拜佛與醫學

 

道證法師編述

 

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

 

[六]為什么拜佛須俯首(柔軟垂首)?

 

一、佛法方面的涵義:

 

·俯首,在佛法方面的涵義是代表對佛的禮敬、尊重。也是心悅誠服的自然流露。亦即完全接受教誨的‘點頭稱是’。也代表返觀、檢視自身,由五欲六塵中一念回心,反躬自省,回首如意莫外求。

 

‘佛在靈山莫遠求

靈山只在汝心頭’    (無須翹首東張西望)

 

·拜佛不是向外追求,是向自心開發,故俯首返觀。開發出自性一分恭敬,即現一分光明,得一分利益。開發出自性十分恭敬,即現十分光明,得十分利益。(不但對佛恭敬,是對一切人、事、物都恭敬。)

 

·我們的佛性,本具一切光明、智慧和福報。但被貪、嗔、癡、慢、疑種種烏云垃圾蒙蔽障礙。其根源來自‘自私’的自我意識。為了我,不惜侵占他(貪);為了我,就氣他、怪他(貪、嗔);為了我,怠慢他(我慢)—總以為自己比別人好、比別人高、強,比別人重要—這就是違反佛性平等的錯誤見解和錯覺,就是‘我慢’的烏云。(為了我,怠慢他)(尊重自我,輕慢他)。

 

·人常自以為是,自以為傲、為榮,而輕慢他人和佛法,不知正淪為‘憍慢的奴隸’,被傲慢所縛,不知這‘我慢’,正是一片大烏云,障住了佛光之福慧。拜佛,柔軟俯首是自省,降伏一向的‘我慢’烏云,降伏自高自大的錯覺(垃圾),開發謙恭美德。

 

·易經六十四卦,唯‘謙’一卦,六爻皆吉。唯謙敬,處處吉利,所向無敵。此乃真正‘神通’。

 

·俯首亦表蕅益大師所言—‘茍一念回心,決定得生自心本具極樂。’

 

·俯首,在身體動作上是觀照‘重心’之安定穩固。在心法上,也是‘觀心’。

 

 

二、解剖生理方面原因(利益):

 

     ┌拉開頸椎各節間隙

1)│

     └矯正頸椎,(解除神經、血管、淋巴管及腦脊髓之壓迫)

 

●為什么要以‘俯首’來矯正頸椎?

 

這是因為一般人,日常工作或休閑活動,多是仰頭、抬下巴向外張望,(即使‘向下彎腰’工作,亦仰著頭)(其不良影饗已在上面‘抬下巴’篇說明),日久,頸后面常會出現一條深凹的橫紋,(如吸管折痕)(更嚴重的,橫紋之下會有隆起較腫之組織,是流液受阻之郁積)。

 

 

 

 

 

日常生活,多仰頭張望,使頭頸角度不恰當,若長期持續,未善調整,則危害健康!

 

盼賢明家長老師發心注意!

 

 

 

即使向下之工作,或看書、寫字,也多仰頭。

 

向上工作,不得已須持續仰頭。

 

·因為日常生活,多是后頸肌肉,僵持收縮之狀態,故而日久,頸椎之排列也被牽扯成過度向前塌。

 

過度向前塌的頸椎,除了前述(抬下巴)之不良影響外,對‘神經’也會產生不同程度的擠壓。(請參考前附表)

 

要明白此中道理,必須先了解‘脊椎’之正常構造。了解脊椎之構造,方能了解正確姿勢的重要性。也方能略明佛教我們‘行住坐臥,種種威儀’中的深奧醫學原理。

 

以下我們簡介‘脊椎骨’構造,以及‘神經’由脊椎(椎間孔)出之情況。

 

以便讓大家明白,僵持仰頭的不良影響。才能了解,拜佛‘俯首’矯正頸椎之必要性。

 

脊椎骨頭共有33節

 

如圖示:頸部7節、胸部12節、腰5節、薦椎5節、尾椎2-4節,但因薦椎融合為一大塊,尾椎也合成一塊,故共26塊骨頭。

 

 

 

請注意‘椎間孔’。注:棘音ㄐㄧˊ

 

 

 

·我們的脊椎骨,雖每塊形狀略異,但有基本相同之構造:

 

下面以圖文配合說明單塊脊椎之構造:

(以頸椎為例)(由上往下看)(依數字順序看)

 

1、前面有‘椎骨體’(椎體)。

 

2、后面有‘棘突’(彎腰、垂頭時背后中央可摸到一粒粒突出之骨,即是棘突)。

 

3、中有一個空洞(每個脊椎的空洞,對齊成為一條管道—‘脊椎腔洞’,管道中即是‘脊髓’通過處。)(見下方左圖)

 

4、橫突:為肌肉韌帶提供有力的附著。

 

5、橫突孔:椎動脈穿過其孔中。(此乃頸椎所特有)

 

單快脊椎之構造:

于我們背部中線,可摸到脊椎骨一個個突起,即是‘棘突’。

 

 

·如上所述,

 

脊椎骨:本是一塊塊個別的骨頭。是由5條主要的‘韌帶’,將它們連接成串。周圍又附有數十條肌肉。每塊脊椎骨體中間又有一塊富有彈性的‘椎間板’,充當襯墊。

 

 

 

所以種種‘脊椎不正’的問題,通常不是‘骨’本身的問題,而是周圍韌帶肌肉牽拉不均。而何以牽拉不均?常是因姿勢不正。

 

                              ┌左邊肌肉、韌帶收縮變短。

如:(1)頭常歪向左邊,當然頸椎│

                              └右邊肌肉、韌帶伸張拉長。

 

久之,頸椎就因此長期牽拉不均,歪斜了(壓迫神經)。(如圖)

 

 

 

 

                    ┌后頸肌肉、韌帶收縮變短。

又如:頭常上仰,當然│

                    └前頸肌肉、韌帶伸長。

 

久之,頸椎就向前塌(彎曲變形了)。

 

由脊髓而出之神經,分布到內臟、四肢:(故非常重要!)

 

不可以不良姿勢,而自行壓迫之。

 

                    ┌右半邊—拆掉肩胛骨,和部份肋骨、腸骨、薦骨。

此圖是由‘背面’觀—│

                    └左半邊—保留肩胛骨、肋骨、腸骨、薦骨。

 

將脊椎骨之后部切除,以便觀察貫穿在整串椎骨中的‘脊髓’,以及由各節脊髓分枝出來的‘神經’—左右成對,由‘椎間孔’穿出。分布到全身各部位(包括內臟和四肢)。注:肱音ㄍㄨㄥ

 

 

 

有些人喜好躺在沙發扶手上看電視、或睡覺,這種姿勢使脖子過度歪向一側(甚至歪了近90°),這種角度,對神經、血流是極大壓迫,醒來常覺肢體麻木,嚴重者不能動彈。甚至更危險的—此姿勢可能會使頸椎的‘椎間板’突出—壓迫脊髓,若不及時矯正,可能癱瘓。

 

(小插曲)

 

一獨居老人,冬夜躺在沙發上看電視,睡著了,醒來時發現手足全不能動彈,想去打電話向親人求救,但僅僅二公尺距離,卻奮斗得受傷也爬不到電話邊,大小便也失禁,全身泡在屎尿中二天二夜,才被鄰人發現,大家本以為是腦中風,而當時末學正好有緣在附近,鄰人情急找末學去幫忙。末學見狀診斷是姿勢不正引起之脊髓壓迫,非腦中風,經大家合作幫忙緊急予以矯治,幸很快恢復,老人歡喜笑呼‘阿彌陀佛’!故知‘姿勢’甚重要,歪斜之姿勢,即是自害、自殺。

當自端心,當自端身—第一善。   

 

為什么講拜佛‘俯首’要牽扯到‘脊髓神經’和‘椎間孔’?

 

·因為脊髓神經控制我們內臟各部位及血管的功能,也是腦部和身體各部位之聯絡要道。同時也是我們臨危緊急的反射中樞,故非常重要。而椎間孔之空間大小及其周圍壓力又影響由其中伸出之‘神經’。此何以和拜佛有關?乃因我們的姿勢是俯首或仰頭直接決定椎間孔之大小,故也決定了其中神經血管所受壓力。

 

 

俯首:

則脊椎各節后邊,如扇狀展開,由上下二凹所合成的‘椎間孔’也較開,空間大—壓力小,故通過其中的血管通暢,神經舒暢。

 

 

仰頭:

則脊椎后側各節相擠迫,椎間孔之二凹也相近(空間小),相對所受壓力大,故通過其中的血管不暢,神經不舒。

 

解剖圖

 

比較三種不同姿勢之椎間孔大小。

 

一、脊髓的“包膜”和血流供應。

二、椎間孔的內涵。

 

請注意每個椎間孔

 

 

 

◎有些人脊椎長骨刺,若脊稚各節間隙大時,骨刺不會壓到由椎間孔出來的神經就無所謂,沒癥狀。若姿勢不對—常仰頭、塌腰,使脊椎各節間隙迫近,則骨刺可能壓到神經,產生種種疼痛癥狀。故拜佛俯首,拉開各節脊椎,可以解除此壓迫癥狀。且豐富脊椎血流,提高自然療能,骨刺亦可改善,不惡化。(因骨刺是‘退化性關節炎’。‘退化’和姿勢不良,血流受阻有關。)

 

拜佛即是矯正平日姿勢之偏差(正身業),解除種種壓迫(拔苦予樂),消除各種癥狀(消業障),恢復佛性本能。

 

頭、頸部,(包括眼、耳、鼻....五官)及肩、手有毛病的人,可以詳細對照,檢討改善,增福增慧!

 

●下面講拜佛‘俯首’第2個解剖生理上的理由(利益)

 

2)使椎動脈血流豐沛

 

·我們前面介紹過‘椎動脈’。它穿過各頸椎的‘橫突孔’又轉了個彎才穿入頭顱底下的枕骨大孔,進入腦,供應腦細胞。

 

·椎動脈先天上就有迂回曲折,加上人們平日抬下巴,仰頭工作,常使頭骨(枕骨)和第一頸椎的間隙(枕寰關節),變得狹窄,而壓迫到這本就迂回的椎動脈,使進入腦部的血流減少,缺氧—腦功能日漸衰退。不但會引起頭痛、頭暈、昏沉、情緒不穩、焦慮不安、失眠,也會引起血壓之升高,內分泌失調(月經不順)。

 

 

·很多長年仰頭工作(如開車、漆油漆、采檳榔、打電腦者)有此現象。如果久久不改善,腦必衰退,而有‘老年失智癥’,甚至未至老年,就相當昏沉、記憶、腦力大衰,此皆源于椎動脈受阻之害(缺血又缺氧)。

 

拜佛俯首(下巴貼胸骨)正可拉開‘頭—頸關節’,使椎動脈不受壓迫,入腦之血流豐沛。

 

☆故拜佛開發覺性,開發腦功能、佛性潛能,實有其解剖醫學上之根據。

 

●拜佛俯首的第3個解剖生理方面原因(利益)

 

3)使腦脊髓液流通順利

 

·上面已說過腦脊髓液之功能及受阻的影響。俯首之動作正可解除平日仰頭壓折其通路的不良影響,而使其流動及回收入靜脈竇都順暢。使腦之營養充足,廢物能排除,腦壓正常,功能優秀。

 

●拜佛俯首的第4個解剖生理方面的原因及利益

 

4)拉長放松已拘緊變短的肌肉韌帶

 

·長期緊張忙碌工作(仰頭),后頸肌肉、韌帶持續在收縮狀態,很少放松,久之,缺乏彈性又變短—低頭時下巴碰不到胸。

 

·俯首—如打瞌睡狀,令頭自然松落,可將后頸肌、韌帶拉松、放長減少壓力。

 

縮緊嚴重者,可以用很燙的毛巾,連后頸和耳熱敷(熱敷時,須垂首方有效)肌肉放松,才不會持續加壓于血管、神經。(詳參本章末附錄圖文)

 

縮緊已久者,初拉開肌肉時,其內藏積之‘垃圾’釋出,可能有些酸痛,可熱敷加速垃圾送走,并持續拜佛俯首,以維持通暢,很快會改善。若一酸就停頓不拜,則垃圾送不走,堆久必有病。

 

拜佛俯首之要領:

 

須如成熟稻子,自然垂下。

 

亦如‘打瞌睡’(腦缺氧時之自救)般,讓頭自然垂落完全不著力。

 

注意:不要反造成前面頸肌之勉強緊張,拜佛是柔軟放松的,如孩子安心回到母親懷中。

 

若下巴不能貼胸者,只要反覆如瞌睡之自然松垂,或加以后頸熱敷,即可做到。

 

或俯首作兩手指交叉,置于后腦部之動作。手可放松,不必用力,以自然重量加壓,拉開頸椎各間隙。

 

章末附錄:

 

大家可以自己試驗

 

1)只要一天做持續‘不收下巴’的工作(如開車、打電腦)之后,拿一湯匙,在頸后,及肩上皮膚輕刮(擦些油)就會出現很多‘痧點’,(紅色如小沙粒之點)(見下圖(1)),這并非刮傷出血,而是沉積在細胞間之淤滯‘垃圾’,因阻力太大使淋巴、血管不能完全暢通(猶如塞車),致使垃圾送不走,郁積于局部。顏色深紅,甚至發紫的(變黑的)更是缺氧嚴重,可說是‘陳年老廢物’,若不清除,必然積久成疾。(業障,包括此種身業之障)拜佛是最好的消除法(消業障),使‘交通順暢’,垃圾能處理運送。而最好是平日,注意行住坐臥威儀,‘正而松’使不產生疲勞及廢物沉積,方是根本之策。

 

2)工作后,或打坐后,宜按摩后頸部一、二百下(垂首施行才有效)(配合念佛深吸氣)。(見下圖(2))

 

3)若有熱水處,方便用熱毛巾(燙些)邊敷邊按捏,消除疲勞,改善腦脊髓功能。(圖(3))

 

1)

 

2)

 

3)

 

 

若拜佛俯首時,下巴不能貼胸者,(多因長期仰頭,肌肉,韌帶缺乏彈性、縮短)有空暇時,宜常以手輔助調整。(如開車塞車時,正好做此調整)—

 

作法:如圖示(圖中以一手按對側頭頂)(反之亦然)以手按頭頂不同部位,用力向對側扳,一次約扳十秒鐘(扳住:念十聲佛)。扳不同的部位、方向,可拉開不同之肌肉。

 

如此可拉長放松各條筋肉、韌帶改善壓迫癥狀,消除疲勞。或參考上章末附錄之方法。

 

 

 

●‘枕頭’對脊椎神經的影響

 

側臥時,枕頭之高度,對‘頸—胸椎’角度,影響甚大,若角度不對,一夜睡臥,連續壓迫數小時,不但血流不通,易做惡夢;也由于腦和脊髓,供血不良,會波及全身,發生嚴重影響。請注意:各圖中脖子的‘斜度’。(枕頭高度不同)

 

右側臥  

 

 

1)不用枕頭,頸向右肩歪斜甚,壓迫右邊頸神經及血管,腦供血不好。

 

 

2)枕頭太低,頸亦向右肩歪斜,亦壓迫右神經、血流。

 

 

3)枕頭太高(如:以沙發‘扶手’為枕),頸向左肩歪斜,(連胸椎也歪)壓迫左頸神經、血流。長期嚴重者,先酸痛麻,甚至一邊萎縮或癱瘓。

 

 

4)枕頭高度適中(外柔內剛)(有支撐力),頸呈水平,胸椎—頸椎,呈水平直線,再配合收下巴,則血流神經可通暢,腦功能良好,如此睡眠方可‘通電’修復。