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佛在羅閱只國耆闍崛山中。與菩薩萬人俱。
比丘僧千二百五十人。諸優婆塞優婆夷。諸
天王梵釋及人民鬼神龍。無央數共坐。阿闍
世王太子。名為和休。與長者子五百人。各持
金花繖蓋。從羅閱國出行。與太子相隨俱
到佛所。各持繖蓋上佛已。各叉手頭面著
地為佛作禮却住佛前。太子叉手白佛言。
菩薩何因緣得端正。何因緣不入女人腹
中。而生蓮花中。何因緣知前世宿命愿。佛
加大恩當為我分別說之。佛告太子。菩薩忍
辱不瞋怒者。后世生為人端正。菩薩不婬
劮不與女人交通者。后世生不入女人腹中。
便于蓮華中化生。菩薩喜持經戒教人。后世
生便自知宿名無央數世之事。太子白佛言。
何因緣菩薩有三十二相。何因緣有八十種
好。何因緣人民見佛身形。視之無厭極
佛告太子。本為菩薩時。好布施與人在所求
索。欲得衣服飲食。金銀珍寶車馬。奴婢妻
子。肌肉頭目。皆不逆人無所貪惜。用是故得
三十二相。菩薩慈心哀念人民蜎飛蠕動之
類。如視赤子。欲念度脫用是故得八十種好。
菩薩見怨家如視父母。其心適等無有異。用
是故人民見佛身形。視之無厭極
太子白佛言。何因緣菩薩知深經智慧。何因
緣知三昧安隱。何因緣佛所語皆使人聞者
皆歡喜耶。佛告太子。菩薩喜書經諷誦學說。
用是故知深經智慧。菩薩常好定意心安。用
是故得三昧安隱。菩薩所語皆至誠不欺怠
人。用是故所語誠信。人聞者皆歡喜。太子白
佛言。何因緣菩薩身所行口所言心所念皆凈
潔。何因緣魔不能得其便。何因緣眾人不敢
誹謗佛經道。不敢誹謗比丘僧。佛告太子。菩
薩喜侍佛喜經道喜比丘僧。用是故得凈潔。
菩薩晝夜經行精進。用是故魔不能得其便。
菩薩所語皆至誠不欺。用是故人民不敢誹
謗佛經道。不敢誹謗比丘僧。太子白佛言。何
因緣菩薩得壽命長。何因緣得無病。何因緣
家中皆和順相重。不令他人別離。佛告太子。
菩薩慈心不殺生。用是故后生得壽命長。菩
薩不持刀杖恐怖人。用是故后世生得無病。
菩薩見人有鬪變喜行救解令和合。用是故
后世生人不別離。太子白佛言。何因緣菩薩
易得財物富有不難。何因緣不亡財物人不
劫盜。何因緣得尊者豪貴耶。佛告太子。菩薩
智黠不愚癡。用是故得大富不難。菩薩喜布
施不貪惜余者。不亡財物。見人富樂得錢財
不嫉妒。用是故得為尊者。菩薩不殺不自貢
高。用是故得為豪貴。太子白佛言。何因緣
菩薩得天眼洞視。何因緣天耳徹聽。何因緣
得知世間生死所趣善惡耶。佛告太子。菩薩
喜于佛寺中然燈。用是故得天眼洞視。菩薩
喜持倡伎樂佛寺中。用是故天耳徹聽。菩薩
入三昧得禪。用是故知世間生死所趣善惡。
太子白佛言。何因緣菩薩得飛行四神足念。
何因緣菩薩得念前世無央數劫之事。何因
緣菩薩得佛便絕命。佛告太子。菩薩布施持
車馬象。及與騾驢駱駝。履屣與人。用是故
得飛行四神足。菩薩喜念諸佛三昧神足。從
學喜教人。用是故得念前世無央數劫之事。
菩薩得佛意無所著。用是故便般泥洹絕命。
太子白佛言。菩薩何因緣。預治佛國。何因
緣預知后世得比丘僧。何因緣得光明遍
照十方。佛告太子。菩薩常多愿。用是故預
治佛國。菩薩布施與人民喜教人。行六波羅
蜜經。用是故后得比丘僧。菩薩持七寶物作
繖蓋上佛及佛寺。用是故得光明遍照十方。
佛為太子分別說是事。太子甚大歡喜。及五
百長者子皆大歡喜。太子白佛言。我后世佛
所說我悉受行皆當具足。佛大笑口中五色
光出悉照十方。彌勒菩薩。起前長跪叉手白
佛言。佛不妄笑。何因緣五色光出悉照十方
耶。佛告彌勒菩薩。聽我說之。太子和休及五
百長者子。前世供養百億佛。皆行菩薩道。乃
前世提和竭羅佛時。是五百人。皆我弟子所
教。后世悉當得共會。供養六億佛。却后一劫。
劫名為摩訶波羅蜜。共會一劫中。五百人前
后皆同一字。名為若那頸頭陀那后作佛時。
其國土當如阿彌陀佛國。國中菩薩往來飛
行者變化者。皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。人
聞是經皆當生阿彌陀佛國作菩薩如文殊師
利菩薩三摩提鉢菩薩。后世作佛者當如阿
彌陀佛。說經已太子和休及五百長者子。諸
菩薩比丘僧比丘優婆塞優婆夷。諸天梵人
民鬼神龍。皆大歡喜。前為佛作禮而去

佛說太子和休經


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