大乘五大部外重譯經·第0281部
大方等修多羅王經一卷
元魏天竺三藏菩提流支譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  如是我聞。一時婆伽婆。在王舍城迦蘭陀竹園。與大比丘僧千二百五十人俱。及大菩薩摩訶薩眾。爾時摩伽陀國頻婆娑羅王。出王舍城。詣迦蘭陀竹園精舍。至世尊所。頭面禮足。繞佛三匝。退坐一面。

  爾時世尊即告頻婆娑羅王言。大王。如人夢中見于眾人。與諸婇女共相娛樂。此人覺已。憶念夢中眾人婇女。大王。于意云何。如是夢中眾人婇女。為有實不。頻婆娑羅王答言。不也世尊。佛告大王。于意云何。是人夢中見婇女。與諸人等共相娛樂。覺已憶念。如是之人寧有智不。大王答言。不也世尊。何以故。世尊。夢中畢竟。無有眾人及眾婇女。眾人婇女尚不可得。何況當有共相娛樂。佛告大王。凡夫之人亦復如是。眼見美色便生愛著。既生愛著便起欲心。既起欲心起嗔癡業。或作身業。或作口業或作意業。彼所作業作已而滅。滅已不依東方而住。亦復不依南方而住。亦復不依西方而住。亦復不依北方而住。四維上下亦復如是。至臨終時行識將滅。其意現前。大王。如是行識。自作之業必盡受之。大王。如人夢覺。不見婇女及諸人眾。行識滅已初識次生。或生天中。或生人中。或生地獄。或生畜生。或生餓鬼。大王。以初識不斷自心相續。應受報處而生其中。大王。觀諸生滅頗有一法。從于今世至未來世。大王。如是行識終時。名之為滅。初識起時。名之為生。大王。行識滅時。去無所至。初識生時。無所從來。何以故。識性離故。大王。行識行識空。滅時滅業空。初識初識空。生時生業空。觀諸業果亦不失壞。大王當知。以初識心相續不斷而受果報。爾時善逝。說此語已。而說頌曰。

  一切唯名字  唯住想分別
  名字分別說  而說無所有
  以種種名字  說于種種法
  法中無如是  此法諸法相
  名字名字空  名字離名字
  諸法無名字  以名字而說
  此法非實有  以分別而生
  彼分別亦無  空以分別說
  一切凡夫說  眼能見于色
  世間妄分別  取之以為實
  佛之所說法  眾緣集故見
  此是行次第  為說第一義
  非眼見于色  意不覺諸法
  此是第一諦  非世間所覺

  爾時世尊說此經已。摩伽陀國頻婆娑羅王。一切世間天人阿修羅揵闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·大方等修多羅王經