大乘般若部·第0001部
大般若波羅蜜多經六百卷(第二百五十一卷~第二百六十卷)
唐三藏法師玄奘奉詔譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故有為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故無為空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故畢竟空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故無際空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故散空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故無變異空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故本性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈。若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故自相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故共相空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切法空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故不可得空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故無性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空清凈,外空乃至自性空清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至自性空清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故無性自性空清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故法界清凈,法界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法性乃至不思議界清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若法性乃至不思議界清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故真如清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法性乃至不思議界清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若法性乃至不思議界清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故法界清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故法性清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故不虛妄性清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故不變異性清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故平等性清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈;若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故內空清凈,內空清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若內空清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故真如清凈,真如清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若真如清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若苦圣諦清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四靜慮清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無量、四無色定清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八解脫清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故四念住清凈,四念住清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四念住清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若空解脫門清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若菩薩十地清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故五眼清凈,五眼清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若五眼清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故六神通清凈,六神通清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若六神通清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若佛十力清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若無忘失法清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若恒住舍性清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切智清凈,一切智清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切智清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若道相智、一切相智清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切三摩地門清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故預流果清凈,預流果清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若預流果清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若獨覺菩提清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故離生性清凈。何以故?若一切智智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切智智清凈故色清凈,色清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若受、想、行、識清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼處清凈,眼處清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼處清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故色處清凈,色處清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色處清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故眼界清凈,眼界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若眼界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故耳界清凈,耳界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若耳界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若鼻界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故舌界清凈,舌界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若舌界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故身界清凈,身界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若身界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故意界清凈,意界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若意界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故地界清凈,地界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若地界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故無明清凈,無明清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若無明清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故法定清凈。何以故?若一切智智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

乾隆大藏經·大乘般若部·大般若波羅蜜多經