大般若波羅蜜多經卷368初分遍學道品第64-3
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初分遍學道品第六十四之三

   復次善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀色若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀受想行識若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀色若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀受想行識若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀色若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀受想行識若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀色若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀受想行識若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀色若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀受想行識若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀色若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀受想行識若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀色若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀受想行識若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼處若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意處若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼處若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼處若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意處若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼處若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意處若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀眼處若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼處若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意處若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼處若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意處若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀色處若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法處若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀色處若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法處若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀色處若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法處若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀色處若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法處若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀色處若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法處若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀色處若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法處若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀色處若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法處若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀色界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀色界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀色界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀色界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀色界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀色界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀色界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼識界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼觸若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼觸為緣所生諸受若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸為緣所生諸受若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸為緣所生諸受若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀地界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀地界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀地界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀地界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀地界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀地界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀地界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀無明若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀無明若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀無明若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀無明若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀無明若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀無明若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀無明若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀布施波羅蜜多若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀凈戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀凈戒乃至般若波羅蜜多若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀凈戒乃至般若波羅蜜多若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀凈戒乃至般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀凈戒乃至般若波羅蜜多若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀凈戒乃至般若波羅蜜多若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀內空若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀內空若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀內空若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀內空若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀內空若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀內空若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀內空若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀真如若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀真如若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀真如若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀真如若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀真如若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀真如若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀真如若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀四念住若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八圣道支若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八圣道支若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八圣道支若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八圣道支若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八圣道支若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八圣道支若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀苦圣諦若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道圣諦若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀苦圣諦若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道圣諦若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀苦圣諦若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道圣諦若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀苦圣諦若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道圣諦若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀苦圣諦若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道圣諦若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀苦圣諦若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道圣諦若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀苦圣諦若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道圣諦若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀四靜慮若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀八解脫若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀三摩地門若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀三摩地門若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀三摩地門若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀三摩地門若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀三摩地門若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀三摩地門若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀三摩地門若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀空解脫門若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀無相無愿解脫門若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀無相無愿解脫門若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀無相無愿解脫門若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀無相無愿解脫門若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀無相無愿解脫門若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀無相無愿解脫門若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀無相無愿解脫門若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀極喜地若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法云地若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法云地若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法云地若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法云地若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法云地若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法云地若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法云地若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀五眼若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

   善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應觀佛十力若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若凈若不凈。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

大般若波羅蜜多經卷第三百六十八


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