大乘大集部·第0066部
觀虛空藏菩薩經一卷
劉宋罽賓三藏曇摩蜜多譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  如是我聞:一時,佛住佉陀羅山,依正覺仙人所住之處,與千二百五十比丘俱;賢劫千菩薩,彌勒為首。
  爾時,長老優波離,即從座起,整衣服,為佛作禮,白佛言:“世尊,先于功德經中,說虛空藏菩薩摩訶薩名,能除一切惡不善業,治王旃陀羅乃至沙門旃陀羅諸惡律儀。如此惡事若欲治,當云何觀虛空藏菩薩?設得見者,云何共住布薩僧事?若優婆塞破五戒、犯八戒齋,出家比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼犯四重禁,在家菩薩毀六重法,出家菩薩犯八重禁。如是過人,世尊先于毗尼中說,決定驅儐如大石破。今于此經說,大悲虛空藏能救諸苦,及說咒以除罪咎。設有此人,云何知之?以何為證?惟愿天尊,分別解說。”
  佛告優波離:“汝及未來世一切善持毗尼者,應當教此犯罪眾生安慰其意:世尊大慈,弘誓無量,不舍一切;于深功德經說治罪法,名決定毗尼,有三十五佛救世大悲,汝當敬禮。汝敬禮時,當著慚愧衣;如眼生瘡深生愧恥,如癩病人隨良醫教,汝亦如是應生慚愧;既慚愧已,一日乃至七日禮十方佛,稱三十五佛名,別稱大悲虛空藏菩薩名。澡浴身體,燒眾名香堅黑沉水;明星出時,長跪合掌,悲泣雨淚稱虛空藏,白言:‘大德大悲菩薩,愍念我故為我現身。’爾時當起是想,是虛空藏菩薩頂上有如意珠,其如意珠作紫金色。若見如意珠即見天冠,此天冠中有三十五佛像現,如意珠中十方佛像現。虛空藏菩薩身長二十由旬,若現大身與觀世音等。此菩薩結跏趺坐,手捉如意珠王,其如意珠演眾法音與毗尼合。若此菩薩憐愍眾生故,作比丘像及一切色像,若于夢中,若坐禪時,以摩尼珠印印彼人臂;印文有除罪字,得此字已,還入僧中如本說戒。若優婆塞得此字者,不障出家;設不得此字,便使空中有聲唱言:‘罪滅!罪滅!’若無空聲使知毗尼者,夢見虛空藏菩薩,告言毗尼菩薩:‘某甲比丘,某甲優婆塞,更令懺悔,一日乃至七七日。’‘禮三十五佛虛空藏菩薩力故,汝罪輕微。’知法者,復教令涂治圊廁,經八百日,日日告言:‘汝作不凈事,汝今一心涂一切廁,莫令人知;涂已,澡浴禮三十五佛,稱虛空藏,向十二部經,五體投地說汝過惡。’如是懺悔復經三七日,爾時智者應集親厚,于佛像前,稱三十五佛名,稱文殊師利,稱賢劫菩薩,為其作證,更白羯磨如前受戒法。此人因苦行力故,罪業永除,不障三種菩提業。”
  佛告優波離:“汝持是觀虛空藏法,為未來世無慚愧眾生多犯惡者,廣分別說。”
  說是語時,時虛空藏菩薩,結跏趺坐,放金色光,如意珠中見三十五佛已,白佛言:“世尊,我此如意珠寶從首楞嚴出,是故眾生見珠者,得如意自在。”
  爾時,世尊敕優波離:“汝持此經,不得為多眾廣說,但為一人——持毗尼者。為未來世無眼目眾生作眼目故,慎莫忘失。”
  時,優波離聞佛所說,歡喜奉行。

  右觀虛空藏菩薩經,按開元錄,系是單譯,止有二紙。經后舊尚有八紙經文,準校勘大藏竹堂講師批,該是后人采集虛空藏經咒,并諸經中佛名及咒,以為勸世修行法,不可連在觀虛空藏經后,下竺本及福本皆無。又按此經,世尊先于深功德經,說治罪法,名決定毗尼;有三十五佛者,即出寶積經第九十卷優波離會,與決定毗尼經同本,余文皆例此。然詳觀所批理,亦可以意會。徒存似是,姑為刪之。

乾隆大藏經·大乘大集部·觀虛空藏菩薩經