大乘單譯經·第0447部
佛說佛印三昧經一卷
吳月支優婆塞支謙譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
· 品名 · 品數 · 譯作者
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  佛在羅閱祇耆阇崛山中。時摩訶比丘僧萬二千人,皆阿羅漢。時諸菩薩有四百億萬人,皆賢者如彌勒輩也。及八方上下諸菩薩,稍增無央數不可復計,皆飛到佛所,前以頭面著佛足,起繞佛七匝卻坐,上下相次,百億萬重不可復勝數。文殊師利菩薩最高才第一,光明智慧與諸菩薩絕異,無能及者。
  時佛坐三昧,佛身神外衣中衣,佛坐光照悉不見,即八方上下無數佛國悉皆明。諸有佛國,皆自然供養諸佛、菩薩及辟支佛、羅漢諸比丘僧。八方上下無數諸佛,各遣諸菩薩,飛到佛所,坐處邊坐。諸菩薩皆會,其數如恒水邊流沙,一沙者為一菩薩,如是四十恒邊沙。皆悉上下相次,一菩薩者,自然坐一大蓮華上。佛都卻化天地界,數千萬里諸菩薩皆坐。
  滿其中已,彌勒菩薩等及舍利弗,即前叉手,問文殊師利菩薩言:“仁者最高才!佛向者三昧,今皆不現不知所至。疑當有意,愿欲聞之。”
  文殊師利謂彌勒言:“仁者高才,旦暮當作佛。舍利弗者,卿是佛弟子,得羅漢道,最智慧才猛。何不各自一心坐禪,推索佛身神,知何如行乎?”
  即諸菩薩及阿羅漢等無央數,皆坐一心推索八方上下無數諸佛國無窮無極,無有能知佛身神處者。
  彌勒菩薩等,舍利弗等,復長跪叉手,問文殊師利菩薩:“我等一心推索佛身神,無能知處者。愿欲知其說!”
  文殊師利言:“皆悉安坐,須臾頃,自當來還。”
  佛還處坐,座中皆見佛來還。時皆歡喜,起為佛作禮,禮彌勒菩薩等、舍利弗等,前長跪叉手問佛:“向者三昧時,佛身神外衣中衣皆悉不見,亦不知行何如。我等共一心禪索佛身神,八方上下無窮無極,了不知佛處。愿從佛聞!”
  佛言:“所至到處者大深,非汝曹所知也。獨諸佛自知之耳!”
  佛言:“三昧者甚難值也!與相值聞知者,甚快不可言也!所以者何?甚難聞也。”
  佛言:“諸菩薩求道,奉行六波羅蜜不毀失,千億萬劫尚不能得值佛三昧時,亦不能得聞知佛三昧名也。復行六波羅蜜精進不懈。三千億萬劫,聞佛三昧名與相值,尚復不信向之有也。復行六波羅蜜不毀失,七千億萬劫聞佛三昧者,尚復不信向之有也。復行六波羅蜜不毀失,八千億萬劫聞佛三昧名者,乃信向值之耳!信向有者,一時之間若與相值者,心中歡喜踴躍一日一夜,勝復行六波羅蜜卻后三千億萬劫也。所以者何?聞知三昧者,其后求道得佛疾。
  “佛三昧名者,是《摩訶般若波羅蜜經》智慧印也。菩薩求道,得聞《摩訶般若波羅蜜經》智慧印者,大善不可得聞也。菩薩求道欲得作佛,要當得《摩訶般若波羅蜜經》。《摩訶般若波羅蜜經》者,是八方上下諸佛大父母也。得《摩訶般若波羅蜜經》,乃得作佛耳!菩薩求道,要當積功累德滿,乃聞《摩訶般若波羅蜜經》耳!菩薩求道,不得《摩訶般若波羅蜜經》者,不得作佛也。”
  佛言:“其有善男子、善女人,信向有佛三昧經名,對其跪拜慈心歡喜者,其人即得其福。后世亦復得其福,壽終盡生天上作天王,壽盡下生世間復作遮迦越王。如是壽終生天上,天上壽終下生王侯家,展轉天道、人道中,終不復更泥犁、禽獸、薜荔、鬼、神、龍,卻后無數劫皆當作佛。其有聞三昧名,小有狐疑不信大如毛發者,其人壽終已入十八泥犁中燒煮,終無有出時。然后得出求道者,未央作佛也。所以者何?佛三昧經,是八方上下諸佛要決印明也。”
  佛言:“我所語如是。汝曹皆當信之,無得疑也。誰當證明之者?獨有四十恒水邊流沙諸菩薩,是我小弟皆證明之耳!”
  佛說經已,文殊師利菩薩等,彌勒菩薩等,舍利弗阿羅漢等,及諸天人民,聞經皆大歡喜,起為佛作禮。

乾隆大藏經·大乘單譯經·佛說佛印三昧經