宋元入藏諸大小乘經·第0831部
佛說如意寶總持王經一卷
宋西天北印度三藏傳法大師施護奉詔譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  如是我聞:一時,佛在睹史多天宮中,與妙住等無數千菩薩摩訶薩俱。是諸菩薩摩訶薩,皆得具足諸法,轉不退輪,一生當得無上正等正覺。是時,復有無量天眾并諸營從,亦來集會。
  爾時,世尊在大眾中,處大寶座,顧視眾會欲說妙法。
  時,妙住菩薩摩訶薩,從座而起詣世尊前,五輪著地,禮已白言:“世尊,有彼善男子,得此如意寶總持章句一心受持,于過去、現在、未來世尊,不見不聞亦不值遇者,是事云何?當有何因?唯愿如來,普為我等一一開說,乃至未來一切眾生使無疑惑。”說是語已,颙然而住。
  爾時,世尊告妙住菩薩言:“汝大方便,能問斯事。汝當諦聽,為汝宣說。”
  佛言:“妙住,彼善男子,受持此如意寶總持章句者,而于過去、現在及彼未來,雖行利益常住福業,又復于此總持章句疑未斷故。妙住,此雖受持而非受持。所以者何?此人住有為心,無善巧智,無方便故。若彼善男子于此總持章句,心無疑惑決定專注,是則名為真受持者,是則名為知過去、未來及以現在說法師名,是則名為見過去、未來及以現在說法師相,亦復得見過去、未來及以現在正遍知者。何以故?妙住,是人于總持門而妙解故。又復于信不信而不住故。又復了知無去無來,不生不滅,非空非不空,無瑞相非無瑞相,無愿求非無愿求,亦復于如是法無取著故。
  “妙住,彼善男子,能如是積行住無所住,是則名住,是得涅盤,是名受持供養此如意寶總持章句,是名得無趣無壞之義,是名得無疑力,是名得尸羅清凈,是名得一切法平等究竟成佛,見所說法無自無他、非和合非不和合。妙住,彼善男子,若恒修是行即得自無染,若得無染亦得無縛,若自無縛令他無縛,若自他無縛亦不住解脫。妙住,若彼不染不縛不住解脫,是則名為得如意寶總持,又于如來族名知過去佛最上之明,亦名知未來佛最上之明,亦名知現在佛最上之明。妙住,此如意寶總持章句,乃是過去、未來、現在佛母。何因緣故?為住過去、未來、現在得利益故。
  “妙住,若菩薩摩訶薩,受持此如意寶總持章句者,當知得名供養稱贊無數諸佛,亦復得名于無數佛聞無上法,又復得無數佛稱贊護念,亦得佛無量福智生故。妙住,若受持此如意寶總持章句者,凡有所求無不獲得,求聰明得聰明,求總持得總持,求七寶得七寶。妙住,若善男子,于如是事有人求者,當須于半月中,清凈志心以乳為食,于我佛族作大供養;然持誦此如意寶總持章句,一心專注而無間斷,凡所求事無不獲得。
  “妙住,若有受持如是總持章句者,以此總持章句威德之力,設使有恒河沙數世界之中,所有天、龍、阿修羅、迦樓羅、緊曩羅、摩睺羅伽、鳩槃茶乃至人非人等,如是之眾有極惡之心,無能惱亂。以至星宿及尾也拏等亦不能惱害。何以故?以法力所加護故。又有賢愛菩薩、大金剛手菩薩等而擁護故,而此菩薩于此知足天,乃至色究竟天而常擁護,何況于人間持誦之者!妙住,非唯此菩薩等,諸佛之心亦恒護念。何以故?為受持此如意寶總持章句故。”
  爾時,世尊說是法已,妙住菩薩及會中無數千菩薩,及天眾并諸營從等,得聞法已,歡喜踴躍,禮佛而退。

乾隆大藏經·宋元入藏諸大小乘經·佛說如意寶總持王經