大乘五大部外重譯經·第0256部
佛說未曾有經一卷
后漢失譯師名
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  如是我聞:一時,佛住王舍城耆阇崛山,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,尊者阿難晨朝著衣,持缽入王舍城正念乞食,見有一處新作大舍重閣高顯,戶牖雕飾,墻壁嚴整,無有風塵障隔寒暑。尊者阿難見已即作是念:“若有善男子、善女人,作如是嚴麗之舍,布施四方眾僧。若如來般涅槃后,復有善男子、善女人,以如芥子舍利起塔,大如庵摩勒果,其剎如針,上施槃蓋如酸棗葉,若作佛像乃至如[麩-夫+廣]麥。是二功德,何者為多?”
  爾時,尊者阿難乞食訖還本處,飯食竟舉衣缽,洗足已往詣佛所,一心恭敬頭面作禮,于一面坐已白佛言:“世尊,我于彼處晨朝著衣,持缽入王舍城乞食,見有一處新作大舍重閣高顯,戶牖雕飾,墻壁嚴整,無有風塵障隔寒暑,便作是念:‘若有善男子、善女人,能作如是妙麗之舍,布施四方眾僧。若佛般涅槃后,復有善男子、善女人,以如芥子舍利起塔,大如庵摩勒果,其剎如針,上施槃蓋如酸棗葉,若作佛像乃至如[麩-夫+廣]麥。是二功德,何者為多?’”
  爾時,世尊告阿難言:“善哉!善哉!阿難,汝為多人故,為安樂眾生故,為哀愍世間故,為大眾故,為多饒益天人故,乃以是義問于如來。阿難,諦聽!善思念之。閻浮提地廣七千由延,北闊南狹,其中人面似如車形,如是地上滿中甘蔗、竹葦、稻、麻、叢林,無空缺處猶如一體。阿難,是諸草木皆悉為人,得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。若有一人盡壽供養衣缽、飲食、床座、醫藥、房舍所須,具足供給至滅度后一一起塔,各起塔已供養恭敬香華、伎樂、燒香、涂香、末香、幢幡、寶蓋如是具足。于汝意云何?如此功德寧為多不?”
  阿難白佛言:“甚多!世尊。甚多!善逝,是善男子、善女人得大功德。”
  佛告阿難:“置是閻浮提,復有瞿耶尼廣八千由延,人面如半月,于彼中人亦復如是作大功德。復次,阿難,置是瞿耶尼,復有弗于逮廣九千由延,人面圓滿,于彼人中悉亦如是作大功德。復次,阿難,置是弗于逮,復有郁單越廣萬由延,人面正方,于彼中人悉亦如是作大功德。”
  佛告阿難:“釋提桓因大莊嚴殿,雕文刻鏤微妙奇特,有八萬四千寶柱,以天青琉璃間廁黃金以為羅網彌覆其上,金沙布地,奇妙栴檀以為欄楯。復次,阿難,是天帝釋大莊嚴殿,復有八萬四千寶窗,亦以天青琉璃間廁黃金以為羅網彌覆其上,布以金沙,栴檀欄楯。復次,阿難,是天帝釋大莊嚴殿,復有八萬四千天紺寶窗,微妙嚴麗校飾如上。復次,阿難,是天帝釋大莊嚴殿,復有八萬四千樓櫓館閣,四出圍繞眾寶校飾亦復如上。”
  佛告阿難:“若有善男子、善女人,作是天帝釋大莊嚴殿,施四方眾僧。于汝意云何?是善男子、善女人,以此因緣得大功德不?”
  阿難白佛言:“甚多!世尊。甚多!善逝,此善男子、善女人得大功德。”
  佛告阿難:“置此四天下功德,復置釋提桓因大莊嚴殿功德。若有善男子、善女人,作百千億釋提桓因大莊嚴殿,施四方僧。復有善男子、善女人,于佛般涅槃后,以如芥子舍利起塔,大如庵摩勒果,其剎如針,上施槃蓋如酸棗葉,若造佛形像乃至如[麩-夫+廣]麥,此功德滿足百倍不及,千倍、萬倍、百千萬億倍所不能及,不可稱量。阿難當知,是如來無量功德,戒分、定分、智慧分、解脫分、知見解脫分。復次,阿難,如來無量功德,有大神通神足變化,及檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜如是等無量功德。”
  爾時,佛告尊者阿難:“汝諦受持此經。”
  阿難白佛言:“受教,世尊,此名何法?我等如來法中當云何受持?”
  佛告阿難:“此名《未曾有法》,是一切清凈妙法方便。我以是故,殷勤囑汝當數數廣,為諸天、人、阿修羅、龍、夜叉、乾闥婆、伽留羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,分別說之。當作如來善根功德種子,一切眾生聞者,得入如來善根功德,以是因緣故離諸煩惱悉皆成佛。”
  諸比丘聞已歡喜作禮。

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·佛說未曾有經