宋元入藏諸大小乘經·第0938部
佛說凈意優婆塞所問經一卷
宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
· 品名 · 品數 · 譯作者
字體:

  如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大眾俱。是時城中有一族姓兜泥耶子。名曰凈意。來詣佛所。到佛所已。見佛相好。心生歡喜。種種稱贊。合掌恭敬。禮佛足已。退住一面。

  時凈意兜泥耶子。前白佛言。世尊。我有少法。欲伸請問。愿佛世尊聽許我說。

  佛言。凈意。隨有所疑。今恣汝問。佛當一一為汝開決。

  爾時凈意兜泥耶子白佛言。世尊。我見世間一切人眾。種種行相。而各差別。或見有人得長壽者。有短壽者。有多病者。有少病者。有端正者。有丑陋者。有如意者。有不如意者。有生下族者。有生上族者。有富貴者。有貧窮者。有愚癡者。有智慧者。如是等類。種種差別。以何因緣。報應如是。愿佛世尊為我宣說。

  佛言。凈意。汝今當知。世間眾生。所作因行。有差別故。其所得果而各有異。時凈意兜泥耶子。復白佛言。世尊。如佛所言因果差別。愿佛世尊略為開示。若廣說者。我于是義。不能解了。佛言。凈意。汝當諦聽如善作意。今為汝說。是時凈意兜泥耶子。受教而聽。佛言。凈意。汝今當知。世間一類男子女人。心懷惡毒。或時持刀。或時執杖。伺求方便。殺害生命。無悲愍心。不生慚愧。或自手殺。或教他殺。由此因緣。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得為人。在在所生。壽命短促。凈意當知。由殺命因。獲短壽果。

  復次凈意。世間一類。男子女人。心無惡毒。不持刀杖。不殺生命。具悲愍心。有大慚愧。由此因緣。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在所生。壽命長遠。凈意當知。由不殺因。感長壽果。

  復次凈意世間一類男子女人。或時執持杖木瓦石。打擲有情。或復自手觸惱于人。由此因緣。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得為人。在在所生。多諸疾病。凈意當知。由惱害因。感多病果。

  復次凈意。世間一類男子女人。不持杖木瓦石打擲有情。不以自手觸惱于人。由此因緣。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在所生。少諸疾病。凈意當知。由不惱害因。感少病果。

  復次凈意。世間一類男子女人。常起忿恨嗔恚之心。生諸過失。由此因緣。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得為人。在在所生。相貌丑陋。凈意當知。由忿恚因。感丑陋果。

  復次凈意。世間一類男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生過失。由此因緣。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在所生。相貌端正。凈意當知。由不忿恚因。感端正果。

  復次凈意。世間一類男子女人。若見他人所有利養。乃至名聞。諸可意事。即以方便。而為障礙。不令他得。由此因緣。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得為人。在在所生。凡所施作。皆不如意。凈意當知。由障可意事因。感不如意果。

  復次凈意。世間一類男子女人。若見他人所有利養。乃至名聞。諸可意事。不以方便而為障礙。欲令他得。由此因緣。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在所生。凡所施作。悉得如意。凈意當知。由不障他可意事因。感如意果。

  復次凈意。世間一類男子女人。于他人所應尊重者。而不尊重。所應恭敬。而不恭敬。所應供養。而不供養。常起我慢。自高其心。由此因緣。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得為人。在在所生。常生下族。凈意當知。由起我慢自高為因。感下族果。

  復次凈意。世間一類男子女人。于他人所應尊重者。即起尊重。所應恭敬。即起恭敬。所應供養。即當供養。不起我慢自高之心。由此因緣。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在所生。常生上族。凈意當知。由不起我慢自高為因。感上族果。

  復次凈意。世間一類男子女人。其心慳吝。不以飲食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至不以涂香末香施諸沙門婆羅門等。由此因緣。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得為人。在在所生貧窮闕乏。凈意當知。由慳吝因。感貧窮果。

  復次凈意。世間一類男子女人。心不慳吝。常以飲食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至涂香末香。施諸沙門婆羅門等。由此因緣。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在所生。富貴自在。凈意當知。由不慳吝因。感富貴果。

  復次凈意。世間一類男子女人。心不愛樂正法經典。又復不于沙門婆羅門所請問諸義。何者是善。何者不善。何者應發起。何者不應發起。何者應行。何者不應行。不能如是請問開決。由此因緣。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得為人。在在所生。愚癡無智。凈意當知。由不樂法不問法因。感愚癡果。

  復次凈意。世間一類男子女人。心常愛樂正法經典。又復能于沙門婆羅門所。請問諸義。何者是善。何者不善。何者應發起。何者不應發起。何者應行。何者不應行。而能如是請問開決。由此因緣。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在所生。具大智慧。凈意當知。由愛樂法請問法因。感智慧果。

  復次凈意。如我上說。如是因果。種種差別。是故當知。短壽因得短壽果。長壽因得長壽果。多病因得多病果。少病因得少病果。丑陋因得丑陋果。端正因得端正果。不如意因得不如意果。如意因得如意果。下族因得下族果。上族因得上族果。貧窮因得貧窮果。富貴因得富貴果。愚癡因得愚癡果。智慧因得智慧果。凈意。是故汝今如實了知短壽因果。是佛所說。長壽因果。是佛所說。多病因果。是佛所說。少病因果。是佛所說。丑陋因果。是佛所說。端正因果。是佛所說。不如意因果。是佛所說。如意因果。是佛所說。下族因果。是佛所說。上族因果。是佛所說。貧窮因果。是佛所說。富貴因果。是佛所說。愚癡因果。是佛所說。智慧因果。是佛所說。是故智者如說而行。凈意當知。佛說長壽為勝善報。少病為勝善報。端正為勝善報。如意為勝善報。上族為勝善報。富貴為勝善報。智慧為勝善報。凈意如是等法。是佛所說。汝當修學。

  爾時凈意兜泥耶子。聞是法已。心生歡喜。白佛言。世尊。譬如世間諸黑闇處不能通達。所行之道。雖有眼目。不能觀照。若有智者。持以燈炬。彼所行道。悉能通達。世尊亦復如是。善說正法。破諸無智。而能一一分別諸法。是善是不善。是應發起。是不應發起。是所應行。是不應行。如是等法。唯佛如來應供正等正覺。出現世間。能善宣說。我于今日。快得善利。我今歸佛歸法歸苾芻僧。持不殺等戒。為優婆塞。愿佛世尊。攝受于我。佛言。善哉。今攝受汝。

  時凈意優婆塞。即白佛言。世尊。今此舍衛城中諸族姓子。若聞是事。咸應念言。兜泥耶子于長夜中。善為眾生利益開導。爾時凈意優婆塞作是語已。禮佛而退。

乾隆大藏經·宋元入藏諸大小乘經·佛說凈意優婆塞所問經