大乘般若部·第0001部
大般若波羅蜜多經六百卷(第二百三十一卷~第二百四十卷)
唐三藏法師玄奘奉詔譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  “復次,善現,八圣道支清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支清凈,四正斷乃至七等覺支清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若四正斷乃至七等覺支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,八圣道支清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若八圣道支清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,空解脫門清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故無相解脫門清凈,無相解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若無相解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故無愿解脫門清凈,無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空解脫門清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空解脫門清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若空解脫門清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,無相解脫門清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故無愿解脫門清凈,無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無相解脫門清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若無相解脫門清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,無愿解脫門清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故無相解脫門清凈,無相解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若無相解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無愿解脫門清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若無愿解脫門清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,菩薩十地清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。菩薩十地清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,菩薩十地清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若菩薩十地清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,五眼清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五眼清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,五眼清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若五眼清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,六神通清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,六神通清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,六神通清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若六神通清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,佛十力清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故四無所畏清凈,四無所畏清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若四無所畏清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無礙解乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若四無礙解乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。佛十力清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,佛十力清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若佛十力清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,四無所畏清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,四無所畏清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無礙解乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若四無礙解乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故道相智、一切相智清凈,道相智一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無所畏清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若四無所畏清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,四無礙解清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故四無所畏、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,四無礙解清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若四無礙解清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,大慈清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,大慈清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故四無所畏、四無礙解、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大慈清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大慈清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,大悲清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大悲清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大悲清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,大喜清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,大喜清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故道相智、一切相智清凈,道相智一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大喜清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大喜清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,大舍清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大舍清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大舍清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,十八佛不共法清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍清凈,四無所畏乃至大舍清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若四無所畏乃至大舍清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,十八佛不共法清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,十八佛不共法清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若十八佛不共法清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,無忘失法清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無忘失法清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,無忘失法清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若無忘失法清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,恒住舍性清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,恒住舍性清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若恒住舍性清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,一切智清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故道相智清凈,道相智清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若道相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故一切相智清凈,一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若一切智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,道相智清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故一切相智清凈,一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,道相智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若道相智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切相智清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,一切相智清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故道相智清凈,道相智清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若道相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切相智清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若一切相智清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切陀羅尼門清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切陀羅尼門清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切陀羅尼門清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若一切陀羅尼門清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,一切三摩地門清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若一切三摩地門清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若一切三摩地門清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切三摩地門清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切三摩地門清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切三摩地門清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切三摩地門清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切三摩地門清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若一切三摩地門清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,一切三摩地門清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若一切三摩地門清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若一切三摩地門清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

乾隆大藏經·大乘般若部·大般若波羅蜜多經