大乘五大部外重譯經·第0301部
佛說觀藥王藥上二菩薩經一卷
劉宋西域三藏畺良耶舍譯
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  如是我聞:一時,佛在毗耶離國獼猴林中青蓮池精舍,與大比丘眾千二百五十人俱,尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者摩訶迦旃延,如是等眾所知識。復有菩薩摩訶薩一萬人俱,其名曰:妙臂菩薩、善音菩薩、寂音菩薩、寶德菩薩、慧德菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,如是等上首者也。復有十億菩薩摩訶薩從十方來,賢首菩薩、才首菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、賢護菩薩、梵天菩薩、梵幢菩薩等。復有毗耶離諸離車子五百人俱,長者主月蓋、長者子寶積等,皆悉集會。
  爾時,世尊入普光三昧。身諸毛孔放雜色光,照獼猴林作七寶色。光出林上,化成寶蓋,十方世界諸希有事悉現蓋中。
  爾時,長者子寶積,即從座起,詣阿難所,白言:“大德,世尊今日入于三昧,舉身放光,必說妙法。唯愿大德,宜知此時。”
  阿難答曰:“長者子,佛入三昧,吾不敢請。”
  說是語時,佛眼放光,照藥王、藥上二菩薩頂,住其頂上如金剛山;十方一切無量諸佛,映現此山。是諸世尊亦放眼光,普照一切諸菩薩頂,在其頂上如琉璃山;十方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩,映現此光山。此相現時,獼猴池中生寶蓮華,作白寶色,其色鮮白不可為譬。有諸化佛坐蓮華上,身相微妙,亦入三昧,各放眼光,照藥王、藥上二菩薩頂,及照一切諸菩薩頂。
  爾時,世尊從三昧起,熙怡微笑,有五色光從佛口出,照滿月面。時佛面相倍更光顯,勝于常儀百千萬倍。
  長者子寶積,睹佛威相,嘆未曾有,即從座起,整衣服,偏袒右肩,繞佛七匝,長跪合掌,瞻仰尊顏,目不暫舍,白佛言:“世尊,如來今日放大光明,照十方諸佛及諸菩薩,皆已云集。我于佛法海中,欲少咨問。唯愿世尊,為我說之。”
  佛告寶積:“恣汝所問。”
  爾時,寶積白佛言:“世尊,如來今者,雙目放光如金剛山,住藥王、藥上二菩薩頂,十方諸佛及諸菩薩映現光山。此二菩薩威德光明,猶如意珠,倍更明顯,勝余菩薩百千萬倍。佛滅度后,正法滅時,若有眾生聞此二菩薩名者,得幾所福?若善男子、善女人,欲斷罪障業者,當云何觀藥王、藥上身相光明?”
  佛告寶積:“諦聽!諦聽!善思念之,吾當為汝,分別解說。”
  說是語時,五百長者子同時俱起,為佛作禮,各以青蓮華供散佛上,愿樂欲聞。
  時會大眾及諸菩薩,異口同音贊嘆寶積,而唱是言:“善哉!善哉!寶積,乃能為于未來世中盲瞑眾生,問于如來甘露妙藥灌頂之法。”說是語已,咸皆默然。
  佛語寶積:“未來眾生具五因緣,得聞藥王、藥上二菩薩名。何謂為五?一者、慈心不殺,具佛禁戒,威儀不缺;二者、孝養父母,行世十善;三者、身心安寂,系念不亂;四者、聞方等經,心不驚疑,不沒不退;五者、信佛不滅,于第一義心如流水,念念不絕。”
  佛告寶積:“若有眾生具此五緣,生生之處,常得聞此二菩薩名,及聞十方諸佛菩薩名,聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名,威神力故,生生之處,五百阿僧祇劫不墮惡道。”
  佛說是語時,藥王菩薩承佛威神,即說咒曰:

  “阿目佉(一) 摩訶目佉(二) 痤隸(三) 摩訶痤隸(四) 挓翅(五) 摩訶挓翅(六) 常求利(七) 摩訶常求利(八) 烏摩致(九) 摩訶烏摩致(十) 挓翅挓翅(十一) 摩訶挓翅(十二) 兜帝兜帝(十三) 摩訶兜帝(十四) 阿榆阿榆(十五) 摩訶阿榆(十六) 樓遮迦(十七) 摩訶樓遮迦(十八) 陀賒寐陀賒寐(十九) 摩訶陀賒寐(二十) 多兜多兜(二十一) 摩訶多兜(二十二) 迦留尼迦(二十三) 陀奢羅莎呵(二十四) 阿竹丘阿竹丘(二十五) 摩瞪祇(二十六) 波登雌(二十七) 遮挮(二十八) 遮樓羅挮(二十九) 佛馱遮犁(三十) 迦留尼迦(三十一) 莎呵。”

  爾時,藥王菩薩摩訶薩說是咒已,白佛言:“世尊,如此神咒,過去八十億佛之所宣說;于今現在釋迦牟尼佛,及未來賢劫千佛,亦說是咒。佛滅度后,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,聞此咒者,誦此咒者,持此咒者,凈諸業障、報障、煩惱障速得除滅,于現在身修諸三昧,念念之中見佛色身,終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。若夜叉、若富單那、若羅剎、若鳩槃茶、若吉遮、若毗舍阇,啖人精氣一切惡鬼,能侵害者,無有是處。命欲終時,十方諸佛皆悉來迎,隨意往生他方凈國。”
  爾時,世尊贊藥王菩薩言:“善哉!善哉!善男子,快說此咒!三世諸佛亦說此咒,我于此咒深生隨喜。”
  爾時,藥上菩薩亦于佛前而說咒曰:

  “難那牟(一) 浮(孚浮切)[口+致]浮(二) 留浮丘留浮丘(三) 迦留尼迦(四) 螺牟螺牟迦留尼迦(五) 鞞挮鞞挮(六) 迦留尼迦(七) 阿毗挮他(八) 阿便他阿便他(九) 迦留尼迦(十) 珊遮羅(十一) 莎呵。 ”

  藥上菩薩說是咒已,白佛言:“世尊,我今于如來前,說是降煩惱海灌頂陀羅尼。此陀羅尼咒,三世諸佛之所宣說。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,聞此咒者,誦此咒者,持此咒者,得十功德利。何等為十?一者、此咒威神力故,殺生之罪疾得清凈;二者、毀禁惡名皆悉除滅;三者、人若非人不得其便;四者、凡所誦念,憶持不忘猶如阿難;五者、釋梵護世諸天所敬;六者、國王大臣之所敬重;七者、九十五種諸邪論師不能屈伏;八者、心游禪定,不樂世樂;九者、十方諸佛及諸菩薩之所護念,及諸聲聞皆來咨受;十者、臨命終時,凈除業障,十方諸佛放金色光,皆來迎接,為說妙法,隨意往生清凈佛國。”藥上菩薩說是咒已,合掌恭敬,頂禮佛足,卻住一面。
  爾時,世尊贊藥上菩薩言:“善哉!善哉!善男子,快說此咒!十方三世諸佛亦說是咒,我今深心隨汝歡喜。”
  時二菩薩說是咒已,各脫寶瓔以供養佛。藥王菩薩所散瓔珞,如須彌山,住佛右肩上;藥上菩薩所散瓔珞,如須彌山,住佛左肩上。二山頂上有梵王宮,百千萬億諸梵天王,恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華,如摩尼珠,遍覆三千大千世界;在宮墻上忽然來下,合而為一,如千葉金華,住宮墻內。
  有十方佛坐金華上,東方佛名須彌燈光明,東南方佛名寶藏莊嚴,南方佛名栴檀摩尼光,西南方佛名金海自在王,西方佛名大悲光明王,西北方佛名優缽羅蓮華勝,北方佛名蓮華須莊嚴王,東北方佛名金剛堅強自在王,上方佛名殊勝月王,下方佛名日月光王。
  如是十方諸佛,異口同音,贊嘆藥王、藥上二菩薩言:“汝等所說咒,十方三世諸佛之所宣說。我等往昔行菩薩道時,得聞此咒,深心隨喜;以是隨喜善根因緣力故,即得超越五百九十六億劫生死之罪,于今現在得成為佛。若有眾生,得聞汝等二菩薩名,及聞我等十方佛名,即得除滅百千萬劫生死之罪,何況受持讀誦,禮拜供養!”
  爾時,十方諸佛說是語已,如入禪定,默然而坐。
  爾時,釋迦牟尼佛告大眾言:“汝等今者,見是藥王、藥上二菩薩,寶瓔供養,合掌住立,在我前不?”
  是時,大眾彌勒為首,白佛言:“世尊,唯然,已見。”
  佛告彌勒阿逸多:“是藥王菩薩,久修梵行,諸愿已滿,于未來世過算數劫,當得作佛,號凈眼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。國名常安樂光,劫名勝滿。彼佛出時,其地金剛,色如白寶,至金剛際。空中自然雨白寶華,團圓正等五十由旬,遍滿其國。彼土眾生無身心病,天獻甘露不以為食,純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫,正法住世四百萬阿僧祇劫,像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者,皆悉住于陀羅尼門,念定不忘。”
  藥王菩薩得受記已,即從座起,踴身虛空,作十八變,從上來下,華散佛上。所散之華,如金華林,列住空中。
  爾時,世尊復告彌勒:“是藥上菩薩,次藥王后,當得作佛,號曰凈藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。凈藏如來出現世時,此白寶地變為金色,金華金光充遍世界。其國眾生,悉皆具足無生法忍。凈藏如來,壽命六十二小劫,正法住世百二十小劫,像法住世五百六十小劫。”
  爾時,藥上菩薩聞授記已,即入三昧,化身為華,如瞻卜林七寶莊嚴;化成華云,以此華云持供養佛。時華云中放金色光,金色光中出琉璃云,琉璃云中說偈頌曰:

  “正遍知世尊, 無染釋師子,
   十方無等侶, 慧光照一切,
   普愍于一切, 出現于世間。
   我今頭面禮, 大悲三念處。”

  爾時,藥上菩薩說是偈已,還復本座。
  佛告大眾:“佛滅度后,若有眾生,系念思惟觀藥王菩薩者,當作五想:一者、系念數息想,二者、安定心想,三者、不出息想,四者、念實相想,五者、安住三昧想。”
  佛告彌勒:“若善男子及善女人,修此五想者,于一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬,隨應眾生,或十八丈,或現八尺。身紫金色,三十二相、八十隨形好,如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠,其一一珠有十四楞,一一楞間有十四華,以嚴天冠。其天冠內,有十方佛及諸菩薩,皆悉影現,如眾寶鈿。眉間毫相,白琉璃色,繞身七匝,如白寶帳。身諸毛孔,流出光明如摩尼珠,數滿八萬四千。其一一珠宛轉右旋,如七寶城優缽羅華。一一華上有一化佛,方身丈六如釋迦牟尼。一一如來,有五百菩薩以為侍者。是藥王菩薩,其兩修臂如百寶色,手十指端雨諸七寶。若有眾生,觀此菩薩十指端者,四百四病自然除滅,身諸煩惱皆悉不起。其兩足下雨金剛寶,一一珠化成云臺。其云臺中有化菩薩,無數諸天以為侍者。時化菩薩演說四諦,苦、空、無常、無我,亦說甚深諸菩薩行。此想成時,是名初觀藥王菩薩功德相貌。
  “第二觀者,心漸廣大,得見藥王菩薩具足身相。時藥王菩薩心如栴檀摩尼珠,開敷清凈,有百億光明。此諸光明繞身百匝,如百億寶山。其一一山有百億寶窟,一一窟中有十億化佛,身色相好,皆悉莊嚴。是諸化佛異口同音,皆共稱說藥王菩薩本行因緣。此相現時,念念之中,見十方佛為諸行者隨宜說法。時藥王菩薩,一一毛孔放百億摩尼珠光照諸行者。行者見已,得凈六根,尋時即見十方世界,五百萬億那由他佛及諸菩薩,為說除罪甘露妙藥。服此藥已,即時皆得五百萬億旋陀羅尼門。因此藥王菩薩本愿力故,緣念藥王菩薩自莊嚴故,十方諸佛與諸菩薩至行者前,為說甚深六波羅蜜。是時,行者因見諸佛故,即得百千萬億觀佛三昧海門。”
  佛告彌勒:“我滅度后,若天、若神、若龍,若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷,若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者,當修二種清凈之行:一者、發菩提心,具菩薩戒,威儀不缺。以得具足菩薩戒故,十方世界諸菩薩伴,一時來集住其人前,藥王菩薩為其和尚。藥王菩薩為于行者,即說百千萬億旋陀羅尼門;以得聞此陀羅尼故,超越九十億劫生死之罪,應時即得無生法忍。二者、佛滅度后,一切凡夫具煩惱縛,若有欲見藥王菩薩,當修四法:一者、慈心不殺,不犯十惡,常念大乘,心不忘失,勤修精進,如救頭燃;二者、于師父母四事供養,酥燈、油燈、須曼那華油燈,及竹木火以為照明,復以酥燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明,以供養佛及法、僧寶,并說法者;三者、深修禪定,樂遠離行,常樂冢間樹下阿練若處獨處閑靜,勤修甚深十二頭陀;四者、于身命財一切放舍,不生戀著。行此法者,念念之中,得見藥王菩薩,為其說法。或于夢中見藥王菩薩授其法藥;寤已,尋自憶識過去無量百生千生宿命之事,心大歡喜,即應入塔觀像禮拜,于像前得觀佛三昧海,及見無量諸菩薩眾;唯見藥王菩薩為其說法。”
  佛告阿難:“佛滅度后,若有四眾,能如是觀藥王菩薩者,能持藥王菩薩名者,除卻八十萬劫生死之罪。若能稱是藥王菩薩名字,一心禮拜,不遇禍對,終不橫死。若有眾生于佛滅后,能如是觀者,是名正觀;若異觀者,名為邪觀。”
  佛告彌勒:“佛滅度后,若有四眾,云何觀是藥上菩薩清凈色身?若欲觀者,當修七法。何等為七?一者、常樂持戒,終不親近聲聞、緣覺;二者、常修世間善法及出世善法;三者、其心如地,不起憍慢,普慈一切;四者、心無貪著,猶若金剛不可沮壞;五者、住平等法,不舍威儀;六者、常修毗婆舍那、修舍摩他,心無懈惓;七者、于大解脫般若波羅蜜心不驚疑。”
  佛告彌勒:“若有善男子、善女人具此法者,疾得見藥上菩薩。是藥上菩薩身長十六由旬,如紫金色;身諸光明,如閻浮檀那金色。于圓光中有十六億化佛,方身八尺,結跏趺坐,坐寶蓮華。一一化佛,有十六菩薩以為侍者,各執白華,隨光右旋。通身光內,有十方世界諸佛、菩薩,及諸凈土,皆于中現。頂上肉髻,如釋迦毗楞迦摩尼寶珠,肉髻四面顯發金光。一一光中有四寶華,具百寶色。一一華上化佛、菩薩,或顯或隱,數不可知。是藥上菩薩三十二相、八十隨形好,一一相中有五色光,一一好中有百千光。眉間毫相如閻浮檀那金色,百千白寶珠以為瓔珞。其一一珠放百寶光,莊校金毫如玻瓈幢,盛真金像世間珍妙,諸莊嚴具悉于中現。
  “若有四眾,聞是藥上菩薩名者,持是藥上菩薩名者,稱是藥上菩薩名者,觀是藥上菩薩身者,是藥上菩薩放身光明攝受彼人。此菩薩光,或為自在天像,或為梵天像,或為魔天像,或為帝釋像,或為四天王像,或為阿修羅像,或為乾闥婆像,或為緊那羅像,或為摩睺羅伽像,或為迦樓羅像,或為人非人像,或為龍像,或為帝王像,或為大臣像,或為長者像,或為居士像,或為沙門像,或為婆羅門像,或為仙人像,或為祖父母像,或為父母像,或為兄弟姊妹、所愛妻子及諸親像,或為良醫像,或為善友像。
  “爾時,行者即于夢中見上諸像,隨現為說藥王、藥上所說神咒,即得滅除如上所說劫數之罪;覺已憶持,終不忘失,系念三昧。即于定中,得見藥上菩薩凈妙色身,即為行者稱說過去五十三佛名,告言:‘法子,過去有佛,名曰普光,次名普明,次名普靜,次名多摩羅跋栴檀香,次名栴檀光,次名摩尼幢,次名歡喜藏摩尼寶積,次名一切世間樂見上大精進,次名摩尼幢燈光,次名慧炬照,次名海德光明,次名金剛牢強普散金光,次名大強精進勇猛,次名大悲光,次名慈力王,次名慈藏,次名栴檀窟莊嚴勝,次名賢善首,次名善意,次名廣莊嚴王,次名金華光,次名寶蓋照空自在王,次名虛空寶華光,次名琉璃莊嚴王,次名普現色身光,次名不動智光,次名降伏諸魔王,次名才光明,次名智慧勝,次名彌勒仙光,次名世靜光,次名善寂月音妙尊智王,次名龍種上智尊王,次名日月光,次名日月珠光,次名慧幡勝王,次名師子吼自在力王,次名妙音勝,次名常光幢,次名觀世燈,次名慧威燈王,次名法勝王,次名須彌光,次名須曼那華光,次名優曇缽羅華殊勝王,次名大慧力王,次名阿閦毗歡喜光,次名無量音聲王,次名才光,次名金海光,次名山海慧自在通王,次名大通光,次名一切法常滿王佛。’
  “時藥上菩薩,說是過去五十三佛名已,默然而住。爾時,行者即于定中,得見過去七佛世尊毗婆尸佛,而贊嘆言:‘善哉!善哉!善男子,汝所宣說五十三佛,乃是過去久遠舊住娑婆世界,成熟眾生而般涅槃。若有善男子、善女人,及余一切眾生,得聞是五十三佛名者,是人于百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者,生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者,除滅四重、五逆及謗方等,皆悉清凈;以是諸佛本誓愿故,于念念中即得除滅如上諸罪。尸棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來,亦贊是五十三佛名;亦復贊嘆善男子、善女人,能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者,除滅罪障,如上所說。’”
  爾時,釋迦牟尼佛告大眾言:“我曾往昔無數劫時,于妙光佛末法之中出家學道,聞是五十三佛名,聞已合掌,心生歡喜;復教他人令得聞持,他人聞已,輾轉相教,乃至三千人。此三千人異口同音,稱諸佛名,一心敬禮;以是敬禮諸佛因緣功德力故,即得超越無數億劫生死之罪。其千人者,華光佛為首,下至毗舍浮佛,于莊嚴劫得成為佛,過去千佛是也。此中千佛者,拘留孫佛為首,下至樓至如來,于賢劫中次第成佛。后千佛者,日光如來為首,下至須彌相,于星宿劫中當得成佛。”
  佛告寶積:“十方現在諸佛善德如來等,亦曾得聞是五十三佛名故,于十方面各皆成佛。若有眾生欲得除滅四重禁罪,欲得懺悔五逆十惡,欲得除滅無根謗法極重之罪,當勤誦上藥王、藥上二菩薩咒,亦當敬禮上十方佛,復當敬禮過去七佛,復當敬禮五十三佛,亦當敬禮賢劫千佛,復當敬禮三十五佛,然后遍禮十方無量一切諸佛,晝夜六時,心想明利猶如流水,行懺悔法,然后系念念藥王、藥上二菩薩清凈色身。
  “若有念是藥王、藥上二菩薩者,當知此人已于過去無量劫中,于諸佛所種諸善根;以本善根力莊嚴故,于一念中得見東方無數諸佛。是時東方一切諸佛,即皆同入普現色身三昧;南西北方、四維、上、下亦復如是,皆悉同入普現色身三昧。即時十方一切諸佛,皆悉現身,住行者前,為說甚深六波羅蜜。是時行者見諸佛已,心生歡喜,于諸佛前即得甚深觀佛三昧海,見無數佛。一一世尊異口同音,授行者記,而作是言:‘汝今念是二菩薩故,于未來世當得作佛。’
  “是時行者聞授記已,身心歡喜,即得三昧。此三昧名惟無莊嚴,因是三昧力故倍更增進,普見十方無數諸佛。時十方諸佛,或為行者說檀波羅蜜,或為行者說尸波羅蜜,或為行者說羼提波羅蜜,或為行者說毗梨耶波羅蜜,或為行者說禪那波羅蜜,或為行者說般若波羅蜜,或為行者說方便波羅蜜,或為行者說愿波羅蜜,或為行者說力波羅蜜,或為行者說智波羅蜜,或為行者說慈悲喜舍,或為行者說四念處,或為行者說四正勤,或為行者說四如意足,或為行者說五根,或為行者說五力,或為行者說七覺分,或為行者說八正道分,或為行者說苦圣諦,或為行者說集圣諦,或為行者說滅圣諦,或為行者說道圣諦,或為行者說六和敬法,或為行者說六念法,如是種種分別廣說無量法門。復因此惟無三昧海莊嚴力故,廣為行者分別解說甚深十二因緣法。因是藥王、藥上二菩薩威神力故,復見東方無量諸佛及諸菩薩,身紫金色,相好無比;南西北方,四維上下,亦悉睹見一一如來身相眾好,廣說如觀佛三昧海。
  “若有行者稱是藥王、藥上二菩薩名者,若有念是二菩薩者,若有持是二菩薩名者,若有觀是二菩薩身者,若誦是二菩薩所說陀羅尼神咒者,舍身來世得凈六根,恒得生于大菩薩家,面貌端嚴,猶如帝釋無可惡相;身力強壯,如那羅延威伏一切。其所生處,恒得值遇諸佛菩薩,聞甚深法;聞已歡喜,即得無量妙三昧門及陀羅尼。”
  佛告阿難:“若有眾生,但聞是二菩薩名,得福無量,不可窮盡,何況具足如說修行!”
  爾時,阿難聞佛世尊贊嘆,是二菩薩甚深智慧無量德行,即從座起,繞佛七匝,長跪合掌,白佛言:“世尊,此藥王、藥上二菩薩,過去世時,修何道行,種何功德,今于此眾猶如梵幢,佛所贊嘆,亦為大眾之所稱譽?如來今者雙目放光,如摩尼珠,現在其頂,此妙瑞相昔所未睹!唯愿天尊,為我解說,此二菩薩往昔因緣。”
  爾時,世尊告阿難言:“諦聽!諦聽!善思念之。吾當為汝,分別解說,此二菩薩往昔因緣。”
  佛告阿難:“乃往過去無量無邊阿僧祇劫,復倍是數數不可說。彼時有佛,號琉璃光照如來應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊,劫名正安隱,國名懸勝幡。生彼佛國眾生,壽命八大劫。彼佛世尊出現世間經十六大劫,然后乃于蓮華講堂入般涅槃。佛涅槃后,正法住世滿八大劫,像法住世亦八大劫。于像法中,有千比丘發菩薩心,求菩薩戒,普為眾生游行教化。爾時,眾中有一比丘,名曰日藏,聰明多智,游歷聚落、村營城邑、僧房堂閣、阿練若處,及至論堂,為諸大眾廣贊大乘菩薩本緣,亦說如來無上清凈平等大慧。
  “爾時,眾中有一長者,名星宿光,聞說大乘平等大慧,心生歡喜,即從座起,持呵梨勒果及諸雜藥,至日藏所,白言:‘大德,我聞仁者說甘露藥。如仁所說,服此藥者,不老不死。’作此語已,頭面著地,禮比丘足,復持此藥奉上比丘,白言:‘仁者,今以此藥,奉上仁者及大德僧。’爾時,日藏即為咒愿,受呵梨勒。長者聞法,復聞咒愿,心大歡喜,遍禮十方無量諸佛,于日藏前發弘誓愿,而作是言:‘我聞仁者說佛慧藥,如仁所說,真實不虛。今持雪山良藥,奉上仁者并及眾僧。以此功德,愿我生生不求人天三界福報,正心回向阿耨多羅三藐三菩提。我今至誠發無上道心,于未來世必當成佛。此愿不虛,必如尊者所說佛慧。我得菩提清凈力時,雖未成佛,若有眾生聞我名者,愿得除滅眾生三種病苦:一者、眾生身中四百四病,但稱我名即得除愈。二者、邪見愚癡及惡道苦,愿永不受;我作佛時,生我國土諸眾生等,悉皆悟解平等大乘,更無異趣。三者、閻浮提中及余他方有三惡趣名,聞我名者,永更不受三惡趣身;設墮惡趣,我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若有禮拜,系念觀我身相者,愿此眾生消除三障,如凈琉璃內外映徹,見佛色身亦復如是。若有眾生見佛清凈色身者,愿此眾生,于平等慧永不退失。’
  “發此愿已,五體投地,遍禮十方無量諸佛。禮諸佛已,持真珠華,散日藏上,白言:‘和尚,因和尚故得聞無上清凈佛慧。我聞是已,于和尚前已發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。此愿不虛,必成佛者,令我所散妙真珠華,化為華蓋,住和尚上。’作此語已,所散寶珠,如寶蓮華行列空中,變成華蓋。其蓋有光,金色具足。一切大眾睹見此事,異口同音,贊嘆大長者星宿光言:‘善哉!善哉!大長者,汝能于此大眾之中,已能深發大弘誓愿,乃現如此微妙瑞相。我等今者觀此瑞相,必得成佛,無有疑也!’
  “爾時,星宿光長者有弟,名電光明,見兄長者發菩提心,身心隨喜,白言:‘大兄,我今家中大有醍醐及諸良藥。愿兄聽我普施一切,不限眾僧。’其兄報言:‘聽隨汝意。’爾時,電光長者白其兄言:‘我今亦復隨從大兄,欲發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。’其兄答言:‘若欲發心,汝今應禮十方諸佛,于大和尚日藏比丘前,宜發甚深無上道意。’弟白兄言:‘我今以此醍醐良藥以施一切,復以妙華上十方佛,回此功德,愿如大兄所發誓愿,等無有異。若我所愿誠實不虛,令我所散上妙蓮華,住虛空中,猶如華樹。’時會大眾,見電光長者所散蓮華,列住空中。其一一華如菩提樹,列住空中,華果具足。爾時,大眾異口同音,亦皆贊嘆電光長者而作是言:‘汝今瑞應,如兄長者等無有異,于未來世必得成佛,無有疑也!’”
  佛告阿難:“汝今當知,時大長者以呵梨勒雪山勝藥,以施眾僧;眾僧服已,得聞妙法,以藥力故除二種病:一者、四大增損,二者、煩惱瞋恚。因此藥故,時諸大眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心,而唱是言:‘我等于未來世悉當成佛!’時諸大眾各相謂言:‘我等今者因此大士施二種藥,得發無上法王之心,當王三千大千世界。為報恩故,當為立號,因行立名,故名藥王。’”
  佛告阿難:“汝今當知此藥王菩薩,聞諸大眾為立號時,敬禮大眾而作是言:‘大德眾僧為我立號,名曰藥王。我今應當依名定實:若我所施回向佛道,必得成就,愿我兩手雨一切藥,摩洗眾生,除一切病。若有眾生聞我名者、禮拜我者、觀我身相者,當令此等皆服甚深妙陀羅尼無礙法藥,當令此等現在身上,除去諸惡,無愿不從。我成佛時,愿諸眾生具大乘行。’作是語時,于虛空中,雨七寶蓋,覆藥王上。蓋光明中而說偈言:

  “‘大士妙善愿, 施藥濟一切,
    未來當成佛, 號名曰凈眼。
    廣度諸天人, 慈心無邊際,
    慧眼照一切, 未來當成佛。’

  “爾時,藥王聞此偈已,身心歡喜,即入三昧。其三昧名曰惟無莊嚴,三昧力故,見佛無數,凈除業障,即得超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪。爾時,眾中為立號者,今此藥王菩薩摩訶薩是。”
  佛告阿難:“汝今當知,時弟長者藥施人者,因藥施故,世人稱贊此長者藥,用施眾僧及施一切。服此藥者,得上氣力,得妙上藥,亦聞上妙大乘法藥。爾時世人因行立名,名曰藥上。爾時,藥上菩薩聞諸世人,稱贊已德名曰藥上,因發誓愿:‘今此世間一切大眾,為我立號,名曰藥上。愿我后世得成十種清凈力時,以上法藥普施一切。愿諸眾生聞我名者,煩惱盛火速得消滅。若有眾生禮拜我者、稱我名者、觀我身相者,當令此等得服上妙不死解脫甘露上藥。’爾時,大眾聞是語已,各脫瓔珞,共散藥上菩薩。所散瓔珞如七寶臺,停住空中。臺中有光純黃金色,聲如梵音而說偈言:

  “善哉勝大士, 顯發弘誓愿,
   必度苦眾生, 心無有疑慮。
   未來當成佛, 號名曰凈藏,
   救護諸世間, 沒于苦海者。’”

  佛告阿難:“汝今好當諦聽,佛語慎勿忘失!此藥王、藥上二菩薩者,乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者,永度苦海,不墮生死,恒得值遇諸佛菩薩,何況具足如說修行!若有善男子、善女人,聞二菩薩所說神咒,若觀此二菩薩身相者,于現在世必得見藥王、藥上,及見于我、賢劫千佛,于未來世見無數佛;一一世尊為其說法,生凈佛土,其心堅固,終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。”
  爾時,阿難即從座起,為佛作禮,繞佛七匝,白佛言:“世尊,當云何名此經?云何奉持之?”
  佛告阿難:“諦聽!諦聽!善思念之。此法之要,名《滅諸罪障》,亦名《懺悔惡業神咒》,亦名《治煩惱病甘露妙藥》,亦名《觀藥王藥上清凈色身》。”
  佛告阿難:“此法之要,有如是等殊勝妙名。我滅度后,若有比丘及比丘尼聞此經者,至心隨喜,經須臾間,四重惡業皆悉清凈。若有優婆塞、優婆夷聞此經者,至心隨喜,經須臾間,若犯五戒、破八支齋,疾得清凈。若國王、大臣、剎利、居士,毗舍、首陀、婆羅門等,及余一切聞此經者,經須臾間至心隨喜,五逆十惡悉得清凈。”
  佛告阿難:“此藥王、藥上本行因緣,是閻浮提人病之良藥。”
  爾時,世尊說是語已,默然而住,如入三昧。
  爾時,長者子寶積,及尊者阿難,無數大眾,聞佛所說,皆大歡喜。以歡喜故,長者眾中,五千人得無生法忍。他方來諸菩薩等有十千人,住首楞嚴三昧。舍利弗弟子五百比丘,不受諸漏,成阿羅漢。天龍八部,其數無量,皆發無上正真道意。
  爾時,諸比丘、比丘尼及諸大眾,聞佛所說,歡喜奉行,作禮而退。
  

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·佛說觀藥王藥上二菩薩經