宋元入藏諸大小乘經·第0952部
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經一卷
唐三藏沙門大廣智不空譯
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  如是我聞:一時,薄伽梵在摩伽陀國無垢園寶光明池中,與大菩薩眾,及大聲聞僧,天、龍、藥叉、健闥婆、阿蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,無量百千眾俱前后圍繞。
  爾時,眾中有一大婆羅門,名無垢妙光,多聞聰慧,人所樂見,常奉十善,于三寶所決定信向,善心殷重,智慧微細,常欲令一切眾生相應善利,大富豐饒,資具圓滿。時,彼婆羅門無垢妙光從座而起 ,往詣佛所,繞佛七匝,以眾香華奉獻世尊,無價妙衣、瓔珞、珠鬘持覆佛上,頂禮雙足,卻住一面,作是請言:“惟愿世尊與諸大眾,明日晨朝,至我宅中 ,受我供養。”
  爾時,世尊默然許之。時,婆羅門知佛受請,遽還所住,即于是夜廣辦肴膳百味飲食,張施殿宇種種莊嚴。至明旦已,與諸眷屬,持眾香華及諸伎樂,至如來所,白言:“時至,愿赴我請。今正是時,愿垂聽許。”
  爾時,世尊安慰彼婆羅門無垢妙光已,顧視大眾,告言:“汝等皆應往彼婆羅門家,為欲令彼獲大利故。”
  于時,世尊即從座起,才起座已,從佛身出種種光明,間錯妙色,照觸十方,悉皆警覺一切。如來既警覺已,然后取道。時,婆羅門以恭敬心持以香華,與諸眷屬及天龍八部、釋、梵、護世,先行治道 ,奉引如來。

  爾時,世尊前路不遠,中止一園,名曰豐財。于彼園中有古朽塔,摧壞崩倒,荊棘所沒,榛草充遍,覆諸礓礫,狀若土[土+追]。
  爾時,世尊徑往塔所。時,塔上放大光明,赫然熾盛,于土聚中出善哉聲,贊言:“善哉!善哉!釋迦牟尼如來,今日所行極善境界。”又言:“汝婆羅門,汝于今日獲大善利。”
  爾時,世尊禮彼朽塔,右繞三匝,脫身上衣用覆其上,泫然垂淚,涕泗交流,泣已微笑。當爾之時,十方諸佛皆同觀視,亦皆泣淚,俱放光明來照是塔。是時,大眾集會皆同怪異,驚怖而住。
  爾時,金剛手菩薩亦皆流淚,威焰熾盛,執杵旋轉,往詣佛所,白言:“世尊,此何因緣現是光相?何故于如來眼流淚如是?此是佛之大瑞光相現前? 惟愿如來于此大眾解釋我疑。”
  時,薄伽梵告金剛手:“此大全身舍利聚如來塔,一切如來俱胝如胡麻心陀羅尼印法要,今在其中。金剛手,有此法要在是中故,塔即為如胡麻俱胝百千如來之身,亦是如胡麻百千俱胝如來全身舍利聚,乃至八萬四千法蘊亦住其中,即是九十九百千俱胝如來頂相在其中。是塔一切如來之所授記。若是塔所在之處,有大功勛,具大威德,能滿一切吉慶。”
  爾時,大眾聞佛是說,遠塵離垢及隨煩惱,得法眼凈。其中即有得須陀洹果者,得斯陀含果者,得阿那含果者,得阿羅漢果者,或有得辟支佛道者,或有入菩薩位者,或有得阿鞞跋致者,或有得菩提授記者,或有得初地、二地乃至十地者,或有滿足六波羅蜜者。其婆羅門遠塵離垢,得五神通。
  爾時,金剛手菩薩見此奇特希有之事,白佛言:“世尊,甚奇特希有!但聞此事,尚獲如是殊勝功德,何況于此法要種植善根,獲大福聚!”
  佛言:“諦聽!金剛手,若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,書寫此經典者,即為書寫彼九十九百千俱胝如胡麻如來所說經典,即于彼九十九百千俱胝如胡麻如來種植善根,即為彼等如來護念攝受。若人讀誦,即為讀誦過去一切諸佛所說經典。若受持此經,即彼十方九十九百千俱胝如胡麻如來、應、正等覺,彼一切如來一一方所,遙加攝護,晝夜現身。若人供養此經,以華香、涂香、華鬘、衣服、嚴具而供養者,即于彼十方九十九百千俱胝如來之前,成天妙華香、衣服、嚴具,七寶所成,積如須彌 ,而為供養。種植善根,亦復如是。”
  爾時,天龍八部、人非人等,見聞是已,各懷希奇,互相謂言:“奇哉威德!是朽土聚,以如來神力所加持故,有是神變。”
  時,金剛手白佛言:“世尊,何因緣故,是七寶塔現為土聚?”
  佛告金剛手:“此非土聚,乃是七寶所成大寶塔耳!復次,金剛手,由諸眾生業果故隱,非如來全身而可毀壞。豈有如來金剛藏身而可壞也?但以眾生業果因緣示現隱耳!復次,金剛手,后世末法逼迫,爾時多有眾生習行非法,應墮地獄,不求佛法僧,不種植善根 。為是因緣,好法當隱,唯除此塔,以一切如來神力所持故。以是事故,我今流淚,彼諸如來亦以是事悉皆流淚。”
  爾時,金剛手菩薩白佛言:“世尊,若有人書寫此經安置塔中,獲幾所福?”
  佛告金剛手:“若人書寫此經置塔中者,是塔即為一切如來金剛藏窣堵波,亦為一切如來陀羅尼心秘密加持窣堵波,即為九十九百千俱胝如胡麻如來窣堵波,亦為一切如來佛頂佛眼窣堵波,即為一切如來神力所護。若于佛形像中安置及于一切窣堵波中安置此經者,其像即為七寶所成,其窣堵波亦為七寶 ,傘蓋、珠網、露槃、交結、德字、鈴鐸純為七寶。一切如來于此法要加其威力,以誠實言本誓加持。若有有情能于此塔種植善根,必定于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。乃至應墮阿鼻地獄,若于此塔一禮拜、一圍繞,必得解脫,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。塔及形像所在之處,一切如來神力所護,其處不為惡風、雷雹、霹靂所害,又復不為毒蛇、毒蟲、毒獸所傷,不為惡星、怪鳥、鸚鵡、鸜鵒、蟲鼠、鼠狼、蛾蜂 、蠆之所傷害,亦無夜叉、羅剎、部多、毗舍遮、癲癇之怖,亦不為一切寒熱諸病、疬瘺癰毒、瘡癬疥癩所染。若人暫見是塔一切皆除,其處亦無人馬牛疫、童子童女疫,亦不為非命所夭,亦不為刀杖水火所傷,亦不為他敵所侵、饑饉所逼,厭魅咒 禱不能得便。四大天王與諸眷屬晝夜衛護,二十八部大藥叉將及日月、幢云、彗星晝夜護持,一切龍王加其精氣順時降雨,一切諸天與忉利天三時來下亦為供養禮拜塔故 ,一切諸仙三時來集贊詠旋繞,釋提桓因與諸天女晝夜三時來下供養。其處即為一切如來護念加持。若人作塔,或土、石、木、金、銀、赤銅,書此法要安置其中,才安置已,其塔即為七寶所成,上下階陛、露槃、傘蓋、鈴鐸、網綴純為七寶,其塔四方如來形像亦復如是,則一切如來神力所持。其七寶塔大全身舍利藏,高至阿迦尼吒天宮,一切諸天守衛供養。”
  金剛手白佛言:“世尊,何因緣故,此法如是殊勝功德?”
  佛告金剛手:“以此寶篋陀羅尼威神力故。”
  金剛手言:“惟愿如來哀愍我等,說是陀羅尼。”
  佛言:“諦聽!金剛手,此是未來、現在及已般涅槃者全身舍利,皆在寶篋陀羅尼中,是諸如來所有三身亦在是中。”
  爾時,世尊即說陀羅尼曰:

  “娜莫悉怛哩也(四合)地尾(二合)迦南(一) 薩婆怛佗(引)蘗多南(二) 唵(三) 部尾婆嚩娜嚩[口+梨](四) 嚩者[口+梨](五) 者者[齒+來](知皆切)(六) 祖魯祖魯馱啰馱啰(七) 薩嚩怛佗蘗多(八) 馱(引)都馱[口+梨]缽蹋[牟+含](二合)婆嚩底(九) 惹也嚩犁(十) 畝祖犁薩么(二合)啰(十一) 怛佗蘗多達摩斫迦啰(二合)(十二) 缽啰(二合)靺[口+栗]哆(二合)娜嚩日哩(二合)(犁音)[日/月]地滿拏(十三) 楞迦(引)啰(引)(十四) 楞訖哩(二合)諦(十五) 薩嚩怛佗(引)檗多(引)地瑟恥(二合下同)諦(十六) [日/月]馱野[日/月]馱野(十七) [日/月]地[日/月]地(十八) 沒[亭+夜]沒[亭+夜](十九) 參[日/月]馱你參[日/月]馱野(二十) 者攞者攞(二十一) 者懶睹(二十二) 薩嚩嚩啰拏 你(二十三) 薩嚩播(引)波尾蘗諦(二十四) 戶嚕戶嚕(二十五) 薩嚩戍迦弭蘗帝(二十六) 薩嚩怛佗蘗多(二十七) 紇哩(二合下同)那野嚩日哩(二合)抳(二十八) 參婆啰參婆啰(二十九) 薩嚩怛佗蘗多(三十) 麌呬野(二合)馱啰抳畝涅犁(二合下同)(三十一) 沒悌蘇沒悌(三十二) 薩嚩怛佗蘗多(引)地瑟恥多(三十三) 馱睹蘗陛娑嚩(二合)訶(三十四) 參摩耶(引)地瑟恥(二合)帝娑嚩(二合)訶(三十五) 薩嚩怛佗蘗多紇哩(二合)那野馱睹畝捺[口+梨](二合)娑嚩(二合)呵(三十六) 蘇缽啰(二合)底瑟恥(二合)多薩睹(二合)閉怛佗蘗多(引)地瑟恥(二合)帝戶嚕戶嚕吽吽薩嚩(二合)訶(三十七) 唵薩嚩怛佗蘗多(三十八) 塢瑟抳(三合)沙馱都畝捺啰(二合)尼薩嚩怛佗蘗單娑(引)馱都尾部使多(引)地瑟恥(二合)帝(三十九) 吽吽娑嚩(二合引)訶(引)(四十)。”

  爾時,世尊說是陀羅尼時,從朽塔處有七寶窣堵波自然涌出,高廣嚴飾,莊嚴微妙,放大光明。
  時,彼十方九十九百千俱胝那庾多如來,皆來稱贊釋迦牟尼佛,各作是言:“善哉!善哉!釋迦如來能說如是廣大法要,安置如是法藏,于閻浮提令諸眾生 受樂安隱。若有善男子、善女人安此法要,安置此陀羅尼于塔像中者,我等十方諸佛隨其方處恒常隨逐,于一切時以神通力及誓愿力加持護念。”
  爾時,世尊說此大全身舍利寶篋印陀羅尼,廣作佛事已,然后往彼婆羅門家受諸供養,令無數天人獲大福利已,卻還所住。
  爾時大眾,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,皆大歡喜,信受奉行。

乾隆大藏經·宋元入藏諸大小乘經·一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經