大乘般若部·第0001部
大般若波羅蜜多經六百卷(第二百一卷~第二百一十卷)
唐三藏法師玄奘奉詔譯
· 經名 · 卷數 · 跋序
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  “復次,善現,見者清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。見者清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,見者清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若見者清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,貪清凈即色清凈,色清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與色清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與受、想、行、識清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即眼處清凈,眼處清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與眼處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與耳、鼻、舌、身、意處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即色處清凈,色處清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與色處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與聲、香、味、觸、法處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即眼界清凈,眼界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與眼界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即耳界清凈,耳界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與耳界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即鼻界清凈,鼻界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與鼻界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即舌界清凈,舌界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與舌界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即身界清凈,身界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與身界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即意界清凈,意界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與意界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即地界清凈,地界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與地界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與水、火、風、空、識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即無明清凈,無明清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與無明清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與布施波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即內空清凈,內空清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與內空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與外空乃至無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即真如清凈,真如清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與法界乃至不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即苦圣諦清凈,苦圣諦清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與集、滅、道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即四靜慮清凈,四靜慮清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與四無量、四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即八解脫清凈,八解脫清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與八勝處、九次第定、十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即四念住清凈,四念住清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與四正斷乃至八圣道支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即空解脫門清凈,空解脫門清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與空解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與無相、無愿解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即菩薩十地清凈,菩薩十地清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與菩薩十地清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即五眼清凈,五眼清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與五眼清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即六神通清凈,六神通清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與六神通清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即佛十力清凈,佛十力清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與佛十力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即無忘失法清凈,無忘失法清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與無忘失法清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即恒住舍性清凈,恒住舍性清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與恒住舍性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即一切智清凈,一切智清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與一切智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與道相智、一切相智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與一切陀羅尼門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與一切三摩地門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即預流果清凈,預流果清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與預流果清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈即一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與一來、不還、阿羅漢果清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與獨覺菩提清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈即諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈即貪清凈。何以故?是貪清凈與諸佛無上正等菩提清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,瞋清凈即色清凈,色清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與色清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與受、想、行、識清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即眼處清凈,眼處清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與眼處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與耳、鼻、舌、身、意處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即色處清凈,色處清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與色處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與聲、香、味、觸、法處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即眼界清凈,眼界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與眼界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即耳界清凈,耳界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與耳界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即鼻界清凈,鼻界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與鼻界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即舌界清凈,舌界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與舌界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即身界清凈,身界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與身界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即意界清凈,意界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與意界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即地界清凈,地界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與地界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與水、火、風、空、識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即無明清凈,無明清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與無明清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,瞋清凈即布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與布施波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即內空清凈,內空清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與內空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與外空乃至無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即真如清凈,真如清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與法界乃至不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即苦圣諦清凈,苦圣諦清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與集、滅、道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即四靜慮清凈,四靜慮清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與四無量、四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即八解脫清凈,八解脫清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與八勝處、九次第定、十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即四念住清凈,四念住清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與四正斷乃至八圣道支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即空解脫門清凈,空解脫門清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與空解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與無相、無愿解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即菩薩十地清凈,菩薩十地清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與菩薩十地清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即五眼清凈,五眼清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與五眼清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即六神通清凈,六神通清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與六神通清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即佛十力清凈,佛十力清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與佛十力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即無忘失法清凈,無忘失法清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與無忘失法清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即恒住舍性清凈,恒住舍性清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與恒住舍性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即一切智清凈,一切智清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與一切智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與道相智、一切相智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與一切陀羅尼門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與一切三摩地門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即預流瞋清凈,預流瞋清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與預流瞋清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈即一來、不還、阿羅漢瞋清凈,一來、不還、阿羅漢瞋清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與一來、不還、阿羅漢瞋清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與獨覺菩提清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈即諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈即瞋清凈。何以故?是瞋清凈與諸佛無上正等菩提清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,癡清凈即色清凈,色清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與色清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與受、想、行、識清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即眼處清凈,眼處清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與眼處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與耳、鼻、舌、身、意處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即色處清凈,色處清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與色處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與聲、香、味、觸、法處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即眼界清凈,眼界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與眼界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即耳界清凈,耳界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與耳界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即鼻界清凈,鼻界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與鼻界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即舌界清凈,舌界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與舌界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即身界清凈,身界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與身界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即意界清凈,意界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與意界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即地界清凈,地界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與地界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與水、火、風、空、識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即無明清凈,無明清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與無明清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與布施波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即內空清凈,內空清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與內空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與外空乃至無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即真如清凈,真如清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與法界乃至不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即苦圣諦清凈,苦圣諦清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與集、滅、道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即四靜慮清凈,四靜慮清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與四無量、四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即八解脫清凈,八解脫清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與八勝處、九次第定、十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即四念住清凈,四念住清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與四正斷乃至八圣道支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即空解脫門清凈,空解脫門清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與空解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與無相、無愿解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即菩薩十地清凈,菩薩十地清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與菩薩十地清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即五眼清凈,五眼清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與五眼清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即六神通清凈,六神通清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與六神通清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即佛十力清凈,佛十力清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與佛十力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即無忘失法清凈,無忘失法清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與無忘失法清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即恒住舍性清凈,恒住舍性清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與恒住舍性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即一切智清凈,一切智清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與一切智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與道相智、一切相智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與一切陀羅尼門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與一切三摩地門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即預流果清凈,預流果清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與預流果清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈即一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與一來、不還、阿羅漢果清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與獨覺菩提清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈即諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈即癡清凈。何以故?是癡清凈與諸佛無上正等菩提清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,貪清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈。凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,貪清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。貪清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,貪清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若貪清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,瞋清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故預流瞋清凈,預流瞋清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若預流瞋清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。瞋清凈故一來、不還、阿羅漢瞋清凈,一來、不還、阿羅漢瞋清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若一來、不還、阿羅漢瞋清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,瞋清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若瞋清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,癡清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。癡清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,癡清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若癡清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,色清凈故受清凈,受清凈故色清凈。何以故?是色清凈與受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。受清凈故想清凈,想清凈故受清凈。何以故?是受清凈與想清凈,無二、無二分、無別、無斷故。想清凈故行清凈,行清凈故想清凈。何以故?是想清凈與行清凈,無二、無二分、無別、無斷故。行清凈故識清凈,識清凈故行清凈。何以故?是行清凈與識清凈,無二、無二分、無別、無斷故。識清凈故眼處清凈,眼處清凈故識清凈。何以故?是識清凈與眼處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “眼處清凈故耳處清凈,耳處清凈故眼處清凈。何以故?是眼處清凈與耳處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。耳處清凈故鼻處清凈,鼻處清凈故耳處清凈。何以故?是耳處清凈與鼻處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。鼻處清凈故舌處清凈,舌處清凈故鼻處清凈。何以故?是鼻處清凈與舌處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。舌處清凈故身處清凈,身處清凈故舌處清凈。何以故?是舌處清凈與身處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。身處清凈故意處清凈,意處清凈故身處清凈。何以故?是身處清凈與意處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。意處清凈故色處清凈,色處清凈故意處清凈。何以故?是意處清凈與色處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “色處清凈故聲處清凈,聲處清凈故色處清凈。何以故?是色處清凈與聲處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。聲處清凈故香處清凈,香處清凈故聲處清凈。何以故?是聲處清凈與香處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。香處清凈故味處清凈,味處清凈故香處清凈。何以故?是香處清凈與味處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。味處清凈故觸處清凈,觸處清凈故味處清凈。何以故?是味處清凈與觸處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。觸處清凈故法處清凈,法處清凈故觸處清凈。何以故?是觸處清凈與法處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。法處清凈故眼界清凈,眼界清凈故法處清凈。何以故?是法處清凈與眼界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “眼界清凈故色界清凈,色界清凈故眼界清凈。何以故?是眼界清凈與色界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。色界清凈故眼識界清凈,眼識界清凈故色界清凈。何以故?是色界清凈與眼識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。眼識界清凈故眼觸清凈,眼觸清凈故眼識界清凈。何以故?是眼識界清凈與眼觸清凈,無二、無二分、無別、無斷故。眼觸清凈故眼觸為緣所生諸受清凈,眼觸為緣所生諸受清凈故眼觸清凈。何以故?是眼觸清凈與眼觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。眼觸為緣所生諸受清凈故耳界清凈,耳界清凈故眼觸為緣所生諸受清凈。何以故?是眼觸為緣所生諸受清凈與耳界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “耳界清凈故聲界清凈,聲界清凈故耳界清凈。何以故?是耳界清凈與聲界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。聲界清凈故耳識界清凈,耳識界清凈故聲界清凈。何以故?是聲界清凈與耳識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。耳識界清凈故耳觸清凈,耳觸清凈故耳識界清凈。何以故?是耳識界清凈與耳觸清凈,無二、無二分、無別、無斷故。耳觸清凈故耳觸為緣所生諸受清凈,耳觸為緣所生諸受清凈故耳觸清凈。何以故?是耳觸清凈與耳觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。耳觸為緣所生諸受清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故耳觸為緣所生諸受清凈。何以故?是耳觸為緣所生諸受清凈與鼻界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “鼻界清凈故香界清凈,香界清凈故鼻界清凈。何以故?是鼻界清凈與香界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。香界清凈故鼻識界清凈,鼻識界清凈故香界清凈。何以故?是香界清凈與鼻識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。鼻識界清凈故鼻觸清凈,鼻觸清凈故鼻識界清凈。何以故?是鼻識界清凈與鼻觸清凈,無二、無二分、無別、無斷故。鼻觸清凈故鼻觸為緣所生諸受清凈,鼻觸為緣所生諸受清凈故鼻觸清凈。何以故?是鼻觸清凈與鼻觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。鼻觸為緣所生諸受清凈故舌界清凈,舌界清凈故鼻觸為緣所生諸受清凈。何以故?是鼻觸為緣所生諸受清凈與舌界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “舌界清凈故味界清凈,味界清凈故舌界清凈。何以故?是舌界清凈與味界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。味界清凈故舌識界清凈,舌識界清凈故味界清凈。何以故?是味界清凈與舌識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。舌識界清凈故舌觸清凈,舌觸清凈故舌識界清凈。何以故?是舌識界清凈與舌觸清凈,無二、無二分、無別、無斷故。舌觸清凈故舌觸為緣所生諸受清凈,舌觸為緣所生諸受清凈故舌觸清凈。何以故?是舌觸清凈與舌觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。舌觸為緣所生諸受清凈故身界清凈,身界清凈故舌觸為緣所生諸受清凈。何以故?是舌觸為緣所生諸受清凈與身界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “身界清凈故觸界清凈,觸界清凈故身界清凈。何以故?是身界清凈與觸界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。觸界清凈故身識界清凈,身識界清凈故觸界清凈。何以故?是觸界清凈與身識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。身識界清凈故身觸清凈,身觸清凈故身識界清凈。何以故?是身識界清凈與身觸清凈,無二、無二分、無別、無斷故。身觸清凈故身觸為緣所生諸受清凈,身觸為緣所生諸受清凈故身觸清凈。何以故?是身觸清凈與身觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。身觸為緣所生諸受清凈故意界清凈,意界清凈故身觸為緣所生諸受清凈。何以故?是身觸為緣所生諸受清凈與意界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “意界清凈故法界清凈,法界清凈故意界清凈。何以故?是意界清凈與法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。法界清凈故意識界清凈,意識界清凈故法界清凈。何以故?是法界清凈與意識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。意識界清凈故意觸清凈,意觸清凈故意識界清凈。何以故?是意識界清凈與意觸清凈,無二、無二分、無別、無斷故。意觸清凈故意觸為緣所生諸受清凈,意觸為緣所生諸受清凈故意觸清凈。何以故?是意觸清凈與意觸為緣所生諸受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。意觸為緣所生諸受清凈故地界清凈,地界清凈故意觸為緣所生諸受清凈。何以故?是意觸為緣所生諸受清凈與地界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “地界清凈故水界清凈,水界清凈故地界清凈。何以故?是地界清凈與水界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。水界清凈故火界清凈,火界清凈故水界清凈。何以故?是水界清凈與火界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。火界清凈故風界清凈,風界清凈故火界清凈。何以故?是火界清凈與風界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。風界清凈故空界清凈,空界清凈故風界清凈。何以故?是風界清凈與空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空界清凈故識界清凈,識界清凈故空界清凈。何以故?是空界清凈與識界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。識界清凈故無明清凈,無明清凈故識界清凈。何以故?是識界清凈與無明清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “無明清凈故行清凈,行清凈故無明清凈。何以故?是無明清凈與行清凈,無二、無二分、無別、無斷故。行清凈故識清凈,識清凈故行清凈。何以故?是行清凈與識清凈,無二、無二分、無別、無斷故。識清凈故名色清凈,名色清凈故識清凈。何以故?是識清凈與名色清凈,無二、無二分、無別、無斷故。名色清凈故六處清凈,六處清凈故名色清凈。何以故?是名色清凈與六處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六處清凈故觸清凈,觸清凈故六處清凈。何以故?是六處清凈與觸清凈,無二、無二分、無別、無斷故。觸清凈故受清凈,受清凈故觸清凈。何以故?是觸清凈與受清凈,無二、無二分、無別、無斷故。受清凈故愛清凈,愛清凈故受清凈。何以故?是受清凈與愛清凈,無二、無二分、無別、無斷故。愛清凈故取清凈,取清凈故愛清凈。何以故?是愛清凈與取清凈,無二、無二分、無別、無斷故。取清凈故有清凈,有清凈故取清凈。何以故?是取清凈與有清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有清凈故生清凈,生清凈故有清凈。何以故?是有清凈與生清凈,無二、無二分、無別、無斷故。生清凈故老死愁嘆苦憂惱清凈,老死愁嘆苦憂惱清凈故生清凈。何以故?是生清凈與老死愁嘆苦憂惱清凈,無二、無二分、無別、無斷故。老死愁嘆苦憂惱清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故老死愁嘆苦憂惱清凈。何以故?是老死愁嘆苦憂惱清凈與布施波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “布施波羅蜜多清凈故凈戒波羅蜜多清凈,凈戒波羅蜜多清凈故布施波羅蜜多清凈。何以故?是布施波羅蜜多清凈與凈戒波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故安忍波羅蜜多清凈,安忍波羅蜜多清凈故凈戒波羅蜜多清凈。何以故?是凈戒波羅蜜多清凈與安忍波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故精進波羅蜜多清凈,精進波羅蜜多清凈故安忍波羅蜜多清凈。何以故?是安忍波羅蜜多清凈與精進波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故靜慮波羅蜜多清凈,靜慮波羅蜜多清凈故精進波羅蜜多清凈。何以故?是精進波羅蜜多清凈與靜慮波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故般若波羅蜜多清凈,般若波羅蜜多清凈故靜慮波羅蜜多清凈。何以故?是靜慮波羅蜜多清凈與般若波羅蜜多清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故內空清凈,內空清凈故般若波羅蜜多清凈。何以故?是般若波羅蜜多清凈與內空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “內空清凈故外空清凈,外空清凈故內空清凈。何以故?是內空清凈與外空清凈?無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故內外空清凈,內外空清凈故外空清凈。何以故?是外空清凈與內外空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故空空清凈,空空清凈故內外空清凈。何以故?是內外空清凈與空空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故大空清凈,大空清凈故空空清凈。何以故?是空空清凈與大空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故勝義空清凈,勝義空清凈故大空清凈。何以故?是大空清凈與勝義空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故有為空清凈,有為空清凈故勝義空清凈。何以故?是勝義空清凈與有為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故無為空清凈,無為空清凈故有為空清凈。何以故?是有為空清凈與無為空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無為空清凈故畢竟空清凈,畢竟空清凈故無為空清凈。何以故?是無為空清凈與畢竟空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。畢竟空清凈故無際空清凈,無際空清凈故畢竟空清凈。何以故?是畢竟空清凈與無際空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無際空清凈故散空清凈,散空清凈故無際空清凈。何以故?是無際空清凈與散空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。散空清凈故無變異空清凈,無變異空清凈故散空清凈。何以故?是散空清凈與無變異空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無變異空清凈故本性空清凈,本性空清凈故無變異空清凈。何以故?是無變異空清凈與本性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。本性空清凈故自相空清凈,自相空清凈故本性空清凈。何以故?是本性空清凈與自相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。自相空清凈故共相空清凈,共相空清凈故自相空清凈。何以故?是自相空清凈與共相空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。共相空清凈故一切法空清凈,一切法空清凈故共相空清凈。何以故?是共相空清凈與一切法空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切法空清凈故不可得空清凈,不可得空清凈故一切法空清凈。何以故?是一切法空清凈與不可得空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。不可得空清凈故無性空清凈,無性空清凈故不可得空清凈。何以故?是不可得空清凈與無性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無性空清凈故自性空清凈,自性空清凈故無性空清凈。何以故?是無性空清凈與自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。自性空清凈故無性自性空清凈,無性自性空清凈故自性空清凈。何以故?是自性空清凈與無性自性空清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無性自性空清凈故真如清凈,真如清凈故無性自性空清凈。何以故?是無性自性空清凈與真如清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “真如清凈故法界清凈,法界清凈故真如清凈。何以故?是真如清凈與法界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。法界清凈故法性清凈,法性清凈故法界清凈。何以故?是法界清凈與法性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。法性清凈故不虛妄性清凈,不虛妄性清凈故法性清凈。何以故?是法性清凈與不虛妄性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。不虛妄性清凈故不變異性清凈,不變異性清凈故不虛妄性清凈。何以故?是不虛妄性清凈與不變異性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。不變異性清凈故平等性清凈,平等性清凈故不變異性清凈。何以故?是不變異性清凈與平等性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。平等性清凈故離生性清凈,離生性清凈故平等性清凈。何以故?是平等性清凈與離生性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。離生性清凈故法定清凈,法定清凈故離生性清凈。何以故?是離生性清凈與法定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。法定清凈故法住清凈,法住清凈故法定清凈。何以故?是法定清凈與法住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。法住清凈故實際清凈,實際清凈故法住清凈。何以故?是法住清凈與實際清凈,無二、無二分、無別、無斷故。實際清凈故虛空界清凈,虛空界清凈故實際清凈。何以故?是實際清凈與虛空界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。虛空界清凈故不思議界清凈,不思議界清凈故虛空界清凈。何以故?是虛空界清凈與不思議界清凈,無二、無二分、無別、無斷故。不思議界清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故不思議界清凈。何以故?是不思議界清凈與苦圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “苦圣諦清凈故集圣諦清凈,集圣諦清凈故苦圣諦清凈。何以故?是苦圣諦清凈與集圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。集圣諦清凈故滅圣諦清凈,滅圣諦清凈故集圣諦清凈。何以故?是集圣諦清凈與滅圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。滅圣諦清凈故道圣諦清凈,道圣諦清凈故滅圣諦清凈。何以故?是滅圣諦清凈與道圣諦清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道圣諦清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故道圣諦清凈。何以故?是道圣諦清凈與四靜慮清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “四靜慮清凈故四無量清凈,四無量清凈故四靜慮清凈。何以故?是四靜慮清凈與四無量清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無量清凈故四無色定清凈,四無色定清凈故四無量清凈。何以故?是四無量清凈與四無色定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無色定清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故四無色定清凈。何以故?是四無色定清凈與八解脫清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “八解脫清凈故八勝處清凈,八勝處清凈故八解脫清凈。何以故?是八解脫清凈與八勝處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八勝處清凈故九次第定清凈,九次第定清凈故八勝處清凈。何以故?是八勝處清凈與九次第定清凈,無二、無二分、無別、無斷故。九次第定清凈故十遍處清凈,十遍處清凈故九次第定清凈。何以故?是九次第定清凈與十遍處清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十遍處清凈故四念住清凈,四念住清凈故十遍處清凈。何以故?是十遍處清凈與四念住清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “四念住清凈故四正斷清凈,四正斷清凈故四念住清凈。何以故?是四念住清凈與四正斷清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四正斷清凈故四神足清凈,四神足清凈故四正斷清凈。何以故?是四正斷清凈與四神足清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四神足清凈故五根清凈,五根清凈故四神足清凈。何以故?是四神足清凈與五根清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五根清凈故五力清凈,五力清凈故五根清凈。何以故?是五根清凈與五力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。五力清凈故七等覺支清凈,七等覺支清凈故五力清凈。何以故?是五力清凈與七等覺支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。七等覺支清凈故八圣道支清凈,八圣道支清凈故七等覺支清凈。何以故?是七等覺支清凈與八圣道支清凈,無二、無二分、無別、無斷故。八圣道支清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故八圣道支清凈。何以故?是八圣道支清凈與空解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “空解脫門清凈故無相解脫門清凈,無相解脫門清凈故空解脫門清凈。何以故?是空解脫門清凈與無相解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無相解脫門清凈故無愿解脫門清凈,無愿解脫門清凈故無相解脫門清凈。何以故?是無相解脫門清凈與無愿解脫門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。無愿解脫門清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故無愿解脫門清凈。何以故?是無愿解脫門清凈與菩薩十地清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “菩薩十地清凈故五眼清凈,五眼清凈故菩薩十地清凈。何以故?是菩薩十地清凈與五眼清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “五眼清凈故六神通清凈,六神通清凈故五眼清凈。何以故?是五眼清凈與六神通清凈,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故六神通清凈。何以故?是六神通清凈與佛十力清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “佛十力清凈故四無所畏清凈,四無所畏清凈故佛十力清凈。何以故?是佛十力清凈與四無所畏清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏清凈故四無礙解清凈,四無礙解清凈故四無所畏清凈。何以故?是四無所畏清凈與四無礙解清凈,無二、無二分、無別、無斷故。四無礙解清凈故大慈清凈,大慈清凈故四無礙解清凈。何以故?是四無礙解清凈與大慈清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大慈清凈故大悲清凈,大悲清凈故大慈清凈。何以故?是大慈清凈與大悲清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大悲清凈故大喜清凈,大喜清凈故大悲清凈。何以故?是大悲清凈與大喜清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大喜清凈故大舍清凈,大舍清凈故大喜清凈。何以故?是大喜清凈與大舍清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大舍清凈故十八佛不共法清凈,十八佛不共法清凈故大舍清凈。何以故?是大舍清凈與十八佛不共法清凈,無二、無二分、無別、無斷故。十八佛不共法清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故十八佛不共法清凈。何以故?是十八佛不共法清凈與無忘失法清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “無忘失法清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故無忘失法清凈。何以故?是無忘失法清凈與恒住舍性清凈,無二、無二分、無別、無斷故。恒住舍性清凈故一切智清凈,一切智清凈故恒住舍性清凈。何以故?是恒住舍性清凈與一切智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “一切智清凈故道相智清凈,道相智清凈故一切智清凈。何以故?是一切智清凈與道相智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。道相智清凈故一切相智清凈,一切相智清凈故道相智清凈。何以故?是道相智清凈與一切相智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切相智清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切相智清凈。何以故?是一切相智清凈與一切陀羅尼門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “一切陀羅尼門清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切陀羅尼門清凈。何以故?是一切陀羅尼門清凈與一切三摩地門清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切三摩地門清凈。何以故?是一切三摩地門清凈與預流果清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “預流果清凈故一來果清凈,一來果清凈故預流果清凈。何以故?是預流果清凈與一來果清凈,無二、無二分、無別、無斷故。一來果清凈故不還果清凈,不還果清凈故一來果清凈。何以故?是一來果清凈與不還果清凈,無二、無二分、無別、無斷故。不還果清凈故阿羅漢果清凈,阿羅漢果清凈故不還果清凈。何以故?是不還果清凈與阿羅漢果清凈,無二、無二分、無別、無斷故。阿羅漢果清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故阿羅漢果清凈。何以故?是阿羅漢果清凈與獨覺菩提清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “獨覺菩提清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故獨覺菩提清凈。何以故?是獨覺菩提清凈與一切菩薩摩訶薩行清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “一切菩薩摩訶薩行清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈。何以故?是一切菩薩摩訶薩行清凈與諸佛無上正等菩提清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,般若波羅蜜多清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多清凈,凈戒乃至靜慮波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若凈戒乃至靜慮波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。般若波羅蜜多清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,般若波羅蜜多清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若般若波羅蜜多清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,靜慮波羅蜜多清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故凈戒、安忍、精進、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,靜慮波羅蜜多清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若靜慮波羅蜜多清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,精進波羅蜜多清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故凈戒、安忍、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。精進波羅蜜多清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,精進波羅蜜多清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若精進波羅蜜多清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,安忍波羅蜜多清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故凈戒、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。安忍波羅蜜多清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,安忍波羅蜜多清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若安忍波羅蜜多清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,凈戒波羅蜜多清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,安忍乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若安忍乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。凈戒波羅蜜多清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,凈戒波羅蜜多清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若凈戒波羅蜜多清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,布施波羅蜜多清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故凈戒波羅蜜多清凈,凈戒波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若凈戒波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,安忍乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若安忍乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。布施波羅蜜多清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,布施波羅蜜多清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若布施波羅蜜多清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “復次,善現,內空清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故外空清凈,外空清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若外空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,內外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若內外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內空清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內空清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若內空清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,外空清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,內外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若內外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。外空清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,外空清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若外空清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,內外空清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,內外空清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。內外空清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,內外空清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若內外空清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,空空清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故外空、內外空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。空空清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,空空清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若空空清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,大空清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

  “善現,大空清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故外空、內外空、空空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。大空清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,大空清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若大空清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,勝義空清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故外空、內外空、空空、大空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故四念住清凈,四念住清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若四念住清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支清凈,四正斷乃至八圣道支清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若四正斷乃至八圣道支清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故空解脫門清凈,空解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若空解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故無相、無愿解脫門清凈,無相、無愿解脫門清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若無相、無愿解脫門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故菩薩十地清凈,菩薩十地清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若菩薩十地清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故五眼清凈,五眼清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若五眼清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故六神通清凈,六神通清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若六神通清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故佛十力清凈,佛十力清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若佛十力清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清凈,四無所畏乃至十八佛不共法清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若四無所畏乃至十八佛不共法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故無忘失法清凈,無忘失法清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若無忘失法清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故恒住舍性清凈,恒住舍性清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若恒住舍性清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故一切智清凈,一切智清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若一切智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故道相智、一切相智清凈,道相智、一切相智清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若道相智、一切相智清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故一切陀羅尼門清凈,一切陀羅尼門清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若一切陀羅尼門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故一切三摩地門清凈,一切三摩地門清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若一切三摩地門清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故預流果清凈,預流果清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若預流果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。勝義空清凈故一來、不還、阿羅漢果清凈,一來、不還、阿羅漢果清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若一來、不還、阿羅漢果清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故獨覺菩提清凈,獨覺菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若獨覺菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故一切菩薩摩訶薩行清凈,一切菩薩摩訶薩行清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若一切菩薩摩訶薩行清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,勝義空清凈故諸佛無上正等菩提清凈,諸佛無上正等菩提清凈故一切智智清凈。何以故?若勝義空清凈,若諸佛無上正等菩提清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “復次,善現,有為空清凈故色清凈,色清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若色清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故受、想、行、識清凈,受、想、行、識清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若受、想、行、識清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故眼處清凈,眼處清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若眼處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故耳、鼻、舌、身、意處清凈,耳、鼻、舌、身、意處清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若耳、鼻、舌、身、意處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故色處清凈,色處清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若色處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故聲、香、味、觸、法處清凈,聲、香、味、觸、法處清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若聲、香、味、觸、法處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故眼界清凈,眼界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若眼界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清凈,色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若色界乃至眼觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故耳界清凈,耳界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若耳界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清凈,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故鼻界清凈,鼻界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若鼻界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清凈,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故舌界清凈,舌界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若舌界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清凈,味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若味界乃至舌觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故身界清凈,身界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若身界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清凈,觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若觸界乃至身觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故意界清凈,意界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若意界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清凈,法界乃至意觸為緣所生諸受清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若法界乃至意觸為緣所生諸受清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故地界清凈,地界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若地界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故水、火、風、空、識界清凈,水、火、風、空、識界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若水、火、風、空、識界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故無明清凈,無明清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若無明清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱清凈,行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若行乃至老死愁嘆苦憂惱清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故布施波羅蜜多清凈,布施波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若布施波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清凈,凈戒乃至般若波羅蜜多清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若凈戒乃至般若波羅蜜多清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故內空清凈,內空清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若內空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故外空、內外空、空空、大空、勝義空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清凈,外空乃至無性自性空清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若外空乃至無性自性空清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故真如清凈,真如清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若真如清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清凈,法界乃至不思議界清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若法界乃至不思議界清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故苦圣諦清凈,苦圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若苦圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故集、滅、道圣諦清凈,集、滅、道圣諦清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若集、滅、道圣諦清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故四靜慮清凈,四靜慮清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若四靜慮清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故四無量、四無色定清凈,四無量、四無色定清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若四無量、四無色定清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。
  “善現,有為空清凈故八解脫清凈,八解脫清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若八解脫清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。有為空清凈故八勝處、九次第定、十遍處清凈,八勝處、九次第定、十遍處清凈故一切智智清凈。何以故?若有為空清凈,若八勝處、九次第定、十遍處清凈,若一切智智清凈,無二、無二分、無別、無斷故。

乾隆大藏經·大乘般若部·大般若波羅蜜多經