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如是我聞。一時薄伽梵在室羅伐城逝多林
給孤獨園。與大苾芻眾百千人俱。皆是大阿
羅漢諸漏已盡。復與無量菩薩摩訶薩俱。人
中大龍一生補處。爾時世尊在一樹下。于勝
妙座加趺而坐。于大眾中普為人天。演說自
證微妙之法。所謂初中后善文義巧妙。純一
圓滿清凈鮮白梵行之相。爾時憍薩羅國王
勝光天子嚴駕侍從。出室羅伐往逝多林。欲
禮世尊恭敬供養承事親近。既至林所下車
整衣詣大師處。遙見如來坐于樹下為眾說
法。顏貌端正調伏諸根。意樂寂靜住增上
定。人中龍象如師子王。亦如牛王如善智馬
人中最上。如白蓮華如池湛寂。如妙高山安
處大海。具三十二相八十種好。如妙金幢形
色充遍。亦如白日千光晃耀。如盛月輪眾星
圍遶。時王見已生大歡喜。身毛遍豎得未曾
有。灌頂大王有五盛事。所謂如意髻珠白蓋
白拂。寶履寶劍悉皆棄舍。著常人服從以大
臣。安詳正念諸根寂靜。偏露右肩整理衣服。
曲躬合掌至世尊所。禮佛雙足布上妙華燒
眾名香。為供養已右繞三匝退坐一面
時勝光王從座而起。如常威儀合掌向佛。作
如是言。惟愿大師。開悟于我。善教于我為
國主法。令于現在恒受安樂。命終之后當生
天上。乃至菩提善心相續。佛告大王。善哉
善哉。當一心聽甚為希有。孰能致問求勝
資糧。當順法行蠲除惡事。何以故。大王。若
王大臣。舍其善法行惡法者。于現世中人所
輕鄙。不敢親附咸生疑惑。常見惡夢多有怨
家后生懊悔。命終之后墮地獄中。大王。若
王大臣。遠離惡法修善法者。于現世中人所
欣仰。皆來親附不生疑惑。常見好夢能除
怨敵無復追悔。命終之后得生天上。乃至菩
提證真常樂。大王。譬如父母憐愛諸子。常
愿安隱令無惱害。遮其惡行勸修善業。大王。
為天子者亦復如是。于諸臣佐乃至國人仆
使之類。咸以四攝而恩育之。布施愛語利行
同事。時彼人王。能于國界廣作如是大饒益
已。成就二種利益之事。云何為二。王如父
母愛念無差。國人如子并懷忠孝
復次大王作天子者情懷恩恕。薄為賦斂省
其傜役。設官分職不務繁多。黜罰惡人賞進
賢善。不忠良者當速遠離。順古圣王勿行刑
戮。何以故。生人道者勝緣所感。若斷其命
定招惡報。大王。常當一心恭敬三寶。莫生
邪見。我涅槃后法付國王大臣輔相。當為擁
護勿致衰損。然正法炬轉正法輪。盡未來際
常令不絕。若能如是依教行者。則令國中龍
王歡喜風調雨順。諸天慶悅豐樂安隱災橫
皆除率土太平。王身快樂永保勝位。福力延
長無復憂惱增益壽命。現在名稱遍滿十方。
外國諸王咸共贊嘆。某國天子仁讓忠孝。
以法教化拯恤黔黎。于諸國中最為第一。我
等今者咸當歸伏此大法王。舍身之后得生
天上。受勝妙樂乃至菩提
復次大王。一切諸法體性空虛無常滅壞。譬
如有人于夜夢中見好園圃。山河人眾茂林
清泉。堂舍樓閣皆可愛樂。及其睡覺一無所
見。大王當知。所紹王位及以壽命。諸有勝
樂自在尊貴。五欲歡娛象馬車步。父母兄弟
男女妃后。所有國人乃至臣妾。金銀珍寶衣
服飲食及諸庫藏。命終之際悉皆棄舍。此等
眾事皆是無常滅壞之法。事難保守體是動
搖終歸離散。可怖畏處能生苦惱。無我我所
亦無主宰。常應觀察勿為放逸
復次大王。譬如大樹初生葉華次當結實。果
既熟已漸當墮落。青葉次黃后悉零墜。終至
皆盡唯有空樹。其樹干枯有大火至。熾然猛
焰不久燒盡
復次大王。譬如日月有大威力具大光明。能
令黑闇悉皆除盡。此亦不久終歸磨滅。大王。
如是當觀無常無我滅壞之事應生怖懼。而
作國王當以法化勿行非法。常修眾善不隨
惡行
復次大王。譬如四面各有大山從四方來。堅
固一段無有空缺。上陵大虛下磨地界。于中
所有草木叢林及諸生類。無一飛走能得免
者。無有壯夫而為拒敵。亦無能以呪藥財物
可令回去。大王。人間四山亦復如是謂老病
死及以失勢。大王。老若來時令人衰悴疾病
若至能生苦惱。死期現前必當命斷。勢若
失時滅其威力
復次大王。如師子王駿疾多力爪牙鋒利。入
鹿群中隨意取食無能為礙。此諸獸類被他
所愶無有自在。大王當知。一切眾生被死
箭射。無有豪強無歸無護。命欲斷時。骨節
離解血肉干燥。口不能言手足撩亂勢力都
盡。涎唾便利遍污其身。眼等六根悉皆閉塞。
喉中氣逆飲食不通。念念之間后識將盡。無
始時來生老病死。苦海流轉隨業而去。即于
此時命根將斷。隨所作業皆悉現前。琰摩
使人甚可怖畏。黑闇長夜無能違逆。出入之
息溘然而盡。獨行無侶所向慞惶。舍此人間
趣于后世。將墜大坑入深闇處。惟涉險道
無復資糧。業風所吹不知前路。爾時厄難
無別歸依。于此時中隨業受報。大王。有陀
羅尼名曰勝幡。若人先時曾受持者。于生死
中能為善伴共相救護。大王善聽。我今為說。
呪曰
南謨釋迦牟奈曳 怛他揭多也 阿羅喝帝
三藐三勃陀也 怛侄他唵 苫[繼-糸+言]苫[繼-糸+言]
 薩婆波跛 鉢羅苫末泥(去)莎訶
佛告大王。此陀羅尼諸佛所說于日日中清
凈澡漱常誦七遍。有大威神能為救濟。如遭
極寒遇炎火聚。如大熱時得清冷水。盛夏尋
路逢好樹陰。如渴遇清泉。如饑得美食。如
病蒙呪藥又復遇良醫。如怯怖人得強壯伴。
大王。如是有福之人臨欲死時。有好瑞相而
為導引。大王。于此時中唯有善法。共相護
念為作歸依。惟此陀羅尼善能救濟。是故
大王。常當日日誦此神呪。能得消除一切罪
障。復能生長無量福因。當善觀察無常滅壞
究竟空無。于死門中生大恐怖。以善化世莫
行惡法。常修福業起大慈悲。何以故。然于
此身常所愛護。供以名廚上妙飲食。隨時偃
息無憂自在。雖受如是殊勝之樂終歸不免。
臨死之際饑火來逼乏食而死
復次大王。所著衣服皆是微妙。迦尸白疊錦
綺綾羅。涼燠順時任情受樂終歸不免。臨死
之際。委臥牀席回轉隨人。垢膩縈身衾裳沾
體。能令見者生可惡心
復次大王。平生之日澡浴嚴身。涂香末香種
種莊飾。熏香遍馥頂系花鬘。設受如此上妙
樂具終歸不免。漸將變壞復本形狀臭穢現
前。澡沐涂香并皆虛設
復次大王。多處內宮婇女圍繞。管絃代發歌
舞隨情。以樂送時不聞憂事終歸不免。死苦
來迫懷怖而終
復次大王。所居宮殿種種莊嚴。戶牖疏通寒
溫適節。暢情終日受樂通宵。室燎明燈多諸
婇女。疏籠散馥名花遍布。七寶莊校所臥之
牀。氈褥重敷并安偃枕。恣意而臥無復憂勞。
及其業盡終歸不免。身亡之后送往寒林置
之空野。尸骸爛潰膿血橫流。骨肉分張人皆
鄙賤。被諸狐狼鴟梟鵰鷲之所餐食。悲哉
此身卒至于此
復次大王。嘉晨令節嚴駕出城。往詣芳林縱
情游賞。象馬車步前后陪隨。意樂乘騎無不
遂念。諸臣侍從雉扇嚴儀。幰帳高懸復持
金蓋。鼓樂并奏鈴鐸和鳴。人皆敬奉如天帝
釋。若福命盡琰摩使來。收錄精神將至王
所。隨分判斷無能免者。惟有殘骸置之于
地。父母妻子及以國人。咸共悲號推胸懊
惱。靈輿送殯詣彼尸林。或燒或埋或沈于水。
飛禽走獸魚鱉黿鼉。聞其肉氣爭來餐食。骨
成塵粉與地無殊。大王當知。一切眾生稟識
之類悉皆如是。終為無常之所滅壞。體難保
信念念遷移。諸煩惱身無可愛樂。誰有智
者不生厭離
是故大王當觀如是身為患本無常所隨。鎮
被死王之所驅逼。知是事已當為法王。不應
恣情起貪瞋癡行于惡事。何以故。大王。我
不說有愚癡。凡夫于五欲境色聲香味觸。恒
多積聚常樂親近。如是之人能生厭足。大王。
誰于欲境能發厭心。謂賢圣人起勝智慧。現
在前時方生厭足。漸當遠離證妙涅槃
爾時勝光天子。聞佛為說安隱自身。長保國
位利益含識。名聞十方當得生天受勝妙樂。
深心喜慶得未曾有。合掌恭敬一心瞻仰。白
佛言。世尊。如來大慈。為說如是微妙法義。
我今頂戴常愿流通。舉國諸人皆令誦習
佛言善哉善哉。大王。前世修因今受勝報。
得為天子所愿隨心。當如說行勿為放逸。時
勝光天子及諸大眾。皆大歡喜信受奉行。禮佛而去

佛為勝光天子說王法經


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