大乘五大部外重譯經·第0219部
大乘遍照光明藏無字法門經一卷
唐中天竺三藏法師地婆訶羅譯
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  如是我聞:一時,佛住王舍城耆阇崛山,與大菩薩及比丘僧無量百千億那由他眾俱。其諸菩薩,一切皆得大智善權,悉能通達無字法藏,具樂說辯不違真俗,勇猛精進永離蓋纏,調伏諸根無所執著,憐愍眾生如視一子,愛重實智如大寶洲,慚愧為身,定慧為首,以大慈悲而為體性,知善不善、實不實法,照了二空住勝妙地,得大名稱永安隱眠,決定修行最上之法,永離胎藏下劣之身,示現受生守護國土,諸所施為普遍賢善,離于三界能救三界,其行清凈善達自他,皆得具足如是功德。其名曰:勝思惟菩薩、勝趣行菩薩、妙音菩薩、美音菩薩、辯具菩薩、辯聚菩薩、珠髻菩薩、千輻菩薩、法輞菩薩、法響菩薩、蓮花面菩薩、蓮華眼菩薩、持地菩薩、持世菩薩、聲遍大地菩薩。如是等菩薩摩訶薩,一切皆是童子像類,于此眾中而為上首,各各與己眷屬等俱。
  爾時,觀世音菩薩與無量無數灌頂受職諸菩薩眾之所圍繞,得大勢菩薩與無量億大梵天眾之所圍繞,勝思惟菩薩與無量菩薩及天主帝釋之所圍繞,虛空藏菩薩與無量四天王眾之所圍繞,眾所知識菩薩與無量婇女之所圍繞,普賢菩薩、離疑菩薩、不空見菩薩、止諸蓋菩薩、無量善巧藥王菩薩、藥上菩薩等,各與無量菩薩大眾之所圍繞。長老舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉等,各與一切大阿羅漢之所圍繞。乃至十方恒河沙等,一切世界所有日月諸天子等,各以威光來至佛所,以佛神力彼彼威光不能照曜,猶如聚墨比閻浮金。又有無量那羅延天,及以水天德叉迦龍王、阿那婆達多龍王等,亦與眷屬之所圍繞。美音乾闥婆王,亦與無量乾闥婆眾之所圍繞。無濁迦婁羅王,與七億迦婁羅王眷屬圍繞。乃至十方恒沙世界一切菩薩,各請己佛,與眷屬俱,來至此間娑婆世界,持諸上妙出世供具,供養于佛及菩薩已,各禮佛足卻住一面,坐蓮華座瞻仰世尊。
  爾時,勝思惟菩薩摩訶薩,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛而作是言:“世尊,我為四眾欲問如來二字之義。惟愿如來為我解說,令我等輩咸得利益。”
  爾時,世尊告勝思惟菩薩言:“善男子,如來豈為一眾生故出現于世,乃為利益無量眾生出現于世!善男子,汝今乃能為四眾故,請問于我二字之義。隨汝所問,當為汝說。”
  于是勝思惟菩薩,蒙佛聽許,白佛言:“世尊,有何等法,菩薩摩訶薩應當除滅及以守護?復有何法,如來克證及以覺知?如是二義,惟愿為說。”
  爾時,佛贊勝思惟言:“善哉!善哉!善男子,汝已成就無量福慧,復為如來加威神力,乃能問我如是之義。諦聽!諦聽!善思念之,吾當為汝分別解說。
  “善男子,有一種法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂欲貪。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂嗔恚。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂愚癡。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂我執。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂懈怠。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂睡眠。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂染愛。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂疑惑。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,復有一法,菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法?所謂無明。如是一法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,如上所說如是等法,菩薩摩訶薩應當除滅。
  “善男子,汝問于我,復有何法菩薩摩訶薩應守護者,今為汝說。善男子,有一種法,菩薩摩訶薩常當守護。何等一法?所謂己所不欲,勿勸他人。如是一法,菩薩摩訶薩常應守護。何以故?若菩薩摩訶薩守護此法,即是守護諸佛如來一切戒藏。如諸菩薩,自愛命者則不應殺,自愛財者則不應盜,自愛妻者不應侵他,自愛實語不應誑彼,自愛和合不應間他,自愛正直不應邪綺,自愛柔軟不應惡罵,自愛止足終不于他而生貪欲,自愛仁恕終不于他而生嗔恚,自愛正見終不教他令生邪見。善男子,如是菩薩發意說言:‘我今敬順如來正教。’應當勤心守護此法。是名菩薩摩訶薩守護一法。善男子,我見如是諸菩薩等,欲求無上大菩提者,悉為樂故而求菩提,無有為苦求之者也。善男子,是故我說:‘己所不欲,勿勸他人。’如是等法,菩薩摩訶薩應當守護。”
  爾時,勝思惟菩薩復白佛言:“世尊,何等之法如來克證及以覺知?惟愿為我開演其義。”
  佛言:“善男子,無有一法而是如來所覺所證。何以故?于諸法中無覺無證,此是如來所證所覺。善男子,一切諸法本無有法如來覺證,一切諸法本無有滅如來覺證,一切諸法性離二邊如來覺證,一切諸法本無有實如來覺證。復次,善男子,一切諸法皆從自業因緣力故而得生起,而是因緣念念不住猶如電光,如是業緣如來覺證。是故我說以因緣故而諸法生,以因緣故而諸法滅,若離因緣則無業報,如是等事如來覺知。
  “善男子,如是所覺一切法性,是名遍照光明之藏。善男子,何故法性名之為藏?以諸眾生世出世智,皆依此藏而得生故。如以實智觀彼法性,智依彼生故名為藏。復次,善男子,我亦復說一切諸法如幻如焰如水中月,如是等事如來覺證。又善男子,諸法性相一味解脫,如是等事如來覺證。善男子,如是解脫一味法性,是名遍照光明之藏。
  “復次,善男子,又有一法如來覺證。何等一法?所謂諸法不生不滅、不增不減、不來不去、不取不舍、非因非緣,如是等法如來覺證。復次,善男子,如來了知一切諸法,無有自性不可為喻,無有文字之所辯說,如是之法如來覺證。善男子,如上所說如是之法,悉是如來所覺所證。”
  當佛說此遍照光明藏無字法時,有微塵數諸菩薩等得住十地,又有無量諸菩薩等住于諸地,又有無量諸菩薩等證得百千諸大三昧,又有無量塵數眾生發阿耨多羅三藐三菩提心,又有無量無邊眾生得阿羅漢果,又有無量無邊眾生得脫地獄、餓鬼、畜生種種諸苦,生人天中受勝妙樂。諸在會眾悉不唐捐,無有一人而空過者。
  爾時,佛告羅睺羅言:“善男子,我此法要汝當受持。”
  時彼會中,有九十億菩薩摩訶薩聞是語已,承佛神力,白佛言:“世尊,我等誓于娑婆世界后時后分,見有堪能為法器者,我當為彼宣說是經。惟愿世尊不以為慮!”
  爾時,四天王復白佛言:“世尊,若當來世有善男子及善女人,能有受持此經典者,我當擁護,諸有愿求皆令滿足。何以故?此善男子及善女人,能持此經是法器故。”
  爾時,世尊見九十億諸菩薩等及四天王如是請已,便作是言:“善男子,我此所說遍照光明藏無字法門,我得佛來未曾演說,今為汝等而演說之。善男子,彼未來世諸眾生等,若得聞此希有法門,當知是人久已成就無量福慧,當知是人則為承事供養于我,當知是人則為荷擔佛大菩提,當知是人決定當得成就辯才,當知是人決定當得清凈佛土,當知是人臨命終時定當得見阿彌陀佛菩薩大眾之所圍繞,當知是人常見我身在靈鷲山及見此等諸菩薩眾,當知是人則為已得無盡法藏,當知是人得宿命智,當知是人不墮惡道。
  “復次,善男子,今我說是未曾有法。若當來世有善男子及善女人,設有已作五逆等罪,聞此法門若能書持讀誦解說,或勸他人書持讀誦及以解說。我見是人不墮惡道,其人所有諸煩惱障業障報障皆得清凈,其人來世具得五眼,其人則為一切諸佛所共灌頂,其人則為諸佛世尊及諸菩薩之所護念,其人來世在在所生具足諸根無有缺減。”
  佛說是經已,勝思惟菩薩摩訶薩等,及諸比丘、天龍八部,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·大乘遍照光明藏無字法門經