植種惡子。既自種已。復教他人求覓。地
獄獄卒。羅剎牛頭阿傍。劫火惡鬼。劍林之神。
閣羅王等。十八獄主。常為己作大親友上善
知識。必定當與如是獄種晝夜游處。此破戒
人。諸惡猛火。已來入心。為利養故。為名聞
故。自稱善好威德具足。詣阿練若知法者所。
猶如幻師。幻惑他目。此幻偽人。詐行頭陀。破
戒惡風。吹罪業華。常散己上。惡口誹謗。不善
心香。以熏身心。此人身心。猶如伊蘭。似百千
蟲狗。雖行禪定。偽現數息。所見境界。始初之
時。見黑色佛。如黑象腳。見如灰人。見諸比
丘。頭破腳折。見比丘尼。莊嚴花鬘。見諸天
象。化為獼猴。毛端火然。來觸擾已。或見一
野狐。及一野干。有百千尾。一一尾端。無量諸
蟲種種雜惡。或見羸瘦。駝驢豬狗。鳩槃荼
等。諸惡夜叉。羅剎魁膾。各持種種武器惡
火。打撲比丘。因是發狂。或歌或舞。臥地糞
穢。作種種惡。當疾治之。治之法者。向諸智
者。至誠至說。懺悔所作惡不善業。智者應當
教此比丘念釋迦牟尼佛。乃至次第。念于七
佛。念七佛已。念三十五佛。然后復當念諸菩
薩。念大乘心。觀于空法深自慚愧。想一一佛。
捉澡罐水。以灌其頂。復自想身。墮阿鼻地
獄。十八地獄。受諸苦惱。于地獄中。稱南無佛
南無法南無比丘僧。修行六念。諸佛如來。于
其夢中。放白毫光。救地獄苦。見此事已。如
負債人。心懷慚愧。應當償之。一心一意。脫僧
伽梨。著安多會。詣清凈僧所。五體投地。如
大山崩。心懷慚愧。懺悔諸罪。為僧執事。作
諸苦役。掃廁擔糞。經八百日。然后復當澡浴
身體。還著僧伽梨。入于塔中。一心合掌。諦觀
如來眉間白毫大人相光。一日至七日。還至
智者所。求索懺悔。智者應當告言。比丘。汝今
自觀汝身。猶如金瓶盛四毒蛇。二上二下吐
毒可畏。復觀一龍六頭繞瓶。龍亦吐毒。滴蛇
口中。四方大樹。從金瓶出。遍三界。黑象復
來。欲拔此樹。四面火起。見此事已。應當告
言。比丘當知。金瓶者。是地氣也。青色蛇者。
從風大生。是風大毒。綠色蛇者。從水大生。是
水大毒。白色蛇者。從地大生。是地大毒。黃色
蛇者。從火大生。是火大毒。六頭龍者。是汝身
中五陰。及空。如此身者。毒害不凈。云何縱
惡。犯戒不治。說此語已。復教掃塔涂地。作諸
苦役。更教觀佛。見佛放金色光。以手摩頭。然
后方當教不凈觀不凈門。徹無有諸障。然后
可與僧中說戒。欲說戒時。應唱是語。某甲比
丘。某甲比丘尼。已八百日。行于苦役。七日觀
佛眉間白毫。作毒蛇觀。地獄想成。復觀一佛。
說懺悔法。不凈觀門。無我人鏡。還復通達
境界中。佛以澡罐水。灌比丘頂。天神現夢。說
已清凈。今已慚愧。我所證知。唯愿聽許。爾時
律師。復應以律撿問此人。復教誦戒。經八百
遍。然后方與。如凈比丘。得無有異。告舍利
弗。若有七眾。犯于輕戒。過二夜不懺悔者。
是人現身雖行禪定。終不獲道。若犯重戒。墮
大地獄。從地獄出。受畜生身。如是具足。足滿
三劫。然后為人。雖得人身。貧窮癩病。七十七
身。不見佛。不聞法。諸根不具。是故智者。若
犯佛戒。于突吉羅。應生怖畏。如被刀斫。極懷
慚愧。何況重戒。若能服此持戒藥者。當知是
人。最上慚愧忍辱丈夫。無能過者。爾時世尊。
而說偈言
 破戒心不凈  猶如偷賊狗
 處處求利養  為貪心所殺
 當服慚愧藥  忍辱為衣裳
 懺悔莊嚴華  熏用善心香
 一心觀佛相  除苦無憂苦
 亦當念空法  修心觀不凈
 是名諸如來  甘露灌頂藥
 服者心無憂  可至涅槃岸
 如法應修行  非法不應作
 今世若過世  行法者得度
 隨順佛所說  持戒行頭陀
 身心無惡行  疾至于解脫
爾時世尊。告舍利弗。汝好受此治犯戒藥。慎
莫忘失。時舍利弗。及阿難等。聞佛所說。歡喜奉行

治禪病秘要法卷上


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