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夫安般者。諸佛之大乘。以濟眾生之漂流
也。其事有六以治六情。情有內外。眼耳鼻舌
身心謂之內矣。色聲香味細滑邪念謂之外
也。經曰諸海十二事。謂內外六情之受邪行。
猶海受流。餓夫夢飯蓋無滿足也。心之溢蕩
無微不浹。怳惚仿佛出入無間。視之無形聽
之無聲。逆之無前尋之無后。深微細妙形無
絲發。梵釋仙圣所不能照明默種于此化生
乎。彼非凡所覩。謂之陰也。猶以晦曀種夫
深芬闓手覆種。孳有萬億。旁人不覩其形。種
家不知其數也。一朽乎下萬生乎上。彈指之
間心九百六十轉。一日一夕十三億意。意有
一身心不自知。猶彼種夫也。是以行寂。系意
著息數一至十。十數不誤意定在之。小定三
日。大定七日。寂無他念怕然若死。謂之一禪。
禪棄也。棄十三億穢念之意。已獲數定轉念
著隨蠲除其八。正有二意。意定在隨。由在數
矣。垢濁消滅心稍清凈。謂之二禪也。又除其
一注意鼻頭。謂之止也。得止之行。三毒四走
五陰六冥諸穢滅矣。煚然心明踰明月珠。婬
邪污心。猶鏡處泥穢垢污焉。偃以照天覆以
臨土。聰叡圣達萬土臨照。雖有天地之大靡
一夫而能覩。所以然者由其垢濁。眾垢污心
有踰彼鏡矣。若得良師[利-禾+戔]刮瑩磨。薄塵微曀
蕩使無余。舉之以照。毛發面理無微不察。垢
退明存使其然矣。情溢意散念萬不識一矣。
猶若于市馳心放聽廣采眾音。退宴在思不
識一夫之言。心逸意散濁翳其聰也。若自閑
處。心思寂寞。志無邪欲。側耳靖聽。萬句不
失。片言斯著。心靖意清之所由也。行寂止意
懸之鼻頭。謂之三禪也。還觀其身。自頭至足
反覆微察內體污露。森楚毛豎猶覩膿涕。于
斯具照天地人物。其盛若衰無存不亡。信佛
三寶。眾冥皆明。謂之四禪也。攝心還念諸陰
皆滅。謂之還也。穢欲寂盡其心無想。謂之凈
也。得安般行者厥心即明。舉明所觀無幽不
覩。往無數劫方來之事。人物所更現在諸
剎。其中所有世尊法化弟子誦習。無遐不見
無聲不聞。怳惚仿佛存亡自由。大彌八極細
貫毛厘。制天地住壽命。猛神德壞天兵。動
三千移諸剎。八不思議非梵所測。神德無限
六行之由也。世尊初欲說斯經時。大于震動
人天易色。三日安般無能質者。于是世尊化
為兩身。一曰何等。一尊主。演于斯義出矣。
大士上人六雙十二輩靡不執行。有菩薩名
安清字世高。安息王嫡后之子。讓國與叔馳
避本土。翔而后集遂處京師。其為人也。博學
多識。貫綜神摸。七正盈縮。風氣吉兇。山崩地
動。鍼[血*永]諸術。覩色知病。鳥獸鳴啼無音不
照。懷二儀之弘。仁愍黎庶之頑闇。先挑其耳
却啟其目。欲之視明聽聰也。徐乃陳演正
真之六度。譯安般之秘奧。學者塵興靡不去
穢濁之操就。清白之德者也。余生末蹤始能
負薪。考妣殂落三師凋喪。仰瞻云日悲無質
受。眷言顧之潛然出涕。宿祚未沒會見南陽
韓林穎川皮業會稽陳慧。此三賢者。信道篤
密執德弘正。烝烝進進志道不倦。余從之請
問。規同矩合義無乖異。陳慧注義余助斟酌。
非師所傳不敢自由也。言多鄙拙不究佛意。
明哲眾賢愿共臨察。義有疣[月*耑]加圣刪定共
顯神融矣


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