拜佛與醫學

 

道證法師編述

 

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

 

[八]為什么要合掌垂手(松肩)?

 

一、佛法調心方面的涵義

 

1、代表謙下。

 

2、代表放下。

 

放下煩惱、憂愁、緊張、掛礙,種種執著、個性。

 

心有掛礙、緊張,則肩必聳起;

 

肩放松、放下之同時,妾念也放下┐

                              │萬緣放下,一心正念。

仍合掌,一心專注,覺照念佛   

 

二、解剖生理方面的意義

 

1)此動作,可拉開放松肩胛附近的肌肉、韌帶,使肩關節靈活,解除肩硬、酸痛等癥狀。

 

·一般人,平日肩胛周圍的肌肉,都在緊張狀態,常常不自覺地就聳肩、緊繃。(如圖)

 

很少能自己覺察而去放松,久之,肌肉就緊縮、變短硬,也壓迫血管,血流不通,肌肉代謝的廢物,因‘交通阻塞’而送不走,局部堆積,就出現肩膀酸痛等癥狀。

 

現代人生活壓力大,肩凝等病癥,出現之年齡明顯提早,昔日言‘五十肩’,現在‘三十肩’、‘二十肩’大有人在。

 

我們由圖可了解、肩胛附近的構造:

 

肩關節的構造:

 

肩胛骨(1)外側有個‘凹窩’        ┐

                                   │‘球狀頭’卡入凹窩—形成肩關節。

手臂‘肱骨’(2)上方是個‘球狀頭’┘

 

                    ┌肩峰(3)—在肩之最高峰┐

肩胛骨還有二突出構造│                       │二者以韌帶(藍)相連接。

                    └啄突(4)—形狀如鳥嘴  ┘

 

 

第二肩關節:

 

‘肩峰(3)—鎖骨(5)’也以韌帶相連,如‘拱門’。拱門和肱骨又形成了一個關節,號稱第二肩關節。上肢運動,除了靠以上二肩關節,尚須靠‘鎖骨—胸骨(6)’、‘肩胛—鎖骨’關節之配合。

 

·下圖是以簡單‘線條’,代表位于背部而和‘肩胛骨’活動有關之肌肉,由圖可看出,肩胛骨‘內側’的肌肉,連接到‘頸椎’和‘胸椎’。

 

·也因它們有附著到‘頸椎’,故當我們做的動作時,須配合俯首(拉開頸椎)才能充分拉開、舒活這些肌肉。而又因肩胛中央和外側的肌肉,是連到手臂(肱骨)上,故俯首又垂手(合掌下垂時)能充分舒展它們,使肩胛及膏肓穴之酸痛消除。

 

·將肩自然松、落(如掉下般),又合掌下垂于中線(端正而松柔),合掌之手,沿中線,再往下伸拉一些,(上身不動,肩、肘松),可將二肩胛骨,拉得更開闊、更舒服。使平日已緊繃縮短的肌肉,韌帶都拉長,拉松。

 

 

 

 

 

 

 

 

·幾乎,每個人以此法拜佛一段時間,都會發現—‘手臂變長了許多’,實際上,是肩胛周圍的肌肉、韌帶都拉長、放松了,恢復了本來‘正常’之長度,久年的肩臂酸痛也痊愈了!

 

2)且因拉開頸椎、胸椎間隙,使肩、手之神經舒暢,血流豐富。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·由右圖左右手,可了解整個上肢神經,追溯其來源,是由‘頸椎’(4、5、6、7)及‘胸椎’之間的‘椎間孔’出來(會合為臂神經叢)。亦即頸椎第5、6、7、8對神經,和第一胸椎的神經,支配肩部和手,而平日仰頭之動作常會壓迫這些神經,故造成肩酸痛、手麻、無力。

 

·若能禮佛,常作,充分垂頭(下巴貼胸)有助于拉開各椎間之距離,使椎間孔空間變大,神經、血管舒暢,可消除平日工作時,僵持仰頭之害。

 

·若不配合俯首,拉開頸椎及胸椎,舒活神經,則長期壓迫,不只肩會酸痛,連手臂、手指亦會酸、麻、痛。若能俯首,拉開頸椎,則可改善。故此動作之要領,是要在垂頭狀態下,松肩。

 

·古人看相,言‘手長’是好相,圣人手長及膝,佛之三十二相,有‘正立手摩膝相’,可能是圣人不緊張執著,心寬柔、不聳肩局促,故肩松,手長吧!

 

●日常運用:

 

日常生活中,宜用此‘松肩,手腕柔軟’之原則,氣血通暢。

 

如圖:

 

×聳肩緊張僵硬

收下巴松肩靈活柔軟