大乘五大部外重譯經·第0214部
佛說九色鹿經一卷
吳月支優婆塞支謙譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
· 品名 · 品數 · 譯作者
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  佛言:“昔者菩薩身為九色鹿,其毛九種色,其角白如雪,常在恒水邊飲食水草,常與一烏為知識。時水中有溺人,隨流來下或出或沒,得著樹木,仰頭呼天:‘山神、樹神、諸天龍神何不愍傷我也?’鹿聞人喚聲,即走往水邊,語溺人言:‘汝可勿怖!汝可騎我背捉我角,我相負出上岸。’鹿大疲極,溺人下地,繞鹿三匝,向鹿叩頭,乞為大家作奴,給其使令采取水草。鹿言:‘不用卿也,且各自去。欲報恩者,莫得道我在此間。人貪我皮角,必來殺我。’于是溺者受教而去。
  “爾時,國王夫人夜夢見九色鹿,意欲得其皮角,即托病不起。王問夫人言:‘何以不起?’夫人答言:‘昨夜夢見非常鹿,其毛九種色,其角白如雪。我思得其皮作衣裘,其角作拂柄,王當為我得之。王若不得,我當死矣!’王告夫人:‘汝為且起。我作一國王,何所不得!’王即便募于國中,若有能得九色鹿者,當與分國治,賜其金缽盛滿銀粟,賜其銀缽盛滿金粟。溺人聞王募重,心生惡念:‘我說此鹿可得富貴。鹿是畜生,死活何在。’便語募人言:‘我知有九色鹿處。’募人便將至王所言:‘此人知有九色鹿處。’王聞大歡喜,王言:‘汝得其皮角來,報之半國。’于是溺人面上即生癩瘡。溺人言:‘此鹿雖是畜生,大有威神。王宜多將人兵,乃可得耳!’王即大出人兵,往恒水邊。
  “烏在樹上遙見王人眾來,疑當殺鹿,即呼鹿言:‘且起!王來取汝。’鹿故熟臥不覺,烏復言:‘知識且起!王將兵至。’鹿故復不覺,烏便下樹,居其頭上啄其耳:‘知識且起!王兵圍汝數重。’鹿方驚起,四顧望視,無復走地,便往趣王車邊。傍人引弓欲射之,王告:‘莫射此鹿!此鹿非常,將是天神耶?’鹿即言:‘莫射殺我!假我須臾,我有恩于國。’王問:‘有何恩?’‘我曾活王國中一人。’即長跪重問王:‘誰道我在此?’王言:‘車邊癩面人也。’鹿舉頭看此人,眼中淚出不能自勝:‘大王,此人本溺在水中,隨流來下或出或沒,得著樹木,仰頭呼天:山神、樹神、諸天龍神何不愍傷我?我時不惜此命,自投水中,負此人出,本要誓不相道。人無反覆,不如水中浮木也。’
  “王聞鹿言,有慚愧色:‘我民無義。’王即三教其民:‘奈何!奈何!受恩反欲殺之。’王即放鹿使去,下國中:‘若有驅逐此鹿者,當誅汝五屬。’于是王便還宮,鹿歸故處。是時,國中眾鹿皆來依附,數千為群,永不見害,共飲食水草,不犯人菜谷。從是之后,風雨以時,五谷豐熟,民無疾病。其時太平,畢命化去。”
  佛告諸弟子:“菩薩所行,雖處畜生,不舍于慈,人獸并度。是時夫人者,孫陀利是也。是時烏者,阿難是也。是溺人者,調達是也。時鹿者,我身是也。調達與我世世有怨,阿難有至意得道。菩薩更勤苦行羼波羅蜜,忍辱如是。”

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·佛說九色鹿經