大般若波羅蜜多經卷289初分著不著相品第36-3
當前位置:妙音網首頁大藏經閱讀般若部二
回目錄 | 上一頁 | 下一頁

初分著不著相品第三十六之三

   具壽善現復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩應云何行般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行色是行般若波羅蜜多。不行受想行識是行般若波羅蜜多。不行色若常若無常是行般若波羅蜜多。不行受想行識若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行受想行識若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色若我若無我是行般若波羅蜜多。不行受想行識若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行受想行識若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。色性尚無所有。況有色若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。受想行識性尚無所有。況有受想行識若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行眼處是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處是行般若波羅蜜多。不行眼處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行眼處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行眼處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行眼處若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。眼處性尚無所有。況有眼處若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。耳鼻舌身意處性尚無所有。況有耳鼻舌身意處若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行色處是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處是行般若波羅蜜多。不行色處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色處若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。色處性尚無所有。況有色處若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。聲香味觸法處性尚無所有。況有聲香味觸法處若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行眼界是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行眼界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行眼界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行眼界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行眼界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行色界乃至眼觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。眼界性尚無所有。況有眼界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈色界乃至眼觸為緣所生諸受性尚無所有況有色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈”

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行耳界是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行耳界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行耳界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行耳界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行耳界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行聲界乃至耳觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。耳界性尚無所有。況有耳界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。聲界乃至耳觸為緣所生諸受性尚無所有。況有聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈”

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行鼻界是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行鼻界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行鼻界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行鼻界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行鼻界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行香界乃至鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。鼻界性尚無所有。況有鼻界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。香界乃至鼻觸為緣所生諸受性尚無所有。況有香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行舌界是行般若波羅蜜多。不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行舌界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行舌界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行舌界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行舌界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行味界乃至舌觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。舌界性尚無所有。況有舌界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。味界乃至舌觸為緣所生諸受性尚無所有況有味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈”

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行身界是行般若波羅蜜多。不行觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行身界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行身界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行身界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行身界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行觸界乃至身觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。身界性尚無所有。況有身界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。觸界乃至身觸為緣所生諸受性尚無所有。況有觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行意界是行般若波羅蜜多。不行法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多。不行意界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多。不行意界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行意界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多。不行意界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行法界乃至意觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。意界性尚無所有。況有意界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。法界乃至意觸為緣所生諸受性尚無所有。況有法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行地界是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界是行般若波羅蜜多。不行地界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行地界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行地界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行地界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。地界性尚無所有。況有地界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。水火風空識界性尚無所有。況有水火風空識界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無明是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱是行般若波羅蜜多。不行無明若常若無常是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常是行般若波羅蜜多。不行無明若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行無明若我若無我是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我是行般若波羅蜜多。不行無明若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。無明性尚無所有。況有無明若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。行乃至老死愁嘆苦憂惱性尚無所有。況有行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多是行般若波羅蜜多。不行凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多。不行凈戒乃至般若波羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行凈戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若我若無我是行般若波羅蜜多。不行凈戒乃至般若波羅蜜多若我若無我是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行凈戒乃至般若波羅蜜多若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。布施波羅蜜多性尚無所有。況有布施波羅蜜多若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。凈戒乃至般若波羅蜜多性尚無所有。況有凈戒乃至般若波羅蜜多若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行內空是行般若波羅蜜多。不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空是行般若波羅蜜多。不行內空若常若無常是行般若波羅蜜多。不行外空乃至無性自性空若常若無常是行般若波羅蜜多。不行內空若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行外空乃至無性自性空若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行內空若我若無我是行般若波羅蜜多。不行外空乃至無性自性空若我若無我是行般若波羅蜜多。不行內空若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行外空乃至無性自性空若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。內空性尚無所有。況有內空若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。外空乃至無性自性空性尚無所有。況有外空乃至無性自性空若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行真如是行般若波羅蜜多。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界是行般若波羅蜜多。不行真如若常若無常是行般若波羅蜜多。不行法界乃至不思議界若常若無常是行般若波羅蜜多。不行真如若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行法界乃至不思議界若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行真如若我若無我是行般若波羅蜜多。不行法界乃至不思議界若我若無我是行般若波羅蜜多。不行真如若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行法界乃至不思議界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。真如性尚無所有。況有真如若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。法界乃至不思議界性尚無所有。況有法界乃至不思議界若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行苦圣諦是行般若波羅蜜多。不行集滅道圣諦是行般若波羅蜜多。不行苦圣諦若常若無常是行般若波羅蜜多。不行集滅道圣諦若常若無常是行般若波羅蜜多。不行苦圣諦若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行集滅道圣諦若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行苦圣諦若我若無我是行般若波羅蜜多。不行集滅道圣諦若我若無我是行般若波羅蜜多。不行苦圣諦若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行集滅道圣諦若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。苦圣諦性尚無所有。況有苦圣諦若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。集滅道圣諦性尚無所有。況有集滅道圣諦若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定是行般若波羅蜜多。不行四靜慮若常若無常是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定若常若無常是行般若波羅蜜多。不行四靜慮若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行四靜慮若我若無我是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定若我若無我是行般若波羅蜜多。不行四靜慮若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。四靜慮性尚無所有。況有四靜慮若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。四無量四無色定性尚無所有。況有四無量四無色定若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈”

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行八解脫是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處是行般若波羅蜜多。不行八解脫若常若無常是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處若常若無常是行般若波羅蜜多。不行八解脫若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行八解脫若我若無我是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處若我若無我是行般若波羅蜜多。不行八解脫若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。八解脫性尚無所有。況有八解脫若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。八勝處九次第定十遍處性尚無所有。況有八勝處九次第定十遍處若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四念住是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支是行般若波羅蜜多。不行四念住若常若無常是行般若波羅蜜多。不行四正斷乃至八圣道支若常若無常是行般若波羅蜜多。不行四念住若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行四正斷乃至八圣道支若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行四念住若我若無我是行般若波羅蜜多。不行四正斷乃至八圣道支若我若無我是行般若波羅蜜多。不行四念住若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行四正斷乃至八圣道支若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。四念住性尚無所有。況有四念住若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。四正斷乃至八圣道支性尚無所有。況有四正斷乃至八圣道支若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門是行般若波羅蜜多。不行無相無愿解脫門是行般若波羅蜜多。不行空解脫門若常若無常是行般若波羅蜜多。不行無相無愿解脫門若常若無常是行般若波羅蜜多。不行空解脫門若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行無相無愿解脫門若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行空解脫門若我若無我是行般若波羅蜜多。不行無相無愿解脫門若我若無我是行般若波羅蜜多。不行空解脫門若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行無相無愿解脫門若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。空解脫門性尚無所有。況有空解脫門若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。無相無愿解脫門性尚無所有。況有無相無愿解脫門若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地是行般若波羅蜜多。不行菩薩十地若常若無常是行般若波羅蜜多。不行菩薩十地若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行菩薩十地若我若無我是行般若波羅蜜多。不行菩薩十地若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。菩薩十地性尚無所有。況有菩薩十地若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行五眼是行般若波羅蜜多。不行六神通是行般若波羅蜜多。不行五眼若常若無常是行般若波羅蜜多。不行六神通若常若無常是行般若波羅蜜多。不行五眼若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行六神通若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行五眼若我若無我是行般若波羅蜜多。不行六神通若我若無我是行般若波羅蜜多。不行五眼若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行六神通若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。五眼性尚無所有。況有五眼若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。六神通性尚無所有。況有六神通若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

   善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行佛十力是行般若波羅蜜多。不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法是行般若波羅蜜多。不行佛十力若常若無常是行般若波羅蜜多。不行四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常是行般若波羅蜜多。不行佛十力若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行佛十力若我若無我是行般若波羅蜜多。不行四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我是行般若波羅蜜多。不行佛十力若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行四無所畏乃至十八佛不共法若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。佛十力性尚無所有。況有佛十力若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。四無所畏乃至十八佛不共法性尚無所有。況有四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法是行般若波羅蜜多。不行恒住舍性是行般若波羅蜜多。不行無忘失法若常若無常是行般若波羅蜜多。不行恒住舍性若常若無常是行般若波羅蜜多。不行無忘失法若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行恒住舍性若樂若苦是行般若波羅蜜多。不行無忘失法若我若無我是行般若波羅蜜多。不行恒住舍性若我若無我是行般若波羅蜜多。不行無忘失法若凈若不凈是行般若波羅蜜多。不行恒住舍性若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故。善現。無忘失法性尚無所有。況有無忘失法若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈。恒住舍性性尚無所有。況有恒住舍性若常若無常若樂若苦若我若無我若凈若不凈

大般若波羅蜜多經卷第二百八十九


Top