大乘單譯經·第0409部
金剛三昧本性清凈不壞不滅經一卷
新附三秦錄失譯師名
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  如是我聞:一時,佛在毗耶離國大林精舍重閣講堂,與大比丘眾五千人俱。尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者摩訶迦旃延等,眾所知識。菩薩摩訶薩萬八千人俱。其名曰:文殊師利菩薩、梵德菩薩、光德菩薩、星德菩薩、師子王菩薩、師子藏菩薩、妙音聲菩薩、白香象菩薩、金剛幢菩薩、解脫月菩薩、須彌相菩薩、彌勒菩薩摩訶薩,皆如是等上首者也。他方復有慧德菩薩、星德菩薩、常莊嚴菩薩、普光菩薩、普賢菩薩、滿月菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、妙音菩薩、虛空藏菩薩、凈音聲菩薩,如是等菩薩摩訶薩萬八千人俱。
  梵、釋、護世天王、無數天子俱。難陀龍王、跋難陀龍王,與四大龍王及其眷屬百千諸龍,各持如意珠王,以供養佛。乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、摩睺羅伽王、大力鬼王,各與眷屬其數無量,持堅黑沉水及海此岸栴檀雜香,供養于佛。他方梵王名曰廣目,與思益網明十千梵俱,持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華,以散佛上及諸大眾。諸梵所散微妙天華,柔軟鮮明,甚可愛樂,當于佛上化成華帳,顯發光飾重閣講堂,猶如凈國七寶莊嚴。
  爾時,世尊從精舍出,往詣法座,自敷尼師壇,結跏趺坐,入滅意三昧,身心不動;從滅意三昧起,入師子吼意三昧;從師子吼意三昧起,入師子奮迅王三昧;從師子奮迅王三昧起,入大光明王三昧;從大光明王三昧起,入大悲王相三昧;從大悲王相三昧起,入無緣慈想三昧;從無緣慈想三昧起,入勝意慈三昧;從勝意慈三昧起,入大空三昧;從大空三昧起,入如相三昧;從如相三昧起,入解脫相三昧;從解脫相三昧起,入不壞不滅王三昧;從不壞不滅王三昧起,入金剛三昧;從金剛三昧起,入大空涅槃相三昧。
  爾時,世尊從諸三昧起,遍身放光。其光如云,入佛面門,從佛頂出,如金剛幢住于虛空,普照大會及毗耶離城重閣講堂,猶白寶色。一切大眾睹此相時,彌勒即從坐起,偏袒右肩,繞佛七匝,頂禮佛足,右膝著地,而白佛言:“世尊,如來大仙,今日何故入勝三昧,光明益顯昔所未有?必當為諸法王子說法王位、法王地行!云何菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧?以何莊嚴,以何方便,修何智慧得住金剛三昧,即得成就阿耨多羅三藐三菩提?”
  是時,大眾聞彌勒菩薩問佛此義,皆大歡喜,異口同音,贊彌勒菩薩:“善哉!善哉!法王子,乃能問佛如是大義。”
  爾時,世尊告彌勒菩薩:“諦聽!諦聽!善思念之,今當為汝分別解說,菩薩所行功德地法。初地菩薩,猶如初月光明未顯,然其明相皆悉具足;二地菩薩如五日月;三地菩薩如八日月;四地菩薩如九日月;五地菩薩如十日月;六地菩薩如十一日月;七地菩薩如十二日月;八地菩薩如十三日月;九地菩薩如十四日月;十地菩薩如十五日月,圓滿可觀明相具足,其心淡泊安住不動,不沒不退住首楞嚴三昧。菩薩住首楞嚴三昧已,如月天子十寶為宮,生十寶樹,月精摩尼以為樹果;此珠力故,月天子宮行閻浮提,普施清涼;菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧亦復如是。
  “彌勒當知,菩薩摩訶薩住首楞嚴三昧已,修百三昧門,然后乃入金剛三昧。何等為百?一者、性空王三昧,二者、空海三昧,三者、空界三昧,四者、滅空意三昧,五者、大空三昧,六者、不住空相三昧,七者、不見心相三昧,八者、智印空相三昧,九者、虛空不住相三昧,十者、空王不壞滅相三昧,十一者、大強勇猛力王三昧,十二者、華嚴三昧,十三者、普現色身光明王三昧,十四者、日光三昧,十五者、日藏三昧,十六者、日光赫奕三昧,十七者、普日三昧,十八者、集音聲三昧,十九者、默然光三昧,二十者、滅境界相三昧,二十一者、動相三昧,二十二者、大動相三昧,二十三者、遍動相三昧,二十四者、普遍動相三昧,二十五者、普踴三昧,二十六者、普吼三昧,二十七者、普莊嚴三昧,二十八者、師子相三昧,二十九者、師子力王三昧,三十者、師子吼力王三昧,三十一者、日耀三昧,三十二者、慧炬三昧,三十三者、普門三昧,三十四者、蓮華藏三昧,三十五者、不壞凈三昧,三十六者、滅度意三昧,三十七者、寶印三昧,三十八者、動魔相三昧,三十九者、堅住諸空相三昧,四十者、普滅意三昧,四十一者、起靜意三昧,四十二者、莊嚴相好三昧,四十三者、法王位明三昧,四十四者、法輪現三昧,四十五者、金剛藏三昧,四十六者、金剛幢三昧,四十七者、金剛印三昧,四十八者、金剛聚三昧,四十九者、大慈王三昧,五十者、無行慈三昧,五十一者、大悲勝意三昧,五十二者、不住悲相三昧,五十三者、日輪光明三昧,五十四者、滅眾相降伏眾魔三昧,五十五者、勝意慈三昧,五十六者、琉璃光照三昧,五十七者、七寶果光三昧,五十八者、佛集藏三昧,五十九者、功德滿勝三昧,六十者、方便慧三昧,六十一者、無慧相三昧,六十二者、大海光三昧,六十三者、佛海滿三昧,六十四者、普海三昧,六十五者、海智三昧,六十六者、不動慧三昧,六十七者、過去佛印三昧,六十八者、集陀羅尼三昧,六十九者、陀羅尼印綬三昧,七十者、八辯才三昧,七十一者、具梵音三昧,七十二者、白毫海三昧,七十三者、智慧光三昧,七十四者、黠慧三昧,七十五者、諸佛印文三昧,七十六者、白光踴出光明王三昧,七十七者、方便慧凈首楞嚴三昧,七十八者、須彌頂三昧,七十九者、梵頂三昧,八十者、眾通光三昧,八十一者、通慧光三昧,八十二者、甘露勝三昧,八十三者、凈五眼三昧,八十四者、天眼印三昧,八十五者、慧眼印三昧,八十六者、法意珠三昧,八十七者、虛空色三昧,八十八者、心不著三昧,八十九者、滅言說三昧,九十者、無心意三昧,九十一者、戒具慧三昧,九十二者、頂勝士三昧,九十三者、調御意三昧,九十四者、不見慧三昧,九十五者、斷十二因緣三昧,九十六者、金剛光慧三昧,九十七者、摩尼焰三昧,九十八者、金剛坐顯現三昧,九十九者、法輪王吼力三昧,一百者、受法王印三昧。彌勒當知,此百三昧如摩尼珠光光相照,隨入首楞嚴三昧海。菩薩摩訶薩住此百三昧已,所有智慧如空中日,諸煩惱海如微煙障。
  “彌勒當知,如阿耨大池出四大河,此四大河分為八河,及閻浮提一切眾流皆歸大海,以沃燋山故大海不增,以金剛輪故大海不減。此金剛輪隨時轉故,令大海水同一堿味,此百三昧亦復如是。彌勒當知,如轉輪王,以十善力故,七寶來應。其金輪寶,威德特尊普伏一切;其神珠寶,適眾生愿隨意無礙;以千子故,威猛莊嚴。此轉輪王若欲行時,足下生毛躡虛而游,有十寶華以承王足。彌勒當知,此百三昧,從道種智十波羅蜜生,安隱不去,亦復不住,寂靜無為,住爾焰地。此爾焰地不熏不修,自然當得八萬四千諸三昧門。此諸三昧,如金剛山不可沮壞,畢竟住于大空邊際,亦復游入無相法界,于諸法中不見來去及住滅相。其心寂然,即得超入金剛三昧。此金剛三昧,如梵王頂上因陀羅寶珠,不見色相而有光明,金剛三昧不見使海及使邊際。
  “彌勒當知,如自在天所有火珠,無形無相,但有光明柔軟可愛,能雨香華適諸天意;復能顯發金色光明,映蔽一切諸天身光。彌勒當知,此火珠光無心無識,欲破于闇;以珠力故,闇自然滅,諸天身色明倍于常。金剛三昧亦復如是,不滅結使,使海自竭;不斷生死,三毒自滅。彌勒當知,譬如力士額上明珠及肘后珠,常以咒術隱蔽此珠不令他見。金剛三昧大光隱寂,不見結使,使山自崩;不觀煩惱,滅四大種,諸愛河竭,無常風斷。彌勒當知,如師子王振威大吼,一切眾獸自然摧伏。金剛三昧,從毗婆舍那出,入舍摩他中。如金剛劍,入金剛山不見其跡。是金剛三昧,不住不起,不滅不壞,不斷不異,不脫不變,入慧明性舉起甚深一合相智,不見身心法,然后成阿耨多羅三藐三菩提。此菩提智,不離不生,無有眾相,不可沮壞,如金剛山無能傾動。金剛三昧,不退不沒,入于畢竟大寂滅處,游戲自在三昧海中。諸佛如來以此三昧王、三昧力故,普至一切諸空法界,而能游戲圣解脫處。”
  佛說此語時,彌勒菩薩應時即得百法明門。時會大眾諸菩薩等,身心歡喜,有得首楞嚴三昧,有得百法明門者,其數無量。梵釋護世諸天子,雨諸天華作眾伎樂,以供養佛。大眾異口同音贊嘆彌勒菩薩:“善哉!善哉!善男子,乃能問于如來如是無上大智慧義。我等因汝得服無上甘露法味,獲大善利。唯愿尊者為我咨問,未來眾生聞此法者,得幾所福?”
  佛告大眾:“諦聽!諦聽!善思念之,乃往過去九十一劫,有佛世尊名曰寶華,十號具足。時寶華佛為諸菩薩,廣說如是百三昧門。彼時會中有千比丘,聞佛世尊說是三昧,身心隨喜;以隨喜善根因緣力故,超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。彼時千比丘,豈異人乎?于今賢劫,千佛是也。”
  佛告大眾:“佛滅度后,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天龍八部及余一切,若得暫聞佛勝智慧,深心隨喜,不起誹謗,于百千劫終不墮三惡道,生生之處恒得值遇諸佛菩薩以為眷屬。若聞此法不起疑謗,命終之后必定得生兜率天上,屬值彌勒聞說甚深不退轉地法輪之行。若有受持讀誦,解說書寫,香華伎樂種種供養;此諸人等臨命終時,若能至心念佛法身,應時即見九十億佛俱來授手,隨意往生諸佛凈國,游戲自在諸三昧海。”
  佛告彌勒,及敕阿難:“汝好受持,慎勿忘失!乃至法滅,當廣宣說!”
  阿難白佛言:“世尊,當何名此經?此法之要云何奉持?”
  佛告阿難:“此經名為《百三昧海不壞不滅》,亦名《金剛相寂滅不動》,亦名《金剛三昧本性清凈不壞不滅經》,當奉持之。”
  佛說此語時,舍利弗等諸大聲聞,彌勒等諸大菩薩,天龍八部一切大眾,皆大歡喜,禮佛而退。

乾隆大藏經·大乘單譯經·金剛三昧本性清凈不壞不滅經