大乘五大部外重譯經·第0342部
七俱胝佛母所說準提陀羅尼經一卷
唐特進試鴻臚卿三藏沙門大廣智不空奉詔譯
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  如是我聞:一時,薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園,與大苾芻眾并諸菩薩,及諸天龍八部前后圍繞,愍念未來薄福惡業眾生,即入準提三摩地,說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰:

  “曩莫颯多(引)南(引)三藐三沒馱(引)俱(引)胝南(引)怛你也(二合)佗(引)唵者禮主禮準泥娑嚩(引二合)賀(引)

  “若有修真言之行出家、在家菩薩,誦持此陀羅尼滿九十萬遍,無量劫造十惡、四重、五無間罪悉皆消滅,所生之處常遇諸佛菩薩,豐饒財寶,常得出家。若是在家菩薩,修持戒行堅固不退,誦此陀羅尼常生天趣,或于人間常作國王,不墮惡趣親近賢圣,諸天愛敬擁護加持,若營世務無諸災橫,儀容端正,言音威肅,心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒,三時念誦依教修行,現生所求出世間悉地定慧現前,證地波羅蜜,圓滿疾證無上正等菩提。
  “若誦滿一萬遍,即于夢中見佛菩薩,即吐黑物。其人若罪尤重,誦二萬遍,即夢見諸天室寺舍,或登高山,或見上樹,或于大池中澡浴,或見騰空,或見與諸天女娛樂,或見說法,或見拔發剃發,或食酪飯飲白甘露,或渡大海江河,或升師子座,或見菩提樹,或乘船,或見沙門,或見居士以白衣、黃衣覆頭,或見日月,或見童男、童女,或上有乳果樹,或見黑丈夫口中吐火焰,共彼斗得勝,或見惡馬、水牛欲來抵觸,持誦者或打或叱怖走而去,或食乳粥酪飯,或見蘇摩那華,或見國王。若不見如是境界者,當知此人前世造五無間罪,應更誦滿七十萬遍,即見如上境界,應知罪滅。即成先行,然后依法畫本像,或三時、或四時、或六時,依法供養求世間、出世間悉地,乃至無上菩提皆悉獲得。
  “若有修持此陀羅尼,當知未來成就處所、有難無難、悉地遲疾,應于一凈室,以瞿摩夷塗一小壇,隨力供養。以結界真言結十方界,以香水一瓶置在壇中。一念誦,其瓶動轉,當知所為所求事成就;若不動轉,其事不成。
  “又法取一瓦碗,以香塗置于壇中,專心念誦。碗若轉動,事即成就;若不動,事即不成。
  “又法欲知未來之事,先塗一小壇。令一具相福德童子,澡浴清潔著新凈衣服,以七俱胝真言,加持香塗童子手。又加持華七遍,置童子手中,令童子掩面立于壇中。又取別華誦真言,加持一遍,一打童子手背,乃至二十一枚,即問童子善惡之事,童子皆說。
  “又法取一明鏡置于壇中,先誦真言加持華一百八遍已,然后又誦真言,一遍一擲打鏡面,于鏡面上即有文字現,說善惡事。
  “又法欲知事善不善、成就不成就,取蘇摩那華香油,誦真言加持一百八遍,塗右手大母指面,誦真言聲不斷絕,令童子觀指上,現諸佛、菩薩形像,或現文字具說善惡。
  “又法若人患鬼魅病,取楊柳枝或茅草,誦真言拂患者身,即得除愈。
  “又法若患重病者,誦真言一百八遍,稱彼人名,以牛乳護摩,即差。
  “又法若孩子夜啼,令童女右搓線,誦真言加持,結二十一結系于頸下,孩子即不夜啼。
  “又法先加持白芥子一百八遍,然后取芥子,誦真言一遍一擲打彼鬼魅者,滿二十一遍,其鬼魅馳走,病者除愈。
  “又法若有患鬼,以瞿摩夷塗一小壇,以麩炭畫地作鬼魅形,誦真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣馳走而去。
  “又法若人被鬼魅所著,或復病者,身在遠處不能自來,或念誦人又不往彼,取楊柳枝、或桃枝、或華,加持一百八遍,使人將往病人所,以枝拂病人,或以華使病人嗅,或以華打病人,是魅即去,病者除差。
  “又法若被蛇所嚙,或拏吉女鬼所持,旋繞病人誦真言,其病即愈。
  “又法若人患癰腫等及諸毒蟲所嚙,取檀香汁和土為埿,誦真言七遍,塗瘡上即愈。
  “又法若在路行,誦此真言,不被賊劫傷損,亦離諸惡禽獸等難。
  “又法若斗諍言訟論理,及談論求勝者,誦此真言強勝。
  “又法若于江河中行,誦此真言,不被漂溺及水中惡龍、摩竭黿鼉等傷害。
  “又法若被囚禁系閉者,誦此陀羅尼,速得解脫。
  “又法國中有疫病,十夜以油麻、粳米和酥蜜作護摩,即得災滅,國土安寧。
  “又法若求豐饒財寶者,每日以種種食護摩,得財寶豐饒。
  “又法欲令人敬愛歡喜者,真言句中稱彼人名,即得歡喜順伏。
  “又法若無衣者,念誦即得衣。
  “又法意中所求,念誦皆得如意。
  “又法若人身體肢節痛,加持手二十一遍,摩觸痛處,即差。
  “又法若患瘧及頭痛,以加持手二十一遍,摩觸,亦得除差。
  “又法塗一小壇,取一銅碗盛滿凈灰,令童子兩手按灰碗上。持誦者應誦真言,本尊使者入童子身,其碗即轉即下語童子,日自結三部三昧耶印,誦三部真言,即取滑石過與童子,童子即于地上書過去未來事吉兇善惡,及失脫經論、廢忘難義真言印,即得知解。
  “又法兩軍相敵,于樺皮上書此陀羅尼,懸于竹竿上令人手把,誦真言,彼敵即破。
  “又法若女人無男女,以牛黃于樺皮上,書此真言令帶,不久當有男女。
  “又法或有女人夫不重,取一新瓶滿盛水,于瓶中著七寶及諸靈藥、五谷、白芥子,以繒帛系瓶項,以真言加持一百八遍,令女人結根本印安頂上,以水灌頂,即得寵愛敬重,非但敬重亦得有子息,在胎牢固。
  “又法行者每念誦時,結大印誦真言,印塔滿六十萬遍,所求之事即得滿足,觀自在菩薩、金剛手菩薩、多羅菩薩即為現身,所求如意,或作阿蘇羅宮中王,或得菩薩地,或得長年藥,或得敬愛法成就。
  “又法于菩提道場,于大制底前,誦此陀羅尼,得見圣僧共語與悉地成就,得共彼同行,即共同彼圣僧。
  “又法于高山頂上念誦一俱胝遍,金剛手菩薩將此人領五百六十人,同共阿蘇羅宮,壽命一劫,得見彌勒菩薩聽聞正法;聞法已,獲菩薩地,得不退轉。
  “又法上毗補羅山(云但有高山亦得)有舍利塔像前念誦,隨力以香華供養,乞食以支身命,從月一日至十五日,誦陀羅尼滿三十萬遍,取其滿日一日一夜不食,倍加供養,至后夜即見金剛手菩薩,將行人往自宮中,為行者則示阿蘇羅窟門,入窟中得天妙甘露,壽齊日月。
  “又法于三道寶階從天下處寶塔,行者乞食,旋繞誦俱胝遍,即見無能勝菩薩,與愿為說妙法,示無上菩提道。或見訶利底母,將此人入自宮中,與長年藥,還童年少,端正可喜,獲得伏藏,大人許可,應廣利益三寶,得一切菩薩安慰示其正道,乃至菩提道場。
  “又法若人無宿善根,無菩提種,不修菩提行,才誦一遍則生菩提法芽,何況常能念誦受持!”

  若有修習此陀羅尼求成就者,先須澡浴,應著凈衣,嚴飾道場,安置本尊隨力所辦。其道場法,應擇勝地作四肘壇,掘深三肘,除去瓦礫、惡土、發毛及骨、灰炭、蟲蟻等,以好凈土填滿筑平,掘無惡土即取舊土填。土若有勝,當知其地是大吉祥,速疾成就。取未墮地瞿摩夷,以香水和沙好土為泥,誦無能勝菩薩真言,加持二十一遍,然后埿壇。埿已,復取五凈相和(五凈者,瞿摩夷汁、牛尿、酪、乳、酥),以無能勝菩薩真言加持一百八遍,右旋遍塗其壇。若于山石上建立,或在樓閣,或居船上,一切賢圣得道處,但以五凈塗拭。面向東坐,結無能勝印按地,誦真言七遍加持壇中心。又取諸藥、七寶并五谷各少分,掘中心深一肘,安諸藥及七寶。復取舊土填滿平治,以右手按誦地天偈三遍。警覺地天神偈曰:

  汝天親護者, 于諸佛道師,
  修行殊勝行, 凈地波羅蜜。
  如破魔軍眾, 釋師子救世,
  我亦降伏魔, 我畫曼茶羅。

  誦地天真言曰:

  曩莫三漫多沒馱(引)南(引)畢哩(二合)體(他以切)微曳(二合)娑嚩(二合引)賀(引)

  誦偈加持已,然后以檀香塗九個圣位,如滿月以新凈供具,金、銀、熟銅、商法貝、玉石、瓷木等新器,盛諸飲食及好香草、燈燭、閼伽香水,隨力所有布列供養。若在家、出家菩薩求成就者,每入道場先應禮佛,懺悔隨喜,勸請發愿已,應自誓受菩提心。戒真言曰:

  唵胃(引)地止多母怛跛(二合引)娜野弭

  菩提心者,離一切我執,遠離蘊、處、界,及離能取、所取,于法平等,自心本不生,自性空故。如過去一切佛菩薩發菩提心,我亦如是。此名自誓受菩提心戒。由誦一遍,思惟勝義諦,獲得無量無邊無為功德,莊嚴三業,乃至菩提道場其福無間斷,速滅一切業障,真言速得成就,本尊現前,如華嚴入法界品,慈氏菩薩為善財童子說菩提心功德。自誓菩提心戒已,全跏半跏隨意而坐,端身閉目,即結定印。想空中準提佛母與七俱胝佛圍繞,遍滿虛空。定中禮一切諸佛及準提佛母,然后以塗手應結契印。

佛部三摩耶印

  二手虛心合掌,開二頭指屈,輔二中指甲下第一節側,二大指各附二頭指根下即成。當心誦真言七遍,想于如來三十二相、八十種好,相好分明如對目前。真言曰:

  唵怛他(引)蘗都納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀(引)

  由結此印誦真言故,即警覺一切如來,悉當護念加持行者,以光明照觸,所有罪障皆得消滅,壽命長遠,福慧增長。佛部圣眾擁護歡喜,生生世世離諸惡趣,蓮華化生,速證無上正等菩提。

  蓮華部三摩耶印。

  以二手虛心合掌,散開二頭指、二中指、二無名指,屈如蓮華形,安印當心誦真言七遍,想觀自在菩薩相好具足,于頂右散真言曰:

  唵跛娜謨(二合引)納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀(引)

  由結此印誦真言故,即警覺觀自在菩薩等持蓮華者,一切菩薩光明照觸,所有業障皆悉除滅,一切菩薩常為善友。

  金剛部三么耶印。

  以左手翻向外,以右手掌背安左手背,以左右大小指互相鉤,如金剛杵形安于當心,想金剛手菩薩誦真言七遍,頂左散印。真言曰:

  唵嚩日嚧(二合引)納婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)賀(引)

  由結此印及誦真言故,即警覺一切金剛圣眾加持擁護,所有罪障皆得除滅,一切痛苦終不著身,當得金剛堅固之體。

  次結第二根本印(用護身)。

  二手外相叉,二頭指、二大指并直豎即成,誦佛母心真言,印身五處,所謂額次、右肩次、左肩次、心次、喉頂上散。真言曰:

  唵迦么黎尾么黎準泥娑嚩(二合引)賀(引)

  結護身印時,起大慈心,遍緣六道四生,愿一切有情披大誓莊嚴堅固金剛甲胄,速證無上正等菩提。

  次結地界橛印。

  二手內相叉,豎二大指、二頭指、二小指,各相合,屈左頭指如鉤,三掣大母指,指地印成,一掣誦真言一遍。真言曰:

  唵準你你枳(引)邏野娑嚩(二合引)賀(引)

  由結此印誦真言加持地界故,下至水際如金剛座,天魔及諸障者不為惱害,少加功力速得成就。持誦者,次應于壇中心想八葉大蓮華,上有師子座,座上有寶樓閣,垂諸瓔珞、繒幡、幢蓋,寶柱行列,垂妙天衣,周布香云,普雨雜華,奏諸音樂,寶瓶閼伽天妙飲食,摩尼為燈。如無曼茶羅,但于空中觀想即成。作此觀已,應誦此偈:

  以我功德力, 如來加持力,
  及以法界力, 普供養而住。

  誦此偈已,即誦大虛空藏菩薩真言曰:

  唵誐誐曩三婆嚩嚩啰(二合)斛(引)

  由誦此真言加持故,所想供養具真實無異,一切圣眾皆得受用。

  次結寶車輅印。

  二手內相叉仰掌,二頭指橫相拄,以二大指各捻頭指根下。想七寶車輅,佛部使者駕御七寶車輅,乘空而去,至于色界頂阿迦尼吒天毗盧遮那佛宮殿中,誦真言七遍。真言曰:

  唵睹嚕睹嚕吽(引)

  由誦真言結印加持故,七寶車輅至色界頂,準提佛母并八大菩薩及諸圣眾眷屬圍繞,乘七寶車輅。

  次結請車輅印。

  準前印以大指向身,撥中指即成,誦真言七遍。真言曰:

  曩莫悉底哩(三合)野地尾(二合)迦(引)南(引)怛佗(引)蘗多(引)南唵縛日[口+朗](二合)擬(研以切)羯哩灑(二合)也娑嚩(二合引)賀(引)

  由誦真言加持故,圣眾從本土來至道場空中而住。
  次結請本尊印,從車輅下降于道場。
  準前第一根本印,以二大指向身招,誦真言三遍。真言曰:

  唵者禮主禮準泥翳醯曳(二合)呬婆戰嚩底(丁以切)娑嚩(二合引)賀

  次結無能勝菩薩印辟除障者。
  二手右押左內相叉作拳,豎二中指頭相合即成,繞身左旋三匝,作是思惟:“所有障者,毗那夜迦諸惡鬼神遠走而去,所來圣眾不越本三么耶大悲而住,愿垂加護。”

  曩莫三滿多沒馱(引)南(引)唵所魯戶嚕戰拏(引)里么(引)蹬耆娑嚩(二合引)賀(引)

  次結墻界印。

  準前地界印,屈右頭指,展左頭指,右旋三匝,隨心近遠即成金剛堅固之城。諸佛菩薩尚不違越,何況諸余難調伏者!毗那夜迦及毒蟲利牙爪者,不能輔近。真言曰:

  唵準你儜缽啰(二合)迦啰耶娑嚩(二合引)賀(引)

  次結上方網界印。

  準前墻界印,展左頭指,右押左當中節相交即成,誦此真言三遍。真言曰:

  唵準你儜半惹啰娑嚩(二合引)賀(引)

  由誦真言結印加持故,即成金剛堅固不壞之網。

  次結火院密縫印。

  以左手掩右手背相重,直豎二大指即成。誦真言三遍,右旋三匝,想金剛墻外有金剛火圍繞。真言曰:

  唵阿三莽擬(宜以切)你吽(引)發吒(半音)

  由結此印誦真言,成大結護密縫,不被諸魔入。

  次結閼伽印。

  二手內相叉,豎二中指頭相著,以二頭指捻二中指背,二大指側附二頭指根下,即成根本印。準前根本印,微屈二大指入掌,即成閼伽印。誦真言三遍。真言曰:

  唵者禮主禮準泥遏鉗缽羅(二合)底(引)蹉婆誐嚩底(丁曳切)娑嚩(二合引)賀(引)

  行者思惟圣眾了了分明,想自身在諸佛圣眾足下,手持七寶閼伽器,盛香水浴圣眾足。由獻閼伽香水故,行者三業清凈,洗滌煩惱垢,業障消滅。

  次結蓮華座印。

  準前根本印,并二大指向身豎,運想從此印流出無量師子座,奉獻一切圣眾,是諸圣眾各各皆坐。真言曰:

  唵迦么邏娑嚩(二合引)賀(引)

  由結座印誦真言,奉獻圣眾故,行者當得十地滿足,得金剛之座。

  次結澡浴印。

  準前根本印,以二大母指頭,捻二中指中節即成。誦真言三遍。真言曰:

  唵者娑嚩(二合引)賀(引)

  想從此印流出無量光明,一一光明道有無量七寶賢瓶。想滿天妙香水,灌注一切圣眾澡浴。復想空中有無量天樂,供養本尊諸佛菩薩一切圣眾。由結此印誦真言故,行者不久當證法云地。

  次結塗香印。

  準前根本印,以二大指,傅著右頭指下節即成。誦真言三遍。真言曰:

  唵禮娑嚩(一合引)賀(引)

  想從此印流出無量光明,一一光明道有無量天妙塗香粖香云海,供養本尊諸佛菩薩一切圣眾。由結此印誦真言故,當證一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見香。

  次結華印。

  準前根本印,以二大指傅著左頭指下節即成。誦真言三遍。真言曰:

  唵主娑嚩(二合引)賀(引)

  想從此印流出無量光明,一一光明道有無量天妙華云海,供養本尊諸佛菩薩一切圣眾。由結此印誦真言故,當得大慈三摩地成就,能利樂無邊眾生,諸災難不著身。

  次結燒香印。

  準根本印,屈右頭指捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰:

  唵禮娑嚩(二合引)賀(引)

  想從此印流出無量光明,一一光明道有無量和合俱生天妙燒香云海,供養本尊諸佛菩薩一切圣眾。由結此印誦真言故,當得普遍法界三摩地成就。

  次結飲食印。

  準前根本印,以左頭指捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰:

  唵準娑嚩(二合引)賀(引)

  想從此印流出無量光明,一一光明道有無量天妙種種飲食云海,供養本尊諸佛菩薩一切圣眾。當得法喜禪悅食,三解脫最勝味,三摩地成就。

  次結燈印。

  準前根本印,以二頭指各捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰:

  唵泥娑嚩(二合引)賀(引)

  想從此印流出無量光明,一一光明道有無量種種七寶燈燭云海,供養本尊諸佛菩薩一切圣眾。當得般若波羅蜜光明、五眼清凈。

  次誦贊嘆。

  阿嚩怛啰左睹啰娜(二合)舍(引)啰馱(二合)娑么(二合)啰哩補句致缽啰(二合)拏么跛娜尾呬帝阿者禮怛[齒+來]娑哩素你祖禮悉[亭+夜]思準泥薩啰(二合)悶底南(引)娑嚩舍么你娑嚩(二合引)罕(引)帝薩跛啰(二合)拏吠怛你也(二合)佗(引)訖灑(二合)啰(引)拏[卄/(阿-可+辛)/木]帝阿尾你多薩怛嚩(二合)娜么你缽啰(二合)枲(引)那路(引)迦怛啰(二合)野(引)啰佗(二合)迦唎啰訖多(二合引)啰尾孕(二合引)那戍(引)鼻[你播(引)怛啰(二合)迦啰鐸訖使(二合)[寧+頁]娑普(二合)砧(底浪切)悉體(二合)怛嚩(二合)進底多么啰貪(二合去)缽啰(二合)瑟砧(二合)李佉惹曩你爾娜(引)你薩帝(知曳切)曩缽啰(二合)庫舞(二合)地囇啰始嚟野薩怛梵(二引)啰抳焰(二合引)惹閉怛母(二合)你帽(引)你(你夷切)嚩日哩(二合)擔抧邏馱彌焰(二合)素啰哩補婆嚩喃缽啰(二合)吠奢野底阿引哩野(二合)嚩路(引)枳帝皤悉[亭+夜]底諾僧捨閻薩怛多惹播(引)多(半音呼多諾切)旦曩(引)悉底(二合)惹蘗底緊旨你也(二合)薩怛梵(三合引)曩那娜(引)悉薄羯底(二合)毗藥(二合)壹底娑迦羅播(引)跛曩(引)舍你婆誐嚩底跛恥多么(引)怛啰(二合)悉地迦哩布啰野么努(引)啰貪冥枲(引)娜底曩怛梵(二合引)娑么(二合)囕迦室子(二合)多(半音)婆誐嚩底準泥陀(引)啰尼薩妬(二合)怛啰(二合)薩么跛多(二合)

  次說本尊陀羅尼布字法。

  從頂至足觀一一真言字,屈曲分明流出光明,照六道四生輪回有情,深起悲愍施與安樂,用陀羅尼九字,布列于行者身,即成以如來印,八大菩薩所加持身。若作息災、增益、降伏、敬愛,隨四種法所謂白黃黑赤,成辦悉地。即結布字印,二手內相叉,二大指、二頭指、二小指相合即成。

  想唵字,安于頂,以大母指觸頭上。
  次想左字,兩目童人上俱。
  想禮字,復以大母指觸左右眼上。
  次想祖字,安于頸上,用大母指觸。
  次想禮字,當心以大母指觸。
  次想準字,安右左肩,以大母指觸。
  次想泥字,安臍上,以大母指觸。
  次想娑嚩(二合)字,安右左兩髀上,以小指觸。
  次想訶字,安右左二脛上,用小指觸。

  由想布真言結印加持故,行者身即成準泥佛母身,滅除一切業障,積集無量福德吉祥,其身成金剛不壞體。若能常專注觀行,一切悉地皆得見前,速證無上正等菩提。
  次結根本印,誦根本真言七遍,頂上散印。即取菩提子念珠具一百八,依法貫穿。即以塗香塗其珠上,以二手掌中捧珠當心,誦真言七遍。加持念珠真言曰:

  唵吠嚧(引)遮那(引)么羅娑嚩(二合引)賀(引)

  加持頂戴心口,作是愿言:“我今欲念誦,唯愿本尊諸佛菩薩加持護念,愿令速得隨意所求悉地圓滿。”然后以左手無名指大指承珠,右手以大指無名指移珠,手如說法相,當于心前持珠念誦。其聲不緩不急,心專注不異緣,觀自身同本尊身相好具足。又于身前壇中,觀想七俱胝佛母與眷屬圍繞,了了分明對坐。每稱娑嚩(二合引)賀字同時移一珠,或一百八或一千八為念誦遍數,常須限定。若不滿一百八,即不充求悉地遍數。念誦畢已,蟠珠于掌中,頂戴發愿,作是愿言:“以我念誦功德,一切眾生所修真言,行求上中下悉地速得成就。”安珠于篋中。即結定印,端身閉目,澄心定意,當于胸臆身內炳現圓明如滿月皎潔光明,起大精進決定取證。若能不懈怠專功,必當得見本源清凈之心。

  于圓明中想唵字,余八字右旋,于圓明上布列。于定中須見真言字分明,既不散動得定,即與般若波羅蜜相應,即畫圓明月輪。次應思惟字母種子義。
  唵字者,是三身義,亦是一切法本不生義。
  左字者,一切法不生不滅義。
  禮字者,一切法相無所得義。
  祖字者,一切法無生滅義。
  禮字者,一切法無垢義。
  準字者,一切法無等覺義。
  泥字者,一切法無取舍義。
  娑嚩(二合)字者,一切法平等無言說義。
  訶字者,一切法無因義。

  由一切法本不生故,即得不生不滅。由不生不滅故,即得相無所得。由相無所得故,即得無生滅。由無生滅故,即得無垢。由無垢故,即得無等覺。由無等覺故,即得無取舍。由無取舍故,即得平等無言說。由平等無言說故,即得無因無果、般若相應、無所得以為方便,入勝義實則證法界真如。以此為三摩地,念誦畢已。
  應結根本印,次結澡浴印,次結五供養印。
  次誦贊嘆獻閼伽。
  次結阿三摩擬你(二合)印。
  左轉一匝解界。
  次結寶車輅印。
  以大母指向外撥中指頭,奉送圣者還本宮。奉送真言曰:

  唵者禮主禮準泥蘗車蘗車婆誐嚩底娑嚩(二合引)婆(引)嚩南布娜啰(引)誐么那(引)野娑嚩(二合引)賀(引)

  次結三部三么耶印,各誦真言一遍,禮佛如前,懺悔隨喜,勸請發愿回向無上菩提,隨意經行轉讀大乘經典華嚴、大般若等經,印塔像,浴舍利,右旋繞,思六念,以此福聚回向自所求悉地。

  次說息災、增益、敬愛、調伏四種法。

  扇底迦法者,求滅罪轉障除災害,鬼魅、疾病、囚閉枷鎖、疫病、國難、水旱不調、蟲損苗稼、五星凌逼本命,悉皆除滅煩惱解脫,是名息災法。作此法時,著白衣面向北,交腳豎膝吉祥坐。觀本尊白色,供養飲食、果子、香華、燈燭、地等,悉皆白色。從月一日至八日,日三時念誦,夜作護摩。息災真言曰:

  唵者禮主禮準泥(令某甲若為他人念誦稱彼名)扇(引)底矩嚕(二合)娑嚩(二合引)賀(引)

  布瑟置(二合)迦法者,求延命、官榮、伏藏、富饒、聰慧,聞持不忘藥法成就,金剛杵等成就,或作師子、象、馬類,以真言加持三相現,隨上中下所求獲果如悉地廣說,欲求持明仙入阿蘇啰窟,及諸八部鬼神窟求入者皆得,及證地位神通,求二種資糧圓滿,速成無上菩提,名增益法。作此法時,身著黃衣,面向東結跏趺坐,觀本尊黃色,所供養香華、飲食、果子、燈燭、地等,并皆黃色。從月八日至十五日,日三時念誦,夜作護摩。真言曰:

  唵者禮主禮準泥(令某甲)布瑟微(二合)矩嚕(二合)娑嚩(二引)賀(引)

  伐施迦啰拏法者,若欲令一切人見者發歡喜心,攝伏鉤召若男、若女、天龍八部、藥叉女,及攝伏鬼神,有諸怨敵作不饒益事,皆令回心歡喜,諸佛護念加持,是名攝召敬愛法。作此法者,身著赤衣,面向西,豎二膝,并腳,名普賢坐,觀本尊及所供養香華、飲食、果子、燈燭、地等,并皆赤色。從十六日至二十三日,日三時念誦,夜作護摩。攝召真言曰:

  唵者禮主禮準泥(令某甲)嚩試矩嚕(一合)娑嚩(二合引)賀(引)

  阿毗遮嚕迦法者,犯五無間、謗方等大乘、毀滅佛性、背逆君主、惑亂正法,于如是之人深起悲愍,應作降伏法。以驢糞、或駝糞、或燒尸灰,以用塗壇。作此法時,身著黑衣、或青衣,面向南,左腳押右腳蹲踞坐。觀本尊黑色,取臭、無香氣、黑色或青色華供養。所供飲食、香華、果子、燈燭、地等,并皆黑色或青色。從月二十三日至月盡日,取午時中夜二時念誦,夜作護摩。真言曰:

  吽者禮主禮準泥(令某甲)缽啰(二合)喃加多野吽發吒

  次說準泥佛母畫像法。

  取不截白疊去毛發者,揁于凈壁。先應塗壇,以閼伽、飲食隨力供養。畫師應受八戒齋,清凈畫像。其彩色中勿用皮膠,于新器中調色。
  應畫準提佛母像,身黃白色,結跏趺坐,坐蓮華上,身佩圓光,著輕縠如十波羅蜜菩薩衣,上下皆作白色。復有天衣角絡、瓔珞、頭冠,臂皆著螺釧檀慧,著寶環。其像面有三目、十八臂。上二手作說法相。右第二手作施無畏,第三手執劍,第四手持寶鬘,第五手掌俱緣果,第六手持鉞斧,第七手執鉤,第八手執金剛杵,第九手持念珠。左第二手執如意寶幢,第三手持開敷紅蓮華,第四手軍持,第五手罥索,第六手持輪,第七手商佉,第八手賢瓶,第九手掌般若梵夾。蓮華下畫水池,池中難陀龍王、塢波難陀龍王,拓蓮華座。左邊畫持誦者,手執香爐瞻仰圣者。準提佛母矜愍持誦人,眼下顧視。上畫二凈居天子,一名俱素陀天子,手持華鬘向下,承空而來供養圣者。
  畫像已,隨力僧次請七僧供養,開光明咒愿贊嘆。于像下應書法身緣起偈,將像于精室秘密供養。以帛覆像,念誦時去覆帛,瞻禮供養;念誦畢,卻以帛覆,慎勿令人見。何以故?從師受儀軌畫像法,若轉與人呈像,被魔得便,當須秘密。

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·七俱胝佛母所說準提陀羅尼經