大乘單譯經·第0522部
佛說大乘流轉諸有經一卷
唐三藏法師義凈奉制譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中,與大苾芻眾千二百五十人俱,并大菩薩摩訶薩,無量百千人天大眾,一心恭敬圍繞而住。爾時,世尊為說自證微妙之法,所謂初中后善、文義巧妙、純一圓滿、清凈鮮白、梵行之相。
  爾時,摩揭陀主影勝大王,往竹林中禮世尊足,右繞三匝在一面坐。時,影勝王白佛言:“世尊,云何有情先所造業,久已滅壞,臨命終時皆悉現前?又復諸法體悉空無,所造業報而不散失?唯愿世尊,哀愍為我分別解說。”
  爾時,世尊告影勝王曰:“大王當知,譬如男子于眠夢中,見與人間端正美女共為稠密;既睡覺已,憶彼夢中所見美女。大王,于意云何?于眠夢中人間美女,是實有不?”
  王言:“非有。”
  世尊告曰:“大王,于意云何?此之男子,于彼夢中所見美女,心生憶念戀慕不舍,可說此人是大博識明智者不?”
  王言:“不爾,此是愚人非明智者。何以故?由彼夢中人間美女,畢竟體空,不可得故。豈能與彼而行稠密,令此男子情懷愛戀生憶念耶?”
  佛言:“大王,如是愚癡無識凡人,眼見色時心生喜樂便起執著,起執著已隨生顧戀,生顧戀已情懷染愛,起染愛故隨貪嗔癡發身語意造作諸業。然此諸業作已滅壞,此滅壞時曾不依止東方而住,亦不依止南西北方、四維、上、下。至命終時意識將滅,所作之業皆悉現前;譬如男子從睡覺已,憶彼夢中所見美女影像皆現如是。
  “大王,前識滅已后識生時,或生人中,或生天上,或墮傍生、餓鬼、地獄。大王,后識生時無間生起,彼同類心相續流轉,分明領受所感異熟。大王,曾無有法能從此世轉至后世,然有死生業果可得。大王當知,前識滅時名之為死,后識支起號之為生。大王,前識滅時無有去處,后識支起無所從來。所以者何?本性空故。大王,前識前識性空,死死性空,業業性空,后識后識性空,生生性空,而彼業果曾不散失。大王,如是應知,一切有情皆由愚惑不知非有,妄起顧戀輪回生死。”
  爾時,世尊欲重宣此義,說伽他曰:

  “諸法唯假名,但依名字立,
   離于能詮語,所詮不可得!
   皆以別別名,詮彼種種法,
   于名法非有,是諸法自性。
   由名名性空,于名名不有,
   諸法名本無,妄以名詮名。
   諸法皆虛妄,但從分別生,
   此分別亦空,于空妄分別。
   我說諸世間,以眼見于色,
   皆由邪計想,是名為俗諦。
   我說一切法,皆是藉緣生,
   是名近勝義,智者當觀察。
   眼不見于色,意亦不知法,
   是名勝義諦,愚者不能知。”

  爾時,世尊說此法已,摩揭陀主影勝大王,深心頂受。時,諸苾芻,及大菩薩、人天等眾,皆大歡喜,信受奉行。

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