宋元入藏諸大小乘經·第0930部
佛說圣佛母般若波羅蜜多經一卷
宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
· 品名 · 品數 · 譯作者
字體:

  如是我聞:一時,世尊在王舍城鷲峰山中,與大苾芻眾千二百五十人俱,并諸菩薩摩訶薩眾,而共圍繞。
  爾時,世尊即入甚深光明宣說正法三摩地。時,觀自在菩薩摩訶薩在佛會中。而此菩薩摩訶薩,已能修行甚深般若波羅蜜多,觀見五蘊自性皆空。
  爾時,尊者舍利子承佛威神,前白觀自在菩薩摩訶薩言:“若善男子、善女人,于此甚深般若波羅蜜多法門,樂欲修學者,當云何學?”
  時,觀自在菩薩摩訶薩,告尊者舍利子言:“汝今諦聽!為汝宣說。若善男子、善女人,樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者,當觀五蘊自性皆空。何名五蘊自性空耶?所謂即色是空,即空是色,色無異于空,空無異于色,受、想、行、識亦復如是。舍利子,此一切法如是空相,無所生、無所滅,無垢染、無清凈,無增長、無損減。舍利子,是故空中無色,無受、想、行、識,無眼、耳、鼻、舌、身、意,無色、聲、香、味、觸、法,無眼界、無眼識界,乃至無意界、無意識界,無無明、無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智,無所得,亦無無得。
  “舍利子,由是無得故,菩薩摩訶薩,依般若波羅蜜多相應行故,心無所著,亦無掛礙;以無著無礙故,無有恐怖,遠離一切顛倒妄想,究竟圓寂。所有三世諸佛,依此般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。是故應知,般若波羅蜜多,是廣大明,是無上明,是無等等明,而能息除一切苦惱,是即真實無虛妄法。諸修學者,當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰:

  “怛[寧+也](寧也切)他(引一)唵(引)誐帝(引)誐帝(引二)播(引)啰誐帝(引三)播(引)啰僧誐帝(引四)冒提莎(引)賀(引五)

  “舍利子,諸菩薩摩訶薩,若能誦是般若波羅蜜多明句,是即修學甚深般若波羅蜜多。”
  爾時,世尊從三摩地安詳而起,贊觀自在菩薩摩訶薩言:“善哉!善哉!善男子,如汝所說。如是,如是,般若波羅蜜多,當如是學,是即真實最上究竟,一切如來亦皆隨喜。”
  佛說此經已,觀自在菩薩摩訶薩,并諸苾芻,乃至世間天、人、阿修羅、乾闥婆等,一切大眾聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

乾隆大藏經·宋元入藏諸大小乘經·佛說圣佛母般若波羅蜜多經