拜佛與醫學

 

道證法師編述

 

各‘分解動作’之佛法涵義及醫學原理

 

[二]為什么不宜咬牙切齒?

 

一、佛法修心方面的意義:

 

l·善導大師所著‘觀無量壽佛經疏’(四帖疏),在教導觀想方法之前,有一段很要緊的‘前方便’(準備功夫),也是修觀不可少的次第、基礎,學者不宜好高騖遠而忽略之—

 

‘令身正直,合口齒勿相近,舌柱上齶,為令咽喉及鼻中氣道宣通故’

 

這段文字是排在‘又令觀身四大,內外俱空,都無一物’之前,可見觀空或十六觀之前,仍有‘令身正直’,‘合口、齒勿相近、舌柱上齶’等‘方便’(若咽喉及鼻中氣道不能宣通,則腦尚缺氧混沌,一般功能都尚有阻礙,何況高深的觀想功能?)

 

儒家亦言—

 

‘君子務本,本立而道生’,初學者若不能在基礎根本上老實力行,未老實扎根,開花結果是很難的。

 

2·心有妄想、執著,緊張掛礙,自然表現于身,不自覺地,牙就咬緊了,舌也整片僵硬貼在上齶,鼻中—咽喉氣道也不通暢了,頸部也緊了。不宜咬牙切齒,就是提醒我們放下妄想、執著。情緒激動時的咬牙切齒是很明顯而可見;而平日心有所思的咬牙切齒,較不明顯,也常不自覺,只要心有牽掛,臉上小肌肉,就立刻繃緊起來,也自然咬緊上下牙。勿咬牙切齒,是放松細微肌肉,也放松內心牽掛。

 

二、生理方面的利益:

 

1、使唾液腺管口通暢,唾液充足

 

唾液是人體很重要之分泌液,不但能濕潤食物,消化分解食物,而且含有抗體,增強人體抗病力。

 

我們人類有三對大型的唾液腺(見下圖)—即

 

┌(1)耳下腺┌位在耳朵前下方

│(腮腺)   └腺管開口:在上頜的面頰(和第二臼齒相對)

├(2)頜下腺┌位在下顎骨下的‘頜下三角’

           └腺管開口:舌系帶的舌下阜

           ┌位在舌頭下方(口腔黏膜下)

└(3)舌下腺├較大導管(頜下腺之導管常匯入于此)

             └小導管(約十條),各有開口,于舌下的口腔黏膜

 

除以上三對大型唾液腺外,另有許多‘小型’唾液腺,分布在口腔內的面頰,上下唇、顎、和舌頭上部。

 

注:1、‘頜’音ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、ㄎㄜˋ。指‘耳下骨’。亦通顄ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、頤ㄧˊ。

    2、顎音ㄜˋ。義為面高貌、嚴敬。亦指上顎骨或下顎骨。

    3、齶音ㄜˋ。為‘齒內上下肉也’。(和‘顎’字,若嚴格區別,有指‘肉’和‘骨’之別)。

 

唾液的來源—唾液腺

 

把耳朵前方之皮膚去掉,顯示出在皮下的‘耳下腺’(1)┐

把左邊的‘下頜骨’,切掉部份—顯示出‘頜下腺’ (2)│及其導管

                                   和‘舌下腺’(3)┘

 

 

 

唾液腺(舌下腺)及其‘管口’:

 

 

張開口,將舌尖頂于上齶,(齶,音ㄜˋ。為‘齒內上下肉也’。)可見舌下正中,有一‘舌系帶’,‘舌系帶’兩旁,各有一小‘管口’,有唾液涌出,圖上綠色小管是另一‘頜下腺’之導管,它也會入舌下腺之管口。

 

當我們咬牙切齒時—

 

·以上唾液腺之‘導管、開口’,幾乎就全部閉塞(被夾緊了)于是會缺乏唾液,不但口干舌燥,而且缺乏消化酵素,易致消化不良,同時會缺乏抗體,免疫力降低,故宜放松,不宜咬牙切齒。(但上下唇合)

 

·大家常去追求購買外在的飲料,不知最好的飲料,即是‘自家的唾液’。自家的唾液,雖然一日廿四小時源源不絕供應(如泉涌),然而多數人都自己咬牙切齒,切斷其“洞口”,而阻其‘泉源’又怨嘆‘口渴’,實在很冤枉。

 

(常口干舌燥之人,必是心常有掛礙、焦慮、不自覺地咬牙切齒,阻斷了唾液運送之開口。或因精神之緊繃影響自主神經,使唾液分泌減少。)

 

·大家可以試驗:(下巴放松,勿咬牙切齒,頸肌也放松),將舌尖,輕抵上齶,但舌面、舌根和上齶之間,保持有空間距離,(如含梅子般,含一團空氣),如此,則會覺唾液源源而出,(唾液腺之開口通暢),念佛拜佛則不覺口干,心靜時唾液極甘甜,勝過世間一切飲料。由此一小小試驗,可以體會,我們本有許多‘良能’,都是被自己的壓力(執著)阻斷了!

 

一切眾生,皆有如來智慧德相,

只因妄想、執著,不能證得!

 

2、口腔放松,勿咬牙切齒,尚有一利益—

 

我們可實驗:

 

當舌尖頂‘上門牙后約一、二公分處’,‘舌面’和‘軟齶’保持距離(部位見下面圖示),而放松時,立即會覺得‘懸雍垂’(俗稱喉嚨鐘)后方之咽喉,通風清涼,呼吸道有如‘拓寬’而出入息通暢。越放松、越能感受呼吸時頂上清涼,不昏沉。

 

    ┌前—硬齶:與骨相貼之硬部。上齶

上齶│

    └后—軟齶:懸空之軟部。

              (中有‘懸雍垂’)

 

·其實,即使只用吸管吹一小口氣,我們就會感覺其風吹清涼,而何以平日時時呼吸,氣流過鼻、咽,而不覺清涼?乃因平日多緊張,咽部小肌肉都繃緊,自己把氣道壓迫掉一大半了,所以氧氣供應必然減少,不但不清涼,還很熱惱。其實是不會用呼吸的‘內風’(免耗電冷氣、涼風)。

 

·大家常向外爭取‘拓寬馬路’,以便奔波,不知自己有一條‘鼻道’‘氣路’,本應‘盡虛空、遍法界’,但被自雜念閉塞。此是急應拓寬者。古人造字—‘鼻’是‘自’家的‘田’(心田),而且‘橫豎皆通’,(橫遍十方,豎窮三際)。我們仔細思惟,確是如此。鼻孔與整個空間,何曾有隔閡?都因自己妄想執著,觀念閉塞,才發生種種障礙隔閡,心越緊、氣道越窄,呼吸越短淺。心寬,就能放松。

 

3、不咬牙切齒,心易安定寧靜,提高思惟功能—

 

·在做腦波檢查時,只要一咬牙切齒,就會出現‘肌電圖’,干擾腦波測錄,可見‘咬牙’之肌肉緊張放出的電波,也會干擾心之安定。放松,心才能安定。

 

·有些研究顯示,在咬牙切齒時,腦思惟分析、觀想的高級功能會阻斷關閉。故不利于佛法思惟、觀想。

 

4、提升聽力—

 

·咬牙切齒,肌肉緊張(即身業),耳朵周圍的大小血管都受壓迫,故耳之功能、‘聽力’都降低,是必然的,(業→障)。很多人抱怨,聽佛法或聽課,聽而不懂,聽過即忘和此亦有相當關系,只要警覺放松,即不致因身‘業’而有‘障’。

 

咬牙與放松,牽涉到下頜關節的松、緊、開、合。(注:顴ㄑㄩㄢˊ,顎ㄜˋ)

 

 

 

 

為什么不宜咬牙切齒?

 

我們常聽說‘鼻竇炎’,而很少人知道‘鼻竇’在哪里,人體有四組‘副鼻竇’,如圖示:

 

有些頭顱骨內,含有空氣,稱為‘含氣骨’,‘空腔’稱為‘竇’。如圖示:

 

┌額骨有‘額竇’    ┐均有‘孔’和鼻腔相通。(詳見下圖)

├篩骨有‘篩竇’    ┤故稱為‘副鼻竇’。

├蝶骨有‘蝶竇’    ┤若‘孔’常閉塞,易造成‘鼻竇炎’。

│(顎)    (顎)  │‘竇’不通氣,易頭痛、昏沉。

└上頜骨有‘上頜竇’┘

 

 

大家可體會,若咬牙切齒,則完全感覺不到這些通氣‘孔’的氣流,也感受不到骨頭這些‘空腔’的通氣狀態(可說‘孔’閉塞了)。若顏面肌放松,不咬牙,則可感覺這些‘竇’很通風,清涼不昏沉。

 

為什么不宜咬牙切齒?

 

鼻腔內有上、中、下三‘鼻甲’(見下圖)

 

將‘鼻甲’切除一些,則可見到‘副鼻竇’和鼻淚管之‘開口’。

 

l、蝶  竇口                  ┐

2、篩  竇口┐                │若通暢,則氣流可與頭骨各‘竇’

3、額  竇口┴半月裂孔(前方)│相通,常覺頭頂清爽,不昏沉。

4、上頜竇口—半月裂孔(后方)┘

   (注:篩ㄕㄞ)

 

右圖是由正中線、直剖,觀察左半邊之鼻腔和鼻竇及鼻竇口。

 

若咬牙切齒(心緊張)(臉部肌肉緊張),則各‘竇口’受壓迫,易閉塞。不但氣流不通,頭昏腦脹,也易發生‘鼻竇炎’、感冒、呼吸道感染疾病。