大乘五大部外重譯經·第0272部
稱贊大乘功德經一卷
唐三藏法師玄奘奉詔譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  如是我聞:一時,薄伽梵住法界藏諸佛所行眾寶莊嚴大功德殿,與無央數大聲聞眾、大菩薩俱,及諸天、人、阿素洛等無量大眾前后圍繞。
  爾時,會中有一菩薩示為女相,名德嚴華,承佛威神從座而起,稽首作禮而白佛言:“何等名為菩薩惡友,新學菩薩知已遠離?”
  爾時,佛告德嚴華言:“我觀世間,無有天魔、梵、釋、沙門、婆羅門等,與新學菩薩,于無上菩提為惡知識,如樂聲聞、獨覺乘者。所以者何?夫為菩薩,必為利樂諸有情故,勤求無上正等菩提;樂二乘人志意下劣,惟求自證般涅槃樂;以是因緣,新學菩薩不應與彼同住一寺、同止一房、同處經行、同路游適。若諸菩薩已于大乘具足多聞,得不壞信,我別開許與彼同居,為引發心趣菩提故。若彼種類善根未熟,不應為說大乘法教,令生誹謗獲罪無量。
  “新學菩薩但應親近久學大乘多聞菩薩,為于無上正等菩提所種善根速成熟故,不應親近樂二乘者。所以者何?彼障菩薩菩提心故,彼令棄舍菩提心故,彼令虧損菩提心故,彼令毀犯菩薩行故。菩薩寧當棄舍身命,不應棄舍大菩提心發起趣求二乘作意。若諸菩薩勸諸有情舍菩提心趣二乘地,若諸菩薩勸諸有情舍菩提心造諸惡業,俱墮地獄受諸劇苦。菩薩寧守大菩提心造五無間受地獄苦,終不棄舍大菩提心而欲趣求預流果證。菩薩寧守大菩提心百千大劫受地獄苦,終不棄舍大菩提心而欲趣求一來果證。菩薩寧守大菩提心受傍生身或作餓鬼,終不棄舍大菩提心而欲趣求不還果證。菩薩寧守大菩提心造十惡業墮諸惡趣,終不棄舍大菩提心而欲趣求無生果證。菩薩寧守大菩提心入大火坑救諸含識,終不棄舍大菩提心而同怯賊投涅槃界。菩薩哀愍一切有情于生死中輪轉無救,初發無上菩提心時,一切天、人、阿素洛等皆應供養,已能映奪一切聲聞、獨覺極果,已能摧伏一切魔軍,諸惡魔王皆大驚怖。”
  時,德嚴華聞佛語已,重請佛言:“何謂魔軍?惟愿世尊哀愍為說。”
  佛告德嚴華:“若有聞說大乘法教,不生隨喜,不樂聽聞,不求悟入,不能信受,反加輕笑毀訾凌蔑,離間謗讟捶打驅擯,應知此等皆是魔軍。是則名為樂非法者、性鄙劣者、求外道者、行邪行者、壞正見者,應知此等謗毀大乘,當墮地獄受諸劇苦;從彼出已生餓鬼中,經百千劫常食糞穢;后生人中,盲聾喑啞,肢體不具,其鼻匾[匚@虒],愚鈍無知,形貌矬陋;如是漸次罪障消除,流轉十方,或遇諸佛親近供養,復聞大乘;聞已或能隨喜信受,因此便發大菩提心,勇猛精勤修菩薩行,漸次進學乃至菩提。
  “諸佛世尊無別作意,為有情類說五乘法,由本愿力依法界身,于一切時,從諸毛孔任運流出無量法光,以一妙音等澍法雨,于一眾會無量有情,昔來信樂聲聞乘者,聞佛為說聲聞乘法;昔來信樂獨覺乘者,聞佛為說獨覺乘法;昔來信樂無上乘者,聞佛為說無上乘法;昔來信樂種種乘者,聞佛為說種種乘法;昔來信樂人天乘者,聞佛為說人天乘法;傍生鬼等,亦聞如來以隨類音而為說法。若有昔來未聞法者,彼惟見佛處眾默然。曾聞大乘而誹謗者,經無量劫墮大地獄、傍生、餓鬼及天、人中備受苦已,聞大乘法即能隨喜深生凈信,便發阿耨多羅三藐三菩提心。”
  時,德嚴華聞佛說已,重請佛言:“何謂大乘?此大乘名為目何義?”
  世尊告曰:“善哉!善哉!汝能樂聞大乘功德。諦聽!諦聽!善思念之,吾當為汝分別解說。此大乘名所目諸義,此乘綜攝,籠駕弘遠無所遺漏,故曰大乘。此乘功德甚深微妙過諸數量,故曰大乘。此乘堅固虛妄分別不能傾動,故曰大乘。此乘真實窮未來際無有斷盡,故曰大乘。此乘寥廓該羅法界邈無邊際,故曰大乘。此乘如海吞納蘊積功德寶聚,故曰大乘。此乘如山作鎮區域邪徒不擾,故曰大乘。此乘如空包含一切情非情類,故曰大乘。此乘如地普能生長世出世善,故曰大乘。此乘如水等潤一切令無枯槁,故曰大乘。此乘如火焚滅諸障令無余習,故曰大乘。此乘如風掃除一切生死云霧,故曰大乘。此乘如日開照群品成熟一切,故曰大乘。此乘如月能除熱惱破諸邪暗,故曰大乘。此乘尊貴,天龍八部咸所敬奉,故曰大乘。此乘恒為諸健達縛歌詠贊美,故曰大乘。此乘恒為四王、梵、釋禮敬尊重,故曰大乘。此乘恒為諸龍神等敬事防守,故曰大乘。此乘恒為一切菩薩精勤修學,故曰大乘。此乘任持諸佛圣種展轉增盛,故曰大乘。此乘圓滿具大威德映奪一切,故曰大乘。此乘周給一切有情令無匱乏,故曰大乘。此乘威力猶如藥樹救療眾病,故曰大乘。此乘能害一切有情諸煩惱賊,故曰大乘。此乘能轉無上法輪饒益一切,故曰大乘。此乘微妙甚深秘密不可宣說,故曰大乘。此乘神用紹三寶種能使不絕,故曰大乘。此乘能顯世俗勝義理趣究竟,故曰大乘。此乘能顯諸菩薩行無不具足,故曰大乘。此乘能顯佛地功德無不備悉,故曰大乘。此乘利樂一切有情盡未來際,故曰大乘。此乘至功能建大義妙用無盡,故曰大乘。此乘幽玄下劣意樂不能信受,故曰大乘。此乘平等增上意樂方能信受,故曰大乘。此乘廣大下愚不測而為輕笑,故曰大乘。此乘尊高上智能達常所寶玩,故曰大乘。此乘超過獨覺乘等最上無比,故曰大乘。”
  佛說如是大乘名義體用殊勝諸功德時,于此三千大千世界六種震動,空中天樂百千萬類不鼓自嗚,諸妙天花繽紛亂墮。無量天子、無數聲聞聞此法音,睹斯瑞應,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。百千俱胝新學菩薩,同時證得無生法忍。
  爾時,阿難即從座起,合掌恭敬而白佛言:“今此法門甚為希有,能普利樂一切有情,當以何名奉持流布?”
  佛告阿難:“此經名為《稱贊大乘功德》,亦名《顯說謗法業障》,以是名字汝當奉持。”
  時,薄伽梵說此經已,阿難陀等無量聲聞,德嚴華等無數菩薩,及諸天、人、阿素洛等一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·稱贊大乘功德經