大乘五大部外重譯經·第0133部
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品一卷
隋北天竺沙門阇那笈多譯重頌
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  爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音?”
  佛告無盡意菩薩:“善男子,若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。
  “若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,為求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶,入于大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難。以是因緣,名觀世音。
  “若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼,尚不能以惡眼視之,況復加害。設復有人,若有罪、若無罪,杻械枷鎖檢系其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主,將諸商人,赍持重寶,經過險路。其中一人作是唱言:‘諸善男子,勿得恐怖!汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施于眾生,汝等若稱名者,于此怨賊,當得解脫!’眾商人聞,俱發聲言:‘南無觀世音菩薩!’稱其名故,即得解脫。
  “無盡意,觀世音菩薩摩訶薩威神之力,巍巍如是。若有眾生多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意,觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。
  “若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
  “無盡意,若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,于汝意云何?是善男子,善女人,功德多不?”
  無盡意言:“甚多,世尊。”
  佛言:“若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,于百千萬億劫,不可窮盡。
  “無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。”
  無盡意菩薩白佛言:“世尊,觀世音菩薩云何游此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力,其事云何?”
  佛告無盡意菩薩:“善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者,即皆現之而為說法;應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。
  “無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形,游諸國土度脫眾生,是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩,于怖畏急難之中能施無畏,是故,此娑婆世界皆號之為施無畏者。”
  無盡意菩薩白佛言:“世尊,我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠瓔珞,價值百千兩金,而以與之,作是言:“仁者,受此法施珍寶瓔珞。”時觀世音菩薩不肯受之。無盡意菩薩復白觀世音菩薩言:“仁者,愍我等故,受此瓔珞。”
  爾時,佛告觀世音菩薩:“當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故,受是瓔珞!”
  即時,觀世音菩薩愍諸四眾及于天、龍、人、非人等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。
  “無盡意,觀世音菩薩,有如是自在神力,游于娑婆世界!”
  爾時,無盡意菩薩以偈問曰:

  “世尊妙相具,我今重問彼,
   佛子何因緣,名為觀世音,
   具足妙相尊,偈答無盡意:
   汝聽觀音行,善應諸方所,
   弘誓深如海,歷劫不思議,
   侍多千億佛,發大清凈愿。
   我為汝略說,聞名及見身,
   心念不空過,能滅諸有苦。
   假使興害意,推落大火坑;
   念彼觀音力,火坑變成池。
   或漂流巨海,龍魚諸鬼難;
   念彼觀音力,波浪不能沒。
   或在須彌峰,為人所推墮;
   念彼觀音力,如日虛空住。
   或被惡人逐,墮落金剛山;
   念彼觀音力,不能損一毛。
   或值怨賊繞,各執刀加害;
   念彼觀音力,咸即起慈心。
   或遭王難苦,臨刑欲壽終;
   念彼觀音力,刀尋段段壞。
   或囚禁枷鎖,手足被杻械;
   念彼觀音力,釋然得解脫。
   咒詛諸毒藥,所欲害身者;
   念彼觀音力,還著于本人。
   或遇惡羅剎,毒龍諸鬼等;
   念彼觀音力,時悉不敢害。
   若惡獸圍繞,利牙爪可怖;
   念彼觀音力,疾走無邊方。
   蚖蛇及蝮蝎,氣毒煙火燃;
   念彼觀音力,尋聲自回去。
   云雷鼓掣電,降雹澍大雨;
   念彼觀音力,應時得消散。
   眾生被困厄,無量苦逼身;
   觀音妙智力,能救世間苦。
   具足神通力,廣修智方便,
   十方諸國土,無剎不現身。
   種種諸惡趣,地獄鬼畜生,
   生老病死苦,以漸悉令滅。
   真觀清凈觀,廣大智慧觀,
   悲觀及慈觀,常愿常瞻仰。
   無垢清凈光,慧日破諸暗,
   能伏災風火,普明照世間。
   悲體戒雷震,慈意妙大云,
   澍甘露法雨,滅除煩惱焰。
   諍訟經官處,怖畏軍陣中;
   念彼觀音力,眾怨悉退散。
   妙音觀世音,梵音海潮音,
   勝彼世間音,是故須常念。
   念念勿生疑,觀世音凈圣,
   于苦惱死厄,能為作依怙。
   具一切功德,慈眼視眾生,
   福聚海無量,是故應頂禮。”

  爾時,持地菩薩即從座起,前白佛言:“世尊,若有眾生,聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者,當知是人功德不少。”
  佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 

乾隆大藏經·大乘五大部外重譯經·妙法蓮華經觀世音菩薩普門品