大乘寶積部·第0035部
佛說優填王經一卷
西晉沙門釋法炬譯
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  聞如是:一時,佛在拘深國,王號曰優填。拘深國有逝心,名摩回提,生女端正華色,世間少雙。父睹女容一國希有,名曰無比。鄰國諸王,群僚豪姓靡不娉焉。父答曰:“若有君子容與女齊,吾其應之。”
  佛時行在其國,逝心睹佛三十二相、八十種好,身色紫金巍巍堂堂光儀無上,心喜而曰:“吾女獲匹。”歸語其妻曰:“吾為無比得婿,促莊飾女將往也。”夫妻共服飾,其女步瑤華光,珠璣瓔珞莊嚴光國,夫妻共將女至佛所。
  妻道見佛跡相好之文光彩之色,非世所有,知為天尊,謂其夫曰:“此人足跡文理乃爾,非世所聞,斯將非凡,必自清凈無復淫欲,將不取吾女,無自辱也。”
  夫曰:“何以知其然?”
  妻因說偈言:

  “淫人曳踵行, 恚者操指步,
   愚者足躘地, 斯跡天人尊。”

  逝心曰:“非爾女人所知,汝不樂者便還歸。”乃自將女詣佛所,稽首佛足白佛言:“大人勤勞教授,身無供養,有是粗女愿給箕帚。”
  佛言:“汝以女為好耶?”
  答曰:“生得此女,顏容實好,世間無雙,諸國王豪姓多有求者不以應之。竊見大人光色巍巍非世所見,貪得供養故,宜自歸耳!”
  佛言:“此女之好為著何許?”
  逝心曰:“從頭至足周遍觀之無不好也。”
  佛言:“惑哉肉眼!吾觀之從頭至足無一好耶!若頭上有發,但是毛象馬之尾亦皆爾也。發下有髑髏,但是骨屠家豬頭骨亦爾也。頭中有腦者,如泥腥臊送。鼻下之著地莫能蹈者,目者是脆決之純汁,鼻中有涕,口但有唾,腹藏肝肺皆亦腥臊,腸胃膀胱但成屎尿腐臭難論,腹為幃囊裹諸不凈,四支手足骨骨相拄筋連皮韜,但恃氣息以動作之。譬若木人機關作之,既畢解列其體,節節相離,手足狼藉,人亦如是,有何等好而云少雙?昔者吾在貝多樹下,第六魔天王莊飾三女,顏容華色天中無比非徒此論,欲以壞吾道意。我為說身中穢惡,即皆化成老母形壞不復慚愧而去。今是屎囊,欲何所戀?急將還去,吾不取也。”
  逝心聞佛所說,忽然慚恥無辭復言,又白佛言:“若仁不取者,更以妻優填王可乎不?”佛不答焉。
  逝心即送女與優填王。王獲女大悅,拜父為太傅,為女興宮,伎樂千人以給侍之。王正后師事佛,得須陀洹道。此女贊之于王,王惑其言以百箭射其后,后見箭不懼都無恚怒,一意念佛慈心長跪向王,箭皆繞后三匝還住王前。百箭皆爾,王乃自驚暢然而懼,即駕白象金車馳詣佛所。未到下車,避從步進,稽首佛足,長跪自陳曰:“吾有重咎在三尊,所以彼淫妖從欲興邪,于佛圣眾每一惡念,以箭百枚射佛弟子,如事陳之睹之心懼。唯佛至真無量之慈,白衣弟子慈力乃爾,豈況無上正真佛乎!我今首過歸命三尊,唯佛弘慈原赦其咎。”
  佛笑曰:“善哉王!覺惡悔過,此明人行也,吾受王善意。”王稽首,如是至三,佛亦三受之。
  王又頭面著地,退就坐曰:“稟氣兇頑,忿戾自恣,無忍辱心,三毒不除惡行快意,順女妖邪不知其惡,自惟壽終必入地獄。愿佛加哀,廣說女惡魑魅之態,入其羅網少能自拔,吾聞其禍必以自誡,國民巨細得以改操。”
  佛言:“用此問為且說余義。”
  王曰:“余事異日說之不晚,女亂惑意兇禍之大,不聞其禍何緣遠之?愿佛具為吾釋地獄之變,及女人之穢。”
  佛言:“具聽!男子有淫之惡卻睹女妖。”
  王曰:“善!愿受明教。”
  佛言:“具聽!男子有四惡急所,當知世有淫夫,恒想睹女思聞妖聲,遠舍正法疑真信邪,淫網所綶沒在盲冥,為欲所使如奴畏主,貪樂女色不覺九孔惡露之臭穢,渾沌欲中如豬處溷不覺其臭,快以為安不計后當在無澤之獄受痛無極,注心在淫啖其涕唾玩其膿血,珍之如玉甘之如蜜,故曰欲態之士,此為一惡態也。又親之養子懷妊生育,稚得長大勤苦難論,到子成人,擢家竭財,膝行肘步,因媒表情致彼為妻,若在異域尋而追之,不問遠近不避勤苦,注意在淫捐忘親老,既得為妻貴之如寶,欲私相娛樂惡見父母,信其妖言,或致斗訟不惟身所從生,孤親無量之恩,斯謂二惡態也。又人處世勤苦疲勞,躬自致財本自誠信,敬道之意尊戴沙門,梵志之心覺世非常布施為福,取妻之后,情惑淫欲愚蔽自擁,背真向邪專由女色,若有布施之意,雖欲發言相呼女色,絕清凈行更成小人,不識佛經之戒、禍福之歸,茍為淫色投身羅網,必墮惡道終而不改,斯謂三惡態也。又為人子不惟養恩,治生致財不以養親,但以東西廣求淫路,懷持寶物招人婦女,或殺六畜淫祀鬼神,飲酒歌舞合會之后,至求方便更相招呼,以遂奸情,及其獲偶,喜無以喻,淫結縛著無所復識,當爾之時唯此為樂,不覺惡露之臭穢、地獄之苦痛,一則可笑,二則可畏,譬若狂犬不知其非,斯謂四惡態也。”
  佛言:“男子有是四惡用墮三塗,當審遠此態免苦耳!復聽說女人之惡。”佛便說偈言:

  “已為欲所使, 放意不能安,
   習施于非法, 將何以為賢?
   欲為畜生行, 以欲還自殃,
   溷蟲在臭中, 不知為處難。
   如蟲在冥中, 不知東以西,
   結著于淫欲, 惡此亦蟲論。
   淫既不見道, 日夜種罪根,
   現世君臣亂, 上下為迷昏。
   王法為錯亂, 正法為迷焚,
   農夫舍常業, 賈人為彌連。
   現世更牢獄, 死復入太山,
   當受百種毒, 其痛難可當。
   洋銅灌其口, 山連笮其身,
   此輩有百數, 難可一一陳。
   常在三惡道, 宛轉如車輪,
   若世時有佛, 而已不得聞。
   女人最為惡, 難與為因緣,
   恩愛一縛著, 牽人入罪門。
   女人為何好? 但是屎尿囊!
   何不諦系視, 為此而狂荒。
   其內甚臭穢, 外為嚴飾容,
   家有含毒蝎, 劇如蛇以龍。
   譬如錦韜牟, 羅縠綶鋒铓,
   愚者睹其表, 玩之以自殃。
   智者覺而舍, 癡者致死傷,
   淫欲亦如是, 抱刃以自喪。
   睹新即厭故, 所樂亦無常,
   言為刀斧截, 笑為棘以荊。
   內懷臭穢毒, 飾外以華香,
   癡人貪其味, 不惟后受殃。
   譬若鴆毒藥, 以和甘露漿,
   所向無不壞, 飲之皆仆僵。
   亦如薪得火, 草木被重霜,
   睹表不計里, 是為最非詳。
   女毒甚于是, 草乃見形傷,
   絕欲以求道, 故有淫欲情。
   其形甚易見, 癡人情不絕,
   羅網四面張, 去道如絲發。
   人本清凈種, 如魚處深淵,
   智者乃自覺, 著網不得還。
   欲網甚于是, 結縛甚欲堅,
   投身置荊棘, 可得脫其身。
   譬若饑猿猴, 望見熟甘果,
   專心投色欲, 是輩百向墮。
   亦如魚食鉤, 飛蛾入燈火,
   愚者見歡喜, 不惟后受禍。”

  佛說如是,優填王歡喜即以頭面著地,白佛言:“實從生以來,不聞女人之惡乃爾!男子悖亂隨之墮罪,但不知故不制心意。從今已后終身自悔,歸命三尊不敢復犯。”為佛作禮,歡喜而去。

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