大乘五大部外重譯經·第0201部
佛說彌勒下生經一卷
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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  大智舍利弗,能隨佛轉法輪,佛法之大將,憐愍眾生故白佛言:“世尊,如前后經中說,彌勒當下作佛。愿欲廣聞彌勒功德、神力、國土莊嚴之事,眾生以何施、何戒、何慧得見彌勒?”
  爾時,佛告舍利弗:“我今廣為汝說,當一心聽。舍利弗,四大海水以漸減少三千由旬,是時閻浮提地,長十千由旬,廣八千由旬,平坦如鏡,名華軟草遍覆其地,種種樹木華果茂盛,其樹悉皆高三十里。城邑次比雞飛相及,人壽八萬四千歲,智慧、威德、色力具足安隱快樂,唯有三病——一者便利、二者飲食、三者衰老,女人年五百歲爾乃行嫁。
  “是時有一大城,名翅頭末,長十二由旬,廣七由旬,端嚴殊妙莊嚴清凈,福德之人充滿其中,以福德人故豐樂安隱。其城七寶上有樓閣,戶牖軒窗皆是眾寶,真珠羅網彌覆其上。街巷道陌廣十二里,掃灑清凈。有大力龍王,名曰多羅尸棄,其池近城,龍王宮殿在此池中,常于夜半降微細雨用淹塵土。其地潤澤譬若油涂,行人來往無有塵坌。時世人民福德所致,巷陌處處有明珠柱,皆高十里。其光明曜晝夜無異,燈燭之明不復為用。城邑舍宅及諸里巷,乃至無有細微土塊,純以金沙覆地,處處皆有金銀之聚。有大夜叉神,名跋陀波羅賒塞迦,常護此城掃除清凈。若有便利不凈,地裂受之,受已還合。人命將終,自然行詣冢間而死。時世安樂,無有怨賊劫竊之患,城邑聚落無閉門者,亦無衰惱、水火刀兵及諸饑饉毒害之難。人常慈心恭敬和順,調伏諸根語言謙遜。
  “舍利弗,我今為汝粗略說彼國界城邑富樂之事。其諸園林池泉之中,自然而有八功德水,青紅赤白雜色蓮華遍覆其上。其池四邊四寶階道,眾鳥和集,鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、翡翠鸚鵡、舍利、鳩那羅、耆婆耆婆等諸妙音鳥常在其中。復有異類妙音之鳥,不可稱數。果樹、香樹充滿國內。爾時,閻浮提中常有好香譬如香山,流水美好味甘除患,雨澤隨時谷稼滋茂,不生草穢一種七獲,用功甚少所收甚多,食之香美氣力充實。
  “其國爾時有轉輪王名曰蠰佉,有四種兵不以威武治四天下。其王千子,勇健多力能破怨敵。王有七寶,金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶。又其國土有七寶臺,舉高千丈,千頭千輪廣六十丈。又有四大藏,一一大藏各有四億小藏圍繞。伊勒缽大藏在乾陀羅國,般軸迦大藏在彌緹羅國,賓伽羅大藏在須羅吒國,蠰佉大藏在波羅捺國,此四大藏縱廣千由旬,滿中珍寶各有四億小藏附之,有四大龍王各自守護。此四大藏及諸小藏自然踴出,形如蓮華,無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者,眾人見之心不貪著,棄之于地猶如瓦石草木土塊。時人見者,皆生厭心而作是念:‘往昔眾生為此寶故共相殘害,更相偷劫、欺誑妄語,令生死罪緣展轉增長。’翅頭末城眾寶羅網彌覆其上,寶鈴莊嚴微風吹動,其聲和雅如扣鐘罄。
  “其城中有大婆羅門主名曰妙梵,婆羅門女名曰梵摩波提,彌勒托生以為父母。身紫金色三十二相,眾生視之無有厭足。身力無量不可思議,光明照曜無所障礙,日月火珠都不復現。身長千尺,胸廣三十丈,面長十二丈四尺。身體具足端正無比,成就相好如鑄金像。肉眼清凈見十由旬,常光四照面百由旬,日月火珠光不復現,但有佛光微妙第一。
  “彌勒菩薩觀世五欲致患甚多,眾生沉沒在大生死甚可憐愍,自以如是正念觀故,不樂在家。時蠰佉王共諸大臣持此寶臺奉上彌勒,彌勒受已施諸婆羅門,婆羅門受已即便毀壞各共分之。彌勒菩薩見此妙臺須臾無常,知一切法皆亦磨滅,修無常想出家學道,坐于龍華菩提樹下,樹莖枝葉高五十里,即以出家日得阿耨多羅三藐三菩提。爾時,諸天龍神王不現其身,而雨華香供養于佛。三千大千世界皆大震動,佛身出光照無量國,應可度者皆得見佛。
  “爾時人民各作是念:‘雖復千萬億歲受五欲樂,不能得免三惡道苦,妻子財產所不能救。世間無常命難久保,我等今者宜于佛法修行梵行。’作是念已出家學道。時蠰佉王亦共八萬四千大臣,恭敬圍繞出家學道。復有八萬四千諸婆羅門聰明大智,于佛法中亦共出家。復有長者名須達那,今須達長者是,是人亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多富蘭那兄弟,亦與八萬四千人出家。復有二大臣,一名栴檀、二名須曼,王所愛重,亦與八萬四千人俱,于佛法中出家。蠰佉王寶女名舍彌婆帝,今之毗舍佉是也,亦與八萬四千婇女俱共出家。蠰佉王太子名曰天色,今提婆娑那是,亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提,利根智慧,今郁多羅是,亦與八萬四千人俱,于佛法中出家。如是等無量千萬億眾見世苦惱,皆于彌勒佛法中出家。
  “爾時,彌勒佛見諸大眾作是念言:‘今諸人等不以生天樂故,亦復不為今世樂故,來至我所,但為涅槃常樂因緣。是諸人等皆于佛法中種諸善根,釋迦牟尼佛遣來付我,是故今者皆至我所,我今受之。是諸人等或以讀誦分別決定修妒路、毗尼、阿毗曇藏,修諸功德來至我所。或以衣食施人持戒智慧,修此功德來至我所。或以幡蓋華香供養于佛,修此功德來至我所。或以布施持齋修習慈心,行此功德來至我所。或為苦惱眾生令其得樂,修此功德來至我所。或以持戒、忍辱修清凈慈,以此功德來至我所。或以施僧常食齋講設會供養飯食,修此功德來至我所。或以持戒、多聞、修行禪定無漏智慧,以此功德來至我所。或以起塔供養舍利,以此功德來至我所。善哉!釋迦牟尼佛,能善教化如是等百千萬億眾生,令至我所。’
  “彌勒佛如是三稱贊釋迦牟尼佛,然后說法而作是言:‘汝等眾生能為難事,于彼惡世貪欲、嗔恚、愚癡迷惑短命人中,能修持戒作諸功德甚為希有!爾時眾生不識父母、沙門、婆羅門,不知道法,互相惱害近刀兵劫,深著五欲嫉妒諂曲,佞濁邪偽無憐愍心,更相殺害食肉飲血。汝等能于其中修行善事是為希有!善哉!釋迦牟尼佛,以大悲心能于苦惱眾生之中說誠實語,示我當來度脫汝等。如是之師甚為難遇,深心憐愍惡世眾生,救拔苦惱令得安隱。釋迦牟尼佛為汝等故,以頭布施,割截耳鼻手足支體,受諸苦惱以利汝等。’彌勒佛如是開導安慰無量眾生,令其歡喜,然后說法。福德之人充滿其中,恭敬信受渴仰大師,各欲聞法皆作是念:‘五欲不凈眾苦之本。’又能除舍憂戚愁惱,知苦樂法皆是無常。彌勒佛觀察時會大眾心凈調柔,為說四諦,聞者同時得涅槃道。
  “爾時,彌勒佛于華林園,其園縱廣一百由旬,大眾滿中,初會說法,九十六億人得阿羅漢;第二大會說法,九十四億人得阿羅漢;第三大會說法,九十二億人得阿羅漢。彌勒佛既轉法輪度天人已,將諸弟子入城乞食。無量凈居天眾恭敬,從佛入翅頭末城,當入城時現種種神力無量變現。釋提桓因與欲界諸天,梵天王與色界諸天,作百千伎樂歌詠佛德,雨天諸華、栴檀末香供養于佛。街巷道陌豎諸幡蓋,燒眾名香其煙如云。世尊入城時,大梵天王、釋提桓因,合掌恭敬以偈贊曰:

  “‘正遍知者兩足尊, 天人世間無與等,
    十力世尊甚希有, 無上最勝良福田!
    其供養者生天上, 稽首無比大精進!’

  “爾時天人羅剎等,見大力魔佛降伏之,千萬億無量眾生皆大歡喜,合掌唱言:‘甚為希有!甚為希有!如來神力功德具足不可思議!’是時,天人以種種雜色蓮華及曼陀羅華,散佛前地積至于膝。諸天空中,作百千伎樂歌嘆佛德。爾時,魔王于初夜后夜,覺諸人民作如是言:‘汝等既得人身值遇好時,不應竟夜眠睡覆心。汝等若立若坐常勤精進正念,諦觀五陰無常、苦、空、無我。汝等勿為放逸不行佛教,若起惡業后必致悔!’時街巷男女皆效此語言:‘汝等勿為放逸不行佛教,若起惡業后必有悔!當勤方便精進求道,莫失法利而徒生徒死也!如是大師拔苦惱者甚為難遇,堅固精進當得常樂涅槃。’
  “爾時,彌勒佛諸弟子,普皆端正威儀具足,厭生老病死,多聞廣學守護法藏,行于禪定,得離諸欲如鳥出[穀-禾+卵]。爾時,彌勒佛欲往長老大迦葉所,即與四眾俱就耆阇崛山,于山頂上見大迦葉。時男女大眾心皆驚怪,彌勒佛贊言:‘大迦葉比丘,是釋迦牟尼佛大弟子。釋迦牟尼佛于大眾中常所贊嘆頭陀第一,通達禪定解脫三昧。是人雖有大神力而無高心,能令眾生得大歡喜,常愍下賤貧惱眾生,救拔苦惱令得安隱。’彌勒佛贊大迦葉骨身言:‘善哉!大神德釋師子大弟子大迦葉,于彼惡世能修其心。’爾時人眾,見大迦葉為彌勒佛所贊,百千億人因是事已厭世得道。是諸人等念釋迦牟尼佛于惡世中教化無量眾生,令得具六神通成阿羅漢。爾時說法之處,廣八十由旬,長百由旬。其中人眾若坐若立、若近若遠,各各自見佛在其前獨為說法。彌勒佛住世六萬歲,憐愍眾生令得法眼,滅度之后法住于世亦六萬歲。汝等宜應精進發清凈心起諸善業,得見世間燈明彌勒佛身必無疑也!”
  佛說是經已,舍利弗等歡喜受持。

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