大乘般若部·第0001部
大般若波羅蜜多經六百卷(第二百六十一卷~第二百七十卷)
唐三藏法師玄奘奉詔譯
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  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故法住清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故實際清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故虛空界清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界清凈,法界乃至虛空界清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至虛空界清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故不思議界清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故苦圣諦清凈:何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故集圣諦清凈,集圣諦清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若集圣諦清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故滅、道圣諦清凈,滅、道圣諦清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若滅、道圣諦清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故苦圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故滅、道圣諦清凈,滅、道圣諦清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若滅、道圣諦清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故集圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、道圣諦清凈,集、道圣諦清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、道圣諦清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故滅圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅圣諦清凈,集、滅圣諦清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅圣諦清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故道圣諦清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四無量清凈,四無量清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無色定清凈,四無色定清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無色定清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故四靜慮清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無色定清凈,四無色定清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無色定清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。善現,一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故四無量清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈;苦圣諦清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量清凈,四無量清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。善現,一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故四無色定清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八勝處清凈,八勝處清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故九次第定、十遍處清凈,九次第定、十遍處清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若九次第定、十遍處清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故八解脫清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故九次第定、十遍處清凈,九次第定、十遍處清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若九次第定、十遍處清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故八勝處清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、十遍處清凈,八勝處、十遍處清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、十遍處清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故九次第定清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定清凈,八勝處、九次第定清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故十遍處清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四正斷清凈,四正斷清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四神足乃至八圣道支清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四神足乃至八圣道支清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故四念住清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四神足乃至八圣道支清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若四神足乃至八圣道支清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故四正斷清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。善現,一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故四神足清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故五根清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故五力清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故七等覺支清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

乾隆大藏經·大乘般若部·大般若波羅蜜多經