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聞如是。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。與
大比丘眾俱。比丘五百及諸菩薩
爾時世尊告諸比丘。將來之世當有比丘。因
有一法不從法化。令法毀滅不得長益。何謂
為一。不護禁戒。不能守心。不修智慧。放逸其
意。唯求善名不順道教。不肯勤慕度世之
業。是為一事。令法毀滅
佛告比丘。復有二事令法毀滅。何謂為二。一
不護禁戒。不攝其心不修智慧。畜妻養子放
心恣意。賈作治生。以共相活。二伴黨相著。
憎奉法者欲令陷墮。故為言義謂之諛諂。
內犯惡行。外佯清白。是為二事。令法毀滅
佛告諸比丘。復有三事。令法毀滅。何謂為
三。一既不護禁戒不能攝心不修智慧。二
自讀文字不識句逗。以上著下以下著上。
頭尾顛倒不能解了義之所歸。自以為是。三
明者呵之不從其教反懷瞋恨。謂相嫉妒。識
義者少。多不別理咸云為是。是為三事。令
法毀滅
佛告諸比丘。復有四事。令法毀滅。何謂為
四。一將來比丘已舍家業在空閑處不修
道業。二喜游人間憒鬧之中行來談言。求好
袈裟五色之服。三高聽遠視以為綺雅。自
以高德無能及者。以雜碎智比日月之明
畜已。四不攝三事。不護根門。行婦女間。宣文
飾辭。多言合偶。以動人心。使清變濁。身行
荒亂。正法廢遲。是為四事。令法毀滅
佛告比丘。復有五事。令法毀滅。何謂為五。
一或有比丘。本以法故出家修道。廢深經教
十二因緣三十七品。方等深妙玄虛之慧。智
度無極。善權方便。空無相愿至化之節。二
反習雜句淺末小經。世俗行故。王者經典
亂道之原。好講此業。易解世事。趣得人心令
其歡喜。因致名聞三新聞法人。淺解之士
意用妙快。深達之士不用為佳。四天龍鬼
神不以為喜。心懷悒戚口發斯言。大法欲滅
故使其然。舍妙法化反宣雜句。諸天流淚速
逝而去。五由是正法稍稍見舍無精修者。是
為五事。令法毀滅
佛告比丘。吾滅度后。有此邪事十五之亂令
法毀滅。一何痛哉。若有比丘欲諦學道。棄捐
綺飾不求名聞。質樸守真宣傳正經。佛之雅
典深法之化不用多言。案本說經不舍正
句。希言屢中不失佛意。麤衣趣食。得美不甘
得麤不惡。衣食好丑隨施者意不以瞋喜。
攝身口意守諸根門不違佛教。念命甚矩
恍惚以過。如夢所見覺不知處。三涂之難
不可稱計。勤修佛法猶救頭然。五戒十善六
度無極。四等四恩智慧善權。咸可精行。雖
不值佛世出家為道學不唐捐。平其本心愍
念一切十方蒙恩。佛說如是。諸比丘悲喜前
自歸佛。作禮而去

佛說當來變經


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